《欧阳南野先生文选》版本考略

张兰兰

关键词：欧阳德 版本考 《 欧阳南野先生文选》

学界现对欧阳德的研究集中于理学和伦理学层面，深入探讨其学说传承与观点，包括其与阳明学说之关系和对江右王门的影响，以及欧阳德的讲学考等，另有对欧阳德诗文创作的整理与浅析。欧阳德的文集是在他去世后被整理成书，有《欧阳南野先生文集》三十卷、《欧阳南野先生文集》四卷、《欧阳南野先生文选》五卷、《欧阳南野先生文选》四卷和《欧阳先生集》，即除了《欧阳先生集》外，其文集主要有三十卷本、四卷本、五卷本。关于《欧阳南野先生文集》三十卷的版本源流失考在陈永革《欧阳德集》的编校说明中有简述，王传龙在《〈欧阳德集〉校点指瑕》一文中已有详尽清晰的探讨，然而并未有对四卷本及五卷本系统的各个版本的具体概况做详细说明的文章。

欧阳德（1496—1554），字崇一，号南野，江西泰和人（今江西省吉安市泰和县），据黄宗羲《明儒学案》记载，欧阳德于弱冠之年中乡试，当时王阳明在南赣讲学，欧阳德前往求学，一心求学的欧阳德没有参加之后的两次会试，嘉靖癸未年（1523），二十七岁的他参加会试，中进士，在南京做了十余年官后，迁礼部左侍郎、改吏部左侍郎兼学士掌詹事府事等，做过祭酒、翰林学士，嘉靖二十九年（1550）主持会试。嘉靖三十三年（1554）三月卒，死于病，享年58岁，赠太子少保，谥号文庄。其弟欧阳昱、长子欧阳余庆为国子生，次子欧阳绍庆为江西壬子（1552）乡试第二名，为《欧阳南野先生文集》成书做过不少努力，欧阳德的文集得以流传至今，欧阳绍庆功不可没。

据说欧阳德在参加会考时，主考官作考题意贬低王阳明，欧阳德作文维护其师说，反而考中进士，可见欧阳德之正氣和坚定的心学倾向。当初欧阳德随王阳明在江西求学时，已受重视，王阳明称他“小秀才”，后黄宗羲也称赞道：“先生之格物，不坠支离，发阳明宗旨，始无遗憾，两不相妨也。”

一、书名之考订

欧阳德身为江右王学代表之一，其著作《欧阳南野先生文选》与《欧阳南野先生文集》的差异在于选篇标准，前者侧重于选取论学篇目。

胡直在《欧阳南野先生文选·序》中提到李春芳：

乃取先生文集，摘其要者汇成若干卷，江陵张公序而广之，以属方伯冯公。谓直故先生乡也，谋诸太守周君，刻置郡斋。而先生仲子中书君复属直叙之。

李春芳从文集中选出若干篇，整理成册，周之屏刻印，李春芳和欧阳绍庆嘱托胡直作序以记之。

冯惟讷《欧阳南野先生文选·后序》中关于此书的由来也做出解释：

先生文集凡三十卷，四方传刻者众。今元相少傅李公惧学之淆也，乃选凡论学之言为卷，属讷订梓。少傅公继先生为大宗伯，进而身伊周之任，出所学于先生者而大行之，宏功茂施，炳朗后先异时溯师友渊源，征斯文之所赖于人人者，其将在兹编矣！先生吉产也，今太守周君实同斯志，遂任梓事。工竣，谓不可无言，以诏选刻之意。会先生仲子中书君使事过家，以讷有契于先生之教，昔尝选校于浙，序刻于陕也。复拳拳申命之，讷不得辞，於戏！

这篇序中提到李春芳的选编标准。《欧阳南野先生文集》三十卷本已经刊行，李春芳欲厘清学说，选有关论学之篇成书，冯惟讷作序。

《四库全书总目·南野文选四卷》提要中说：

明欧阳德撰。此本为隆庆中门人冯维讷等所编，于全集仅十分取一。然德在朝著述，如建储灾异诸疏，皆能言所不能言，而是编不载。则维讷等所录，皆讲学之文故也。是可观明儒之所尚矣。

进一步指出《南野文选》的篇目只关讲学，政治性文章、诗歌概不录入。

吴震《阳明后学研究》中关于《欧阳南野先生文选》四卷本及五卷本刊刻情况总结道：“另有《欧阳南野先生文选》四卷本及五卷本两种，由王龙溪、李春芳等人选编，多次刊刻，流行较广，是为《文集》之删节本。”

二、《欧阳南野先生文选》刊刻情况

四卷本和五卷本的版本源流，相对《欧阳南野先生文集》三十卷来说，既清晰又复杂，清晰在于《文选》不如《文集》三十卷本流传广，复杂在于原始资料的查找与辨别。笔者今见共有五种，列举如下。

（一）《欧阳南野先生文选》五卷本，明嘉靖刻本

以北京图书馆（今国家图书馆）所藏编号11708为代表，李春芳选编，冯惟讷校订，周之屏明朝隆庆三年（1569）刻本，共四册。瞿冕良《中国古籍版刻辞典》中记录“周之屏，明湖广湘潭人，字赫皋，号伯卿，嘉靖三十八年进士，历任布政使。隆庆三年（1569）刻印过欧阳德《欧阳南野先生文选》5卷”。此本正文半叶十行，行二十一字，单鱼尾，白口，四周单边。前附胡直序和冯惟讷序，有目录，前三卷为书，卷四为序、记、杂文类，卷五为教语，收录作品132篇。在卷首胡直序右下方和卷尾分别印着“北京图书馆藏”方印，每卷卷首有“门人淮南李春芳选编，门人北海冯惟讷校订”字样。正文部分篇章有圈点标记。李春芳于1569年选编，胡直于隆庆三年（1569）作序，冯惟讷于隆庆己巳年（1569）作后序，此外无他人作序。此版本仅藏于国家图书馆，目前尚未发现存于别处。

（二）《欧阳南野先生文选》五卷本，清道光刻本

以天津图书馆所藏编号07306做代表，李春芳选编，冯惟讷校订，清代道光十五年（1835）蜀江书室刻本，共四册。序文部分，左右双边，版心写有“南野先生文集序”，半叶七行十八字，无鱼尾。正文半叶十行，行二十五字，单鱼尾，四周单边，版心写“南野文集”和卷数及页码，前附胡直隆庆三年（1569）序、徐南金于嘉靖三十六年（1557）作序、王畿于隆庆己巳年（1569）写《欧阳南野先生文选序》和冯惟讷于隆庆已巳年（1569）年序，有目录，体例与上书相同，收录作品157篇。首页胡直序下方印“国家古籍保护中心制”“天津图书馆藏书之章”“天津特别市市立第二图书馆藏书之章”，胡直的序后有“胡直”“之印”方印，徐南金序后有“徐南金”“之印”印，王畿序下有“王畿”“山阴”方印，冯惟讷序后有“冯惟讷印”“北海”方印。目录首页下方有“天津图书馆藏”方印一枚，每卷卷首有“门人淮南李春芳选编，门人北海冯惟讷校订”字样，无“欧阳南野先生文选卷之一终”字样。杨绳信《中国版刻综录》记道光十五年（1835）蜀江书室刊李春芳选《欧阳南野先生文选》五卷即为此版，该本与明嘉靖刻本《文选》最大的区别在于篇数增加了25篇。并将徐南金为《欧阳南野先生文集》三十卷本的序和王畿序收录。从三人作序时间上来看，最早为冯惟讷，序于1569年仲夏;其次是胡直，序于1569年仲秋;最后是王畿，序于1569年孟冬。与三人序中所写内容相符。王畿自述将冯惟讷版本和李春芳版本“参互校辑”，“厘为五卷”。笔者认为此版之所以比明嘉靖刻本选篇多的原因在此。

（三）《欧阳南野先生文集》五卷，民国重印本

以天津图书馆另藏编号261459为代表，清道光十五年（1835）蜀江书室重印本，共四册。首页黑框上方有“道光十五年新镌”字样，行内写着“门人淮南李春芳选编，北海冯惟讷校订”“欧阳南野先生文选”“板藏蜀江书室”。正文十行二十五字，单鱼尾，四周单边，版心写“南野文集”，下方为卷数、页码。前附《 四库全书总目· 欧阳南野集三十卷》提要和《四库全书总目· 南野文选四卷》提要、王畿序、徐南金序、胡直序、冯惟讷序和周作楫序。书后附中华民国六年（1917）楼守光所作后跋和同一年欧阳辅所作跋。有目录，前三卷为书，第四卷为序、记、杂文，第五卷为教语。收录作品157篇。目录第一页、卷二首、卷三首、卷四首有“国家古籍保护中心制”和“天津图书馆藏书之章”图样。王畿、徐南金、胡直、冯惟讷序下皆有印，同样有“门人淮南李春芳选编，门人北海冯惟讷校订”字样，无“欧阳南野先生文选卷一终”。该版本与1835年道光刻本相差不大，所收录序增多。南京图书馆同样收藏该版本。

（四）《欧阳南野先生文集四卷》，明嘉靖本

以中国社会科学院文学研究藏明代嘉靖刻本为代表，是王畿、李春芳、冯惟讷三人合力的产物，此本也收录在《四库全书存目丛书》中。虽名为“文集”实为“文选”，并且也不是《欧阳南野先生文集》三十卷残本。卷前附王畿《欧阳南野先生文选序》，后附《四库全书总目· 南野文選四卷》提要。正文半叶十行二十字，左右双边，版心写“南野先生文选”，“卷之一”与页码附于下，单鱼尾。此本目录为前三种不同，卷一为书，卷二为书、祭文、传，卷三为书，卷四为序、记、附杂著。每卷卷首有“友人王畿选校，门人李春芳选编、冯惟讷校订”字样和中国社科院文学研究所藏书章。关于篇数，王畿在序中说“共得文二百一十篇”，目录篇数186篇，比王畿所说少24 篇。四库提要载此书成于隆庆年间，王畿序载成书于嘉靖甲子（1564），似有出入。上海图书馆藏《欧阳南野先生文集四卷》1997影印本是据该本影印。该版本在无锡市图书馆也有收藏。

（五）《欧阳先生集》，清抄本

藏于美国哈佛大学燕京图书馆。该书作者为清朝范鄗鼎，存于《广理学备考· 欧阳南野罗近溪两先生集》。首页有“洪洞范鄗鼎汇编”和“受业赵城张溥，甥张子朱参阅”字样，题名“欧阳先生集”和范氏作的小记。右下有“哈佛大学哈佛燕京图书馆珍藏印”和犬养毅“木棠”章。版心处上写“广理学备考欧阳南野先生”，中间是页码，下方是“五经堂汇编”。四周双边，半叶九行二十五字，全书有圈点，偶有注解。无目录，收录体裁广泛，部分文为节选。有文有诗，文有书、杂类、序、记、祭文。文39篇，诗歌5首。后附诸儒评论，选录梁汝魁评价、收录王宗沐的序。从《广理学备考》第一册的范鄗鼎自作序可知，该书约成书于康熙甲子年（1684），后经过多次修订刊刻，于康熙三十三年（1694）夏，最终修成48卷完书。

范氏在篇首记中说：

阳明先生无善无恶一言，人疑之，予小子亦疑之。至于致良知三字，则人皆信之矣，人皆信之者，人皆有良知也，人皆有之，人未必皆致之。求其动静语默，处处见良知，处处见致字者，其惟《南野先生三十卷》遗书乎？或曰：三十卷中与权相之、留都之、奏绩之七旬，具有贺序之、元旦之、写真之、宴第，具有和诗而不少，讳何也？意者往拜阳货、应召佛肸，朝暮容王驩之见、行止恕藏仓之沮，不恶而严，殆谓是与，请以俟诸尚论者。

娄山认为欧阳德的诗文贯彻致良知，有人质疑欧阳德的作品多朝堂之作、应酬之诗，有关讲学的篇目少，娄山为其辩护，昔日圣人孔子、孟子也并非不与意见不合的官员相处，而是能做到不与小人同流合污。欧阳德久居官场，有时不得不写一些违心之作。

三、《欧阳南野先生文选》各版本时间考

胡直序印证国图所藏明嘉靖周之屏刻本是《欧阳南野先生文选》五卷本系统中最早的版本，刻于1569 年。王畿共作了两篇《欧阳南野先生文选序》，一篇收录在《欧阳南野先生文集四卷》中，一篇附在《欧阳南野先生文选》五卷本中。前者落款时间是嘉靖甲子年（1564）夏五月初一，后者是隆庆己巳年（1569）孟冬初一。在四卷本的序中，王畿对成书过程做了详述：

欧阳南野子文集行于世久矣。门人督学少洲冯君，虑其浩博，授集于予，选其尤有关于学者若干篇，谋诸会稽尹阳山庄君将梓以传，而门人宗伯石麓李君亦以所选集寄至，遂参互校辑，共得文二百一十篇，厘为四卷，而属余序之。

另一篇序中说：

予友欧阳南野子文集行于世久矣，门人督学少洲冯君虑其浩博，授集于予，选其尤关于学者若干篇，属会稽阳山庄尹将梓以传。而门人宗伯石麓李君，亦以所选集寄至，遂参互校辑，共得文若干篇，厘为五卷云。

两篇序看起来内容相似，但仔细读后能分出孰先孰后，四卷本的序中王畿明确了篇数和卷数，五卷本的序则称编为五卷。再结合两篇序作的落款时间，综合得知《欧阳南野先生文集四卷》早于《欧阳南野先生文选》五卷本。

综合诸本差异，可将源流状况厘清如下：首先是王传龙《〈欧阳德集〉校点指瑕》已考证在《欧阳南野先生文集》三十卷本中，北京大学所藏编号LX3528，即王宗沐、徐南金刻本，为所有版本中最早，刊行于嘉靖三十六年（1557）左右。《欧阳南野先生文集四卷》随后，是王畿在冯惟讷编全集和李春芳选编的基础上成书。再次为国图所藏《欧阳南野先生文选》五卷本，即李春芳、冯惟讷、周之屏刻本。接着为天图藏《欧阳南野先生文选》五卷清道光十五年（1835）蜀江书室刻本。后为哈佛大学燕京图书馆藏范鄗鼎《欧阳先生集》，成书于清代康熙年间。《欧阳南野先生文集》 五卷清道光十五年（ 1835）蜀江书室重印本与清刻本同源，篇目完全相同，是1917年重印版本。