有情世界里的唐僧

草上飞鸿

看到一篇有趣的文章，講的是孙悟空是从无情世界里诞生出来的一个无情者，他一生最大的转变是遇到虽然有许多缺点但就是有感情的唐僧。

唐僧唠叨、善良，即便孙悟空挥舞金箍大棒打死一个小妖精，他也要絮叨不止，甚至猛念紧箍咒，让孙悟空疼得满地找牙。就是这样一个迂腐唠叨的人，竟然慢慢地让一个无情无恼的石猴变成一个知疼知热、能够流泪、向善而行的神人。这样的孙悟空才是一个真英雄，才能受到读者的真喜欢。

唐僧有感情，就会有不止一个缺点，这跟其他普通的凡人没有什么两样。一个人的善良与缺点是一体的，是浑然不可分割的，你同情人，难免也会同情坏人。唐僧由同情人走向同情妖，认为人杀不得，妖同样也杀不得。为什么？至少妖也有生命，也会有善念，有放下屠刀立地成佛的可能。而且，一个人杀惯了妖，也许就会尝试着去害人。所以，唐僧会竭力劝阻孙悟空别去杀妖。孙悟空能力越强，他就越唠叨。虽然除了唠叨，唐僧还会念紧箍咒，但念紧箍咒毕竟是在徒弟身上制造痛苦，他的善良不容他滥用（善良的人可能都有这个缺点，想想人世间那些爱唠叨的老妈，我们都会释然一笑吧）。

人有七情六欲，就不会向着目标长驱直入、只进不退，他会犹豫，会拐弯，会停步不前，在人生路上走的不是一条漂亮流畅、没有疙疙瘩瘩的直线。这就带来了缺陷、不足和非议。有时候我们讨厌唐僧，其实也是对自己不满，不满平凡人身上的七七八八。

可以说，人的缺点跟人的感情密切相关，人生缺点也是感情弱点。这并不是说有感情很糟糕，恰恰说明感情的存在让人变得复杂斑斓、丰富多样，同时又富于个性、不可同化。有感情的人可亲可爱，有缺点的人同样可亲可爱，否则他就会逐渐跟人性背道而驰，要么成为虚假完美的怪物，要么成为不食人间烟火、令人反感的大神。天地之间，只有人最可爱、最可靠、最有生气，由于拥有缺点和不足，因此也最可塑、最快乐、最惊心动魄。

孙悟空一个筋斗云可去往十万八千里，到西天拿到那本真经易如反掌，因为他不是一个人，才能够做到这一点。孙悟空越无情无欲，他就越神通广大。唐僧就不行，他会有选择困难症，会搬石头砸自己脚，还会像一个天真的傻子那样自投罗网。

唐僧最在乎的是修心养性，他有救人的善良而无杀人的本事，在他眼中妖和人没有本质的不同，既想救人又想护妖，不知不觉陷进人性旋涡。不是人间正义、醍醐真谛拖了孙悟空的后腿，而是唐僧尚未泯灭的凡人感情、一大堆缺点拖了孙悟空的后腿，让他翻不了筋斗云，翻了也是白翻，还要像一个烦恼丛生、软弱无助的凡人那样退回到原点，经受情感欲望的煎熬磨炼。

在漫长曲折的取经路上，孙悟空影响了唐僧，唐僧对孙悟空的影响则更大。神话是人创造出来的，最后还要由人来决定一个神话能否永生。神对人的影响远不如人对神的影响大。所以那篇文章的作者才会说，毫无神通、识人不明的唐僧把那个活在无情世界里的孙悟空带进了一个有情世界，“谁是《西游记》里最大的英雄？有时候真的很难讲”。

孙悟空翻一个筋斗云就取来了真经，这样一来还有什么神奇的故事可讲？只有善良唠叨、艰难延宕的唐僧才使《西游记》逐渐成为一本厚厚的大书。是有感情的人、有缺点的人书写了历史，哪怕历史中往往并没有他们的名字。