新时代党员思想教育路径探索

杨乐

思想建设是我们党的建设的重要内容。站在新的历史起点上，面对国际形势复杂变化、经济全球化遭遇逆流，大国博弈日趋激烈，世界进入新的动荡变革期，国内改革发展稳定任务艰巨的客观现实，部分党员在思想上出现了主观主义的新表现形式，损害着党的凝聚力和战斗力，必须通过加强学习树立正确的价值观、世界观，通过文化建设营造实事求是的文化氛围、通过坚持敢于斗争及时纠正思想上的偏差，以此来推动党的思想建设不断适应新挑战、新需求，推动党和人民事业向前发展。

人的思想决定着人的行为方式、行为目的。干事创业的决定性因素在人，人的事业成败的决定性因素在人的思想。当下，部分党员干部在思想上也出现许多主观主义的新变形，党长期面临着“四种危险”和“四项考验”，反腐败斗争尽管取得了压倒性胜利，但呈现反复性和长期性的特点。回顾党的百年历史，党的思想建设贯穿始终，延安时期尤为如此。当时抗战统一战线初步形成，严酷的斗争形势急需党组织的扩大和党员数量的增加，为了解决“组织上入党，思想上没有入党的问题”，党中央开展“整风运动”开始了党内的思想整顿，成功形成了全党在思想上紧密团结在以毛泽东同志为核心的党中央周围，赢得了新民主主义革命的胜利。以史为鉴，开创未来。进入新时代，我们更加需要总结延安时期的思想建设经验，结合当下的特点，加强学习、营造氛围、树立典型、敢于斗争，把全党从思想上紧紧团结在习近平新时代中国特色社会主义思想的旗帜下，只有这样才能确保党的事业行稳致远。

当下党员思想存在的问题

进入新时代，面对百年未有之大变局，我国的经济实力、科技实力、综合国力空前提升，如期打赢了脱贫攻坚战，如期实现了全面小康，实现了第一个百年奋斗目标，在统筹疫情防控和经济社会发展方面取得了举世瞩目的成绩。现在，我们踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，站在新的历史起点上，面对国际形势复杂变化、经济全球化遭遇逆流，大国博弈日趋激烈，世界进入新的动荡变革期，国内改革发展稳定任务艰巨的客观现实，部分党员在思想上出现了主观主义的新表现形式，损害着党的凝聚力和战斗力，阻碍了党和人民事业的向前发展。这些问题主要表现在：

（一）信仰缺失，理论学习浮于表面

部分党员把马克思主义哲学、共产主义远大理想和社会主义共同理想当做口号，只做表面文章，没有做到真学真信。没有对党的历史和近代史进行深入的学习，部分党员受到了历史虚无主义者的蛊惑和欺骗。不是坚定辩证唯物主义者，有少数党员甚至求神拜佛，搞封建迷信。有的“佛系”干部“躺平”不思进取；有的干部不择手段只为“当官”；有的干部不讲原则不敢斗争，只当“老好人”。

（二）脱离群众，心中没有人民

党员中存在官僚主义、形式主义的现象。有的党员一心想当“人上人”，对上“阿谀奉承”，对下“趾高气扬”，对群众“视如草芥”。政绩观错位，好大喜功，只对关系自身“利益”的“形象工程”感兴趣，对真正事关群众安危冷暖的事务漠不关心。有的干部甚至拉帮结派，搞“山头主义”，如孙力军政治团伙，出现塌方式腐败现象。

（三）能力不足，无法胜任改革发展稳定各项工作的要求

进入新时代后，有的干部思想仍然停留在以前，不主动学习，不深入学习，对新的工作形势没有做翔实的调查研究，使得自身的思维、执行、实践能力不能适应当前的工作要求。

（四）贪污腐败，唯“利”是图

十八大以来，随着党中央全面从严治党向纵深推进，反腐败斗争呈现全覆盖、零容忍的态势，一批令人触目惊心的“大老虎”相继落马，部分“小官巨贪令人瞠目结舌。腐败问题影响着党群关系、干群关系，损害着党的组织力、号召力、公信力，阻碍着党和人民事业的发展。如何处理这些问题，考验着我们党的历史担当和党建智慧。

如何推进党员思想建设

党的建设的关键在党员思想教育，党員有什么样的思想就会产生什么样的行为。处理这些问题的关键在党员干部的思想。总结延安时期“整风运动”的经验，结合当下的实际情况，必须从思想深处找根源，对照初心使命、对照党章党规，加强学习，加强文化建设，营造氛围，通过不断地自我革命来解决党员的思想不纯的问题。

（一）加强学习

加强马克思主义哲学的学习。马哲是世界观、方法论，是改造主观世界和客观世界的思想武器。毛泽东同志在文艺座谈会上谈到学习马克思主义的重要性时提到“比如说，马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观实际决定我们的思想感情。但是我们的有些同志却把这个问题弄颠倒了，说什么一切应该从‘爱出发。就说‘爱吧，在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。这表明这些同志是受了资产阶级很深的影响。”由此可见，共产党员的魂就是马克思主义哲学。

加强毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想的学习。这些都是马克思主义同中国具体实际相结合的创造性理论成果，尤其是习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义同当下中国国情结合的理论成果，是干好当下中国各行各业的思想指南。用新思想武装头脑，指导实践，在大局大势中找准自身的定位，不做糊涂人、不干糊涂事，做到“既为一域争光，又为全局添彩”。

学习历史，学史才能增信。加深对中国历史的认同感，用历史唯物主义的观点分析中国的历史，尤其是清政府的没落及1840年鸦片战争以来的中国历史，进一步明确马克思主义和中国共产党是人民的选择、历史的选择。加强党史学习，党的百年历史，是坚持实事求是在马克思主义中国化的理论指导下的一百年，是坚持人民至上团结带领全国各族人民实现民族解放、人民幸福的一百年。通过党史学习达到学史增信、学史崇德、学史力行的目的。

结合当下的乡村振兴，贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展等重点任务，利用马克思主义对我国的国情民意进行深入具体细致的调查研究，就像当年毛主席的《湖南农民运动考察报告》那样对中国的现状进行梳理，找到大多数人民群众的利益所在，激发人民团结奋进、自信自强的精神，带领人民认识到自己的利益并逐步实现。

（二）加强文化建设

文化是最深沉、最深厚、最持久的力量。对人的思想起着“浸润人心”、潜移默化的引导作用。加强文化建设要解决两方面的问题，即建设什么样的文化，怎样建设文化。

首先建设什么样的文化？建设的是在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义核心价值观，以人民为中心的民族的科学的大众的文化；是服务中国特色社会主义建设，服务于实现民族复兴和人民幸福伟大中国梦的文化。

其次怎么样建设文化？文化建设必须坚持根植中华大地，放眼全球，广泛交流，去粗取精、去伪存真、正确引导、与时俱进，在创新中发展，在发展中创新。

一是加强对传统文化加以选择性的创造性的继承。传统文化是延续中华民族历史文脉的重要组成部分，包括古代文学艺术、民间艺术、传统节日等。习近平总书记在陕西考察时强调“民间艺术是中华民族的宝贵财富，保护好、传承好、利用好老祖宗留下来的这些宝贝，对延续历史文脉、建设社会主义文化强国具有重要意义。要坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持创造性转化、创新性发展，找到传统文化和现代生活的连接点，不断满足人民日益增长的美好生活需要。”这里强调对传统文化的继承并非是指对传统文化全盘接受，应该秉持扬弃的态度，去粗取精，有选择地继承。一句话，就是要继承优秀的传统文化。这里涉及两个问题，即一是何为优秀的传统文化，二是如何继承优秀传统文化。第一个问题，鉴别传统文化是否属于优秀传统文化的范畴的标准应当是该文化的行为和后果是否“合法合情合理”，“合法”指的是符合法律，“合情”指的是符合社会主义核心价值观，“合理”指的是有利于中国特色社会主义事业的前进。第二个问题，创造性地继承优秀传统文化，即“用旧瓶装新酒”。就像毛主席在延安文艺座谈会上讲的：“对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去的时代的文艺形式，我们也绝不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就成了革命的为人民服务的东西了。”必须把优秀传统文化同普罗大众广泛联系起来。让优秀传统文化真正走进寻常百姓家，同现代生活方式有机结合起来，让继承优秀传统文化“有利可图”，让优秀传统文化“高大上”起来，走向世界，在全社会形成尊崇优秀传统文化的良好氛围。加强革命文化的弘扬。一代代共产党人初心如磐、忠贞不渝，甚至为了革命、建设、改革事业牺牲了宝贵的生命，形成了共产党人的精神谱系。要传承红色基因，赓续红色血脉，用革命精神滋养初心、淬炼灵魂，从中汲取信仰的力量，寻找党性的差距。

二是深化与国际文化的交流互鉴。当今世界，经济全球化成为不可逆转的大趋势，各民族之间联系的更加紧密，再也不可能回到每个国家像自我封闭的孤岛一样的那个时代了。文化必须走出国门，与国际接轨，在交流中互鉴，在互鉴中发展，只有这样才能建设符合历史发展规律的先进文化。

三是规范、引导新时代的文艺朝着正确的方向发展。一切文学艺术作品都是某种文化的载体，有其特定的政治属性的，并且对政治产生极大的影响。不存在超政治文学艺术作品。古今中外，凡是伟大的文艺作品都是来于生活、高于生活的，并且是引领当时的时代发展的。比如《平凡的世界》之所以经典，之所以受到广大读者的喜爱，是因为一是其真实客观的反映了改革开放初期的社情民意，二是其创作立场是广大的人民群众，写的是最广大的普通人民的喜怒哀愁、悲欢离合。因此，创作者只有站在人民的立场上，用心观察，用情创作，“眼纳千江水，胸起百万兵”，才有可能创作出反映时代、讴歌时代、引领时代的经典作品。要坚决抵制，为少数所谓的“上流社会”而创作的作品，抵制宣扬“享乐”“躺平”文化的作品。必须保证新时代的文艺作品承载的是中国特色社会主义的文化，新时代的文艺作品应该以促进中国特色社会主义事业的发展为导向。

（三）坚持敢于斗争，勇于自我革命

坚持敢于斗争是《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中总结的十条历史经验中的一条。敢于斗争、敢于胜利是一个国家、一个民族、一个政党甚至是一个人不可战胜的强大精神力量。勇于自我革命是敢于斗争的重要体现。思想上的斗争更是如此。就像毛泽东同志在中共七大政治报告中指出：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”错误的思想就像流行病毒一样，不是看到别人得了病自己就不得病一样，必须时常自查，給自己打“预防针”，与病毒作坚决的斗争。

坚决同自身的主观主义作斗争。要对照党章党规，对照光荣革命传统，正视自身问题，认真整改。正如习近平总书记所强调的那样：“要正心明道，怀德自重，勤掸‘思想尘、多思‘贪欲害、常破‘心中贼，以内无妄思保证外无妄动。”

坚决同主观主义各种表现形式作斗争。主观主义的表现形式，一是形式主义。“以会议落实会议，以文件落实文件”，只喊口号不干工作，不搞调查研究，不讲实事求是。二是官僚主义。官僚主义是一种低级的趣味。共产党人有着共同的理想信念，有着相同的立场、观点、方法，为着共同的目标而奋斗，不管职位高低、岗位区别，只是分工不同，没有卑尊之分。思想不纯的人当官就是为了高人一等，就是为了享受特权，而不是为了伟大的事业造福于民。有的甚至宣扬“任人唯亲”，仿佛不任人唯亲就得“任人为疏”，称任人为疏就没法开展工作，完全不知道有“任人唯贤”这回事。在这种错误思想的指导下，干部经常处于“想当更大的官”和“当不上更大的官”的矛盾中，进而不择手段，跑官要官，铤而走险，甚至滑稽到求神拜佛。达到目的了则“弹冠相庆”，一人得道，鸡犬升天；达不到目的则“无欲无求”，不担当不作为，做一名“佛系干部”。三是奢靡之风，享乐主义。只要职位待遇不要责任担当。讲究穿戴、吃喝，出入高档会所，甚至认为祖辈闹革命就是为了让儿孙享受的，完全忘记了共产党的初心使命。

敢于同身边的主观主义作斗争。教育党员不当‘好好先生，因为“奉行好人主义的人，没有公心、只有私心，没有正气、只有俗气，好的是自己，坏的是风气、是事业。”要本着惩前毖后，治病救人的目的，通过“团结-批评-团结”的方式，与身边思想不纯的各种表现进行坚决的斗争。

坚定不移深化反腐败斗争。“坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚持重遏制、强高压、长震慑，坚持行贿受贿一起查，坚持有案必查、有腐必惩。”加强以案促改警示教育，在全社会营造不敢腐和不想腐的良好氛围。

坚决同历史虚无主义作斗争。造谣者或造假者否定一段历史、否定一名英雄的先进事迹或者对革命先辈进行抹黑，是很简单的事，不需要调查研究，只要发个“帖子”就行，而要证明一个谣言是谣言往往需要专业人士进行大量细致深入的调查研究。因此，对证实了的历史虚无主义者、造谣者必须进行严厉的批评和精准的打击。

党员干部的思想建设是一个长期的任务，往往是“润物细无声”式的发挥作用，必须从点滴小事做起保持定力系统推进。思想是行动的指南，只要全体党员保持思想上的先进性和纯洁性，党的执政能力就一定会稳步提升，党和人民的事业就一定会乘风破浪、行稳致远。

作者简介

杨 乐 延安大学硕士研究生，研究方向为中共党史