李白凤印谱序

⊙ 端木蕻良

李白凤同志在20世纪30年代是以新诗出现在上海文坛的。但他很小就喜爱书法篆刻，随着时代的流转，新诗倒越写越少了。抒情记事，有感而发，都以旧体诗的形式来表现。铁画银钩，信手拈来，则以操刀入石为创作。在半个世纪还要多的时间里，他从不间断。到1978年，因政策落实，激动过甚，突患中风。大病稍愈，还在扶病制印，直至与世长辞，他还遗有未刻完的图章多枚，也可见他自强不息、精研不懈的精神。

我记得陈衡恪和齐白石的一段故事：陈衡恪告诉齐白石，不妨用汉砖的刀法来制印。齐白石听了他的话，抚摸汉砖，大刀阔斧，尽洗前人的追方逐圆、刻意求工的作法，另辟蹊径，别开生面。不过白凤则有他自己的见地，他承认齐白石是异军突起，独具一格，但同时又感到他有些过于火爆。我是不同意他说齐白石制印“毫无古趣”的说法的。但在这点上，我们不强求同。我对齐白石的喜好，丝毫也不影响我和白凤的友谊。白凤也还特意以齐白石的风格为我制印呢！他服膺王冕，推崇缶庐，喜爱赵之谦，可见他是重视他们的独创性这一方面的。白凤认为金石篆刻方面，艺术的继承性和创造性是关联着的，首先要发现各家之长，然后才能做到发扬光大，在原有的基础上，寻求创新，才会得到收获。这无疑是对的。齐白石便说过：“似我者死，学我者生。”对任何名家作形似的模拟，都是不足取的。

白凤精于金石，长于考证，对于字的形体源流的研究，都是认真严格的。因此，他对在金文中把“旗”字列出，在隶书中把“烤”字羼入等这些作法，都是抱着不欣赏的态度的。

他对刻印恶滥的情况是不能容忍的，他对沾有商业化倾向的《飞鸿堂印谱》《小石山房印谱》等，更是深恶痛绝，认为它们是治印中的“罪人”。

白凤在抗日战争期间，不为斗米折腰，却以鬻印防饥。而在1957年被错划成右派后，尽管生活十分困难，他为人制印，何止千数，却从来不取分文。他的性格正可从他的刀法中留存下来。在动乱的生活中，我还保存着他在1948年为我刻的一方“不负长江上下潮”的阴文印，虽然在离乱中已被磕去一角，但反而显得它更加珍贵了。

白凤治印，早为郭沫若、柳亚子、叶圣陶、茅盾诸前辈所赏识。郭老曾为白凤题笺“李白凤印留”，柳亚子曾为他作《鬻印小启》，叶老并为他题词介绍，沈老为他题诗，不仅体现前辈对他的奖掖之情，也体现了白凤的艺术作品在早年就已取得相当成就。

现在经白凤夫人刘朱樱同志收集，由中州书画社出版的《李白凤印谱》，只不过是白凤生平治印的一部分。仅就这一些“吉光片羽”来看，不仅说明在近代治印艺术中，白凤是有贡献的，而且对今后治印爱好者来说，也是值得学习的。

端木蕻良为《古铜韵语》题名

李白凤 《毛主席咏雪词》印屏

我想，我的外行话，说到这儿应该结束了。现在，让我把白凤赠我的七则诗句，借这个机会，转赠给治印家和广大治印爱好者，这是他抒发自己对治印的见解的，也是传达他自己艺术思想感情的一个方面。我想，将不会是多余的吧！他的原诗如下：

溯源王冕证开山，比翼文何琬琰间。从此印林分泾渭，万千玉树出雕栏。

西泠风骨众流长，雅似红梅被雪霜。吴赵奚黄传一脉，恨无继起立门墙。

丁黄健笔奏肤功，金蝶蹁跹雅趣同。谁可抗衡留片石？缶庐横绝大江东！

飞鸿堂上生萧艾，文字支离媚骨生。何似持平循正格，不须攀附徐三庚。

风气别开大雅群，排秦黜汉谩纷纭。齐璜数典浑忘祖，破体文成古趣焚！

吐故推陈入印坛，古铜青玉俱凋残。从兹皖浙流风尽，袖手雍容壁上观。

邪气横溢损古风，分腥逐臭败兰丛。不知万流归东海，草率成文腹内空。

1980年5月22日于北京