女妖的择偶观

☉孙 欣

古代说故事的人，要说些听众喜欢的故事才有市场。故事里的男主角，就讲他如何从寒微发迹，书生中状元，武人逢乱世，半生卑微，一举成名，扬眉吐气，富贵逼人。故事里的女人，则主要讲她的择偶。写进故事的女人，都要有点名望地位——她是贵重的配角，才能成就故事中的男人。

故事中还有一类女人，她们跳出三界外，不在五行中，对飞黄腾达毫无兴趣。这不是因为她们特别淡泊名利，而是因为她们不是人，是妖怪。

在后世故事中强大温柔又有情有义的白娘子就曾经是一个直截了当的蛇妖。《清平山堂话本》中有一则《西湖三塔记》，讲的是宋朝年间的故事。

孝宗淳熙年间，一个名叫奚宣赞的年轻人游湖时救了一个迷路的小女孩卯奴。卯奴的婆婆连连道谢，请奚宣赞到家，备酒以谢恩人。婆婆引奚宣赞见了卯奴的妈妈，那是个如花似玉的美妇人。奚宣赞酒过三巡，心神荡漾，听见一人问妇人：“今日新人到此，可换旧人？”妇人允可，霎时一个后生被捆在柱子上，被剖出心肝当作下酒菜。奚宣赞虽然吓得魂飞魄散，还是不免跟美妇做了半个多月夫妻。妇人又寻了新人，“眉疏目秀，气爽神清，如三国内马超，似淮甸内关索，似西川活观音，岳殿上炳灵公”，总而言之，是个美男子。奚宣赞不免落得与前头人一样的命运，正是“但闻新人笑，哪闻旧人哭”。

好在小女孩感念奚宣赞救过她，带他逃走了。奚宣赞的叔父是有法力的道士，前来擒妖，老婆婆、美妇人和小女孩各自现出原形，分别是水獭、白蛇和乌鸡。道士将三妖用铁罐封了，压在湖中心，造起三座石塔镇住，成了西湖一景。

《警世通言》中的白娘子故事，仍然保留了许多宋朝的风貌。主人公许宣是个美貌小伙子，家住临安府，烧香遇雨，搭渡船遇上了穿白衣的美妇，就此结缘。白衣美妇不仅愿意和他成亲，还拿出五十两银子让他办婚事。

白娘子在俊俏后生许宣跟前伏低做小，柔情蜜意，对其他男人可丝毫不客气。许宣的老板李员外请吃酒，想趁机调戏白娘子。他从门缝里偷看，不见美人，只见吊桶粗的大白蛇，眼放金光，几乎被吓死。妖精虽然修行得道，但似乎不必守戒持斋。不仅吃荤，就是吃人也不算什么。身为千年蛇妖，白娘子的脾气算是很不错了。许宣和姐夫请捉蛇先生去家里捉白娘子，她也只是现出本相把捉蛇先生吓走。后来法海终于在许宣的帮助下捉拿了白娘子和小青，把她们镇压在雷峰塔下。在这两个故事里，女妖的配偶都不再继续普通人的生活，而是出家修行，青灯古佛。

后来的白蛇故事，白娘子与许仙的相逢情节变化不大，仍然是白娘子主动，因为她毕竟是有着千年道行的妖精。但与许仙成亲后，她变成了一个多情贤淑又坚贞的以夫为纲的妻子。一代代的剧作家和演员借白娘子的口，为万千含辛茹苦的妇女出了一口恶气。她的全部法力道行，在仙界和妖界的朋友和喽啰，只为救许仙的命才动用起来，与法海作水漫金山的决战。

是白娘子爱错了人吗？她没有爱上龙王的太子，爱的就只是一个人间少年的美貌躯壳。许仙终是凡人，如果事先知道妻子有这么高的法力，可能会求她帮忙弄个大官或者皇帝做做。白娘子得道太久，想不到凡人的眼皮子有多浅。如果用利益而非单纯的美色相诱，许仙可能早就亲手把找上门的法海打走了。

流传最广的白蛇故事结局是“白状元祭塔”——白蛇的儿子许仕林中了状元，告慰冤屈难申的母亲。有的故事版本说许仕林将状元插了金花的帽子挂在铁树上，破了法海“铁树开花”的咒，雷峰塔倒，白蛇重获自由。许仕林中状元的主要任务是救母亲，而不是点翰林入内阁放八府巡按。有这么一个半人半蛇的同僚在朝堂上，别的大臣岂不天天汗流浃背？还是早早让他完成心愿，跟母亲一起登仙，免得人间再起风波为好。

（雒 非摘自微信公众号“三联生活周刊”，刘 璇图）