人生当有戒

陈鲁民

孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意即年少时，精力还没稳定，要戒备因好色而产生的感情和欲望；壮年时，精力旺盛，血气方刚，要戒备争强斗勇之心；年老时，精力已衰弱，要戒备贪心之念。

自从孔子的“三戒”问世，后人见样学样。我在一处办公室的墙上见过“十二戒”，只是不知有用无用。

戒，即提防，警惕，警醒不能做之意。一个人给自己、子女或下属定上几戒，规定哪些事情不能做，要小心，时时提醒，是很有必要的。因为人总要有所为有所不为，一旦无所顾忌是肯定要出问题的。

曾国藩有四戒：第一戒懒惰。懒惰之人一事无成。第二戒骄傲。他说，“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”。第三戒说人之短、夸己之长。心胸狭隘者，往往看到的都是别人的短处，却看不到自己的缺点；喜欢炫耀自己的长处，却嫉妒他人的优点。第四戒“众谋而独利”。意思是说，利可共而不可独，谋可寡而不可众。也就是要利益共享，同甘共苦。

也有人把酒色财气当成四戒。诗曰：“酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。”又曰：“酒是斷肠毒药，色是刮骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。”其实，酒色财气本身并无好坏之说，只要不过分追求，不成瘾成痴，也未必都是坏事。

佛教有五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒又与仁义理智信有关，其中“不杀生”是仁，“不偷盗”是义，“不邪淫”是礼，“不妄语”是信，“不饮酒”是智。只有五戒都做到了，才算是个合格的出家人。《水浒传》里不讲清规戒律的花和尚鲁智深，恐怕就难称合格。

小说《西游记》里，观音菩萨给猪悟净立了八戒，也实在太难为他了，他可能连一戒也没做好。又馋又懒又贪又好色，无心向佛，意志不坚，还爱打小报告，动不动就要散伙。

总之，佛家有戒，江湖有戒，官场有戒，企业有戒，政府有戒，林林总总，有人群之处，都有戒律。这其实也是规矩，能始终严守戒律者，即便不能入贤成圣，也是人中君子。

戒不宜太多，搞得面面俱到，怕记不住；也不宜太高，搞得高不可攀，怕做不到。戒应接地气，简单好记，从实际出发。因而在我看来，人生在世，一戒虚度年华，二戒做人不端，足矣。

戒不在多而在严，在自觉践行，关键是要管用有效，做到言出行随，严格自律。否则，即使定出再多戒也无用。有戒而不行，有律而不守，那只能是贴在墙上、印在纸上、挂在嘴上，貌似好听，实则自欺欺人。

责任编辑/钟鑫