借文言虚词，品文言妙义

干方田

摘 要：文言虚词是文言文学习的重要组成部分，以《<论语>选读》教学为例，通过“挖空填词，角色演读”，让文言见情见态;用“换改删读，比较品味”，感悟文言精妙;借助“文言虚词现象研究，总结批判”，提升文言解读思维水平，从而找到“以文本语言的正确解读为基础，把语言学习和内容理解有机结合起来”的文言解读好路径。

关键词：文言虚词   文言妙义   《论语》选读教学

文言虚词是语言的重要组成部分，李梵《词语春秋》中说，“实际上，绝大多数实词正是借助于虚词之助才能尽善尽美地表情达意的”。文言虚词对于文言文教学有着重要的价值。文言文，尤其如《论语》，作为中华传统文化经典作品，承载着丰富的文化资源。所以，教学中往往重文化解读而忽视文字语言品味。教学中，尝试挖掘《<论语>选读》中虚词的教学价值，可以为文言文学习探索新的路径。

路径一：挖空填词，角色演读，见情见态

清代语言学者来裕恂在《汉文典》中说：“字于文又密切之关系者，莫要于语助词（虚词）。盖文之神情，悉借此以外传也。”杨伯峻先生《论语译注》附录《论语词典》对《论语》中“也”“矣”“焉”等虚词进行了统计，不仅数量多且表情达意功能不一。教学中，可以将这些关键的虚词挖空，让学生在读的时候自己填入，然后说说填的理由，通过分析虚词的意义和用法，揣摩、品读，见情见态。

比如，学习《为政以德》“季氏将伐颛臾”一则，笔者设计将语段的重要虚词挖空，让学生说说它们的作用并分角色朗读，品味人物情感与态度。如以下挖空的句子：

求   ！无乃尔是过    ？

求   周任有言

求   ，君子疾夫

何以伐   ？

则将 用彼相  ？

是谁之过   ？

“今由与求    ，远人不服   不能来   ，邦分崩离析   不能守   ，   谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，    在萧墙之内     。”

品读之后，可以归纳总结：

1.“今由与求也”，稍微停顿，蓄势待发，点人姓名，责怪中带着亲切。但文中也有多次直呼其名，没有“也”，语气急促，紧张严肃，要读出孔子那种深恶痛绝的神情。

2.虚词“与”“焉”则构成反诘语气，多次出现，表现了声色俱厉的严峻场面。

3.“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也”，两个“也”字表句中停顿，舒缓语气，分列两种罪过，引起听者注意，应该读出停顿;“而谋动干戈于邦内”，“而”字理解为“却、但是”，和前面构成强烈对比，后半句语调要上扬，以示气愤，语气强烈。最后一个“也”字和前面一个“而”搭配，再加上前面的否定“不在颛臾”，要表现出孔子理性的分析和感情上的坚定，中间要稍微停顿，体现出对比！“而”和“也”的组合使语气更加强烈。

最后，请学生根据分析扮演文中角色，读好语气。

挖空填词、角色演读，学生沉入虚词，一个“当仁不让、态度鲜明”，一反平常“温良恭俭让”的严厉孔子就呼之欲出，为深刻理解孔子的“为政以德”主张奠定基础。

路径二：换改删读，比较品味，感悟精妙

清代学者刘淇认为：“虚词以乖，判于燕越......一字之失，一句为之蹉跎，一句之误，通篇梗塞。”（《助字辨略·序》）那么，如果把这些关键的虚词换一换、改一改、删一删，通过比较不就可以揣摩出虚词所蕴含的情感，“增进对祖国语言文字的审美体验”。

比如，笔者在《为政以德》14.5教学时，错误地将“禹稷躬稼而有天下”的“而”翻译成了“才”，学生指出了错误。顺势就引导学生：那为什么要这么翻译呢？

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼，而有天下。”

夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”（14.5）

学生通过对比发现，如果译成“才”就没有转折的意思，“却”既可以和前面羿、奡的错误做法形成强烈的对比，同时，也比“才”更能发人深省：“却得到天下”为什么呢？对内容的表达更为有力。

语言差异的背后是情感与思维的不同，引导学生通过品读，比较表达效果格不同，进而理解虚词在表情达意上的作用，虚词减省替换之间，我们实现了读与思的结合，以读促思，激发了学生阅读文化经典的兴趣;掌握细读文本能力的同时，又培养了学生多思善辨的良好习惯。

路径三：研究现象，总结批判，提升思维

《普通高中语文课程标准》（2017年版）指出，“在语文课程中，学生的思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解，都是以语言的建构与运用为基础，并在学生个体言语经验发展过程中得以实现的”。笔者以为，在文言文教学中，借助对虚词使用现象的探究，可以培养学生研究文化经典的能力，“获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展，以及深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升”。

这一点我们从《沂水春风》的课后练习就可以得到启发：

本章使用了两个“尔”为词尾的形容词;用“率尔”写子路的冒失，用“铿尔”状推瑟之声，都很形象传神。《论语》重视运用形容词描摹情状，这类形容词有些是叠音词，如“文质彬彬”、“小人常戚戚”，有些则带有“尔”、“乎”、“然”、“如”、“焉”等形容词词尾。试对已经学过的《论语》中的状态形容词作简单归纳。

此题的意图在于使学生体会《论语》语言的丰富多彩，对文言中此类词语的概貌有所了解。但意图是结论式的答案，不是教学的关键，教学的重点应该在指导学生解答这个问题的过程。因为这个过程蕴含了探究式的学习方式，是学生筛选、归纳文言现象，分析做出判断的一个研究过程。只有做好过程的指导，让学生亲自体验，才能真正在解题中培养良好的思维品质，提升思维的深刻性。因此，教学中适当的分工，明确研究的任务，研究成果的展示方式，激发兴趣的评价是很有必要的。

由虚词引出的研究性学习，学生借助补充文献，细读文本，对孔子及儒家文化就有了更进一步的认识。他们将语文和政治、历史学科之间的关系打通，在研究现象，总结批判的同时，自然也提升了分析、解决问题的能力。这些都对学生批判性思维的培养和用历史眼光看问题意识的形成，起着积极的作用。

当然，诚如学者李凯在《儒家元典与中国诗学》中所说，“把语言视为人之为人的根本，中国在公元前六世纪就已经认识到，孔子就把语言视为他所理想的‘人人’的一个要求，并且对语言、言说提出了系列主张，儒家元典对此更有非常丰富的论述”，文言虚词只是文言文教学的一个小小切入口，只是由语言通向思想，通向“人”的一小部分。而且文言虚词本身就是文言文学习中的一个难点，不少词汇意义和用法都非常复杂，钻之过深，则会背离文化经典选读的初衷。所以，文言文教学“沉入虚词”时，还不能忘记“浮得出来”！

参考文献：

[1]王尚文.语文教学对话论[M].杭州：浙江教育出版社，2004：2.

[2]《<论语>选读》教师用书[Z].北京：语文出版社，2016：316

[3]《论语》选读[Z].北京：语文出版社，2017：724