90后对女性美的新解读

徐晓民

什么是女性美？不同的时代、不同的民族对美的理解是不一样的。90后的谷爱凌认为，美是有力量，美是自信，美是健康。谷爱凌是90后新一代的代表，她具有国际视野，她受到东西方文化的熏陶，她对美的理解不仅代表新一代的认知，而且是以更开阔的视野提出来的一种观念。某种程度上说，这是新一代对传统女性美观念的一次颠覆，也是对新一代女性美的一次重构。

女性美具有时代性，不同时代有不同的审美，美的形态不同，内涵也不同。宋代以娇小为美，唐代以肥为美，今天不少人以瘦为美。在中国历史上，四大美人是最有代表性的女性美，这是中国古代对女性美的高度规范。柔美是四大美女的共同特征，貂蝉被称为闭月，西施被称为沉鱼，王昭君被称为落雁，杨玉环被称为羞花。四大美女因没有影像留存，我们无法得见真容，但以自然来反衬女性美，这与中国文化“天人合一”理念是一脉相承的，而且在美的描绘上，不是用数理的方法，而是借助大自然给人们更多想象的空间。中国女性美繁花似锦、多姿多彩，李清照的才华横溢是一种美，《红楼梦》中林黛玉弱不禁风、多愁善感是一种病态美，《边城》里的翠翠是犹如青山绿水、不染纤尘的清纯美，林徽因是秀外慧中的知性美，秋瑾是大義凛然的英雄美。中国女性美是多姿多彩的，很难用一种模式把美固定下来。

今天，不少女性以瘦为美，已经成为一种主流审美观。有一些女性减肥，不吃饭，宁可伤害身体也要实现瘦弱之美。不少女性热衷整容，要整成某某明星的容貌，高鼻梁，网红脸，有些女性整成了“大众脸”。有人称之为“人工美”，这是相对于自然美的。中国文化讲究自然美，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，不仅文章要追求自然，其实，美也应该把自然作为至高境界。

中华文化里对美的认知更注重内在美。有的人貌若天仙，但心如蛇蝎、狠毒无比，这样的女人怎能称为美？美既包括外在美，也包括内在美。腹有诗书气自华，女性美是发自内在的一种气质、一种光彩。有的女性之所以被人称作“木美人”，说的就是只有外表美，而缺乏一种内在的底蕴和灵动。美一定是内心丰盈的外在呈现。改革开放之初，曾有一部电视剧《渴望》特别火爆，主人公刘慧芳勤劳贤惠、朴实善良，这就是一种美。数风流人物，还看今朝，航天员王亚平就是美的化身，谷爱凌为国夺金，就是女性美的代表，滑雪运动员徐梦桃为梦想拼搏，北京冬奥会勇夺金牌，为国争光，这不就是一种美吗？

其实，美和丑总是相对的。《巴黎圣母院》里的阿西莫多外表丑陋，但内心善良，他也是美的。还有波兰作家奥尔加·托卡尔丘克创作的小说《世界上最丑的女人》，一名丑女虽成为展览品和挣钱工具，但她的内心还是很丰富而美好的。我们今天对美的理解应该是全面的、立体的。

谷爱凌提出的女性美是站在时代高度提出来的，要追求有力量、有自信、健康的美。自信是心理上的，健康既包括身体上的，也包括心理上的，力量则是生命的状态，一定不单单是瘦的。谷爱凌的女性美注重的是健康，是充盈的生命状态，是内在与外在的有机统一。这其实也是对人生命状态的一种美好追求。

谷爱凌关于女性美观念的提出，标志着女性的自觉，也标志着生命观念的自我成长。这是女性对自身形象的重塑，也是女性观念的自我解放和进步。有了更多健康女性、自信女性、有力量的女性，我们的世界会更加绚烂多彩。