伐枝之痛

杨新伟

《绘图双百喻》一书中载有一则小文：昔有一人，植桃园内，有数枝出墙而花着其上。路人齐赞：“是好花！何处得来？”此人闻之，怒而詈桃曰：“汝欲自逞其妍乎？吾必不许。”乃尽伐出墙之枝，插于园内，置酒独酌，谓枝曰：“汝尚得自逞乎？”酒未毕而枝已槁矣。

大概昔人做梦也想不到，数百年后歌星梅艳芳的一曲《女人花》，唱出了他并不自知的落寞。“我有花一朵，长在我心中，真情真爱无人懂，遍地的野草，已占满了山坡，孤芳自赏最心痛。”孤芳自赏最心痛，这应是一句醒世名言吧。桃之夭夭，灼灼其华。路人齐赞是好花，这应该高兴才是，然而昔人却怒而詈桃，詈桃也就罢了，居然尽伐出墙之枝，格局一下子跌到谷底。

昔人伐枝的行为，套用其表达方式是“汝欲自逞其快乎？”伐枝之快实是伐枝之痛。他或许忘记了“植桃”的初心，花着其上，路人皆赞不好吗？可能想做精神贵族，却干了痞子流氓的勾当，以为自呈格局、缤纷一时，却不懂得任何垄断都是万紫千红的死敌，最终也无法一枝独秀，独善其身。

“苟逢辱而不惊，遇屈而不乱，几可任事矣！”辱汝不惊不嗔，遇屈不乱不慌，能成事。人家不但没有辱之屈之，反而对你的劳动（工作）成果赞誉有加，你居然自毁成效，不好理解。慧不如痴，速不如钝，刀举起来的瞬间缓缓落思考一下，或许就成就了昔人的格局。格局不是“藏于己”，而是“分与人”。格局是愈得意，愈无私。格局不是“单赢”，而是“双赢”。

袁枚所著的《随园诗话》里有一则，道及他自己如何从“村童牧竖，一言一笑”中汲取作诗的灵感。他举了个例子。十月中，听到随园里的挑粪工在梅树下喜滋滋地说：“有一身花矣。”你看，按照昔人的逻辑，这一身花都没办法判断是从哪些枝上落下的，这还了得，一个臭挑粪的也配披上花裘，连梅树都得砍了。此处是不是有个微信表情包里的“捂脸”动作。袁枚却很受用，挑粪工出其不意的发现使随园老人深受启发，吟出了“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的佳句。挑粪工的自言自语是普通大众触及美之后朴素的分享，随园老人允许普通人随意穿梭于梅林，而不孤芳自赏是悦己及人的分享。因分享而成佳句，而美后人。是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，是双赢、多赢、共赢的新理念。同样是抓得一手好牌，昔人却打得稀烂。

挑糞工和随园老人的分享属于个人分享，是在原本没有任何联系的人们之间进行，是最简单的分享形式，参与者和受益者都以个人身份参与分享活动，从彼此的分享中获益。而要实现双赢、多赢、共赢，就要倡导公共分享，这种分享需要团队协作，比如多人植桃，多人种梅。强调的是协作群体积极尝试创造公共资源，但要求参与者更为开放，并与新人和非参与者分享创造出来的价值。不难看出，分享的本质是创造价值，创造了价值才能让更多的人获益，更多人受益体现的是人类命运共同体的价值观。

昔人所处的时代应该晚于战国时期，他怎么就不知道孟子的著名观点“独乐乐不如众乐乐”。真不敢想，昔人伐枝之后置酒独酌，如果一不小心抬头看到天上的一弯明月，他会不会登天梯呢？

谓月曰：“汝尚得自逞乎？”愿昔人越少越好。