封建社会下女性主体意识的发展

秦龙睿

摘 要：在中国传统社会中，由于封建思想和社会传统的束缚，女性一直处于被压迫、被统治的地位。文学家们也在解放人们思想和唤醒女性意识观念的道路上不懈奋斗，但由于封建思想根深蒂固，现如今还有仍然还有很多女性处于水深火热当中尚未真正的走向社会，本文通过鲁迅小说中的女性人物分析女性发展面临的困境及原因，提出在今后的妇女社会工作中从马克思主义妇女观的角度出发，以社会工作的专业方法来帮助女性在生活中获得追求平等的权力。

关键词：鲁迅;封建社会;妇女社会工作;女性主体意识

Abstract：In traditional Chinese society， due to the shackles of feudal thoughts and social traditions， women have always been in a position of oppression and domination. Astronomers also people in the liberation of thought and concept of female consciousness awakening on the path of unremitting struggle， but as a result of the feudal thought deeply rooted， nowadays there are still a lot of women being in hot water has not been true to the society， this article through the analysis of the female characters in lu xun's novel the developing predicament of women and the reason， In the future women's social work from the perspective of the Marxist view of women， to empower the professional methods of social work to help women obtain the right to pursue equality in life.

Key words：Lu Xun ; Feudal society; Women's social work; Female subject cons

一、引言

女性在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利，女性解放程度，是衡量社会解放与否的标志。在封建主义社会下女性的命运大多都是悲惨的，她们的主体意识被抹杀、扭曲。鲁迅在他的小说中对女性生存、男女平等、女性社会地位等问题也给予了分析批判，旨在通过对女性的发现来启蒙社会，实现其“立人”思想。当我们走进这些人物，就会看到积淀着数千年的中國女性的血泪，她们在社会中的不幸、无助，以及她们的坚忍、顽强。如今我们也应该加强学习在以习近平同志为核心领导的中国特色社会主义新时代发展的背景下，中共党中央提出的发展马克思主义妇女观，倡导发展并加强女性主体意识。

二、封建思想下女性主体意识的发展情况与困境

（一）女性主体意识

女性主体意识，即女性要有自尊、自信的主体意识，并且能够正确地看待两性关系，坚持“男女平等”，不是“男尊女卑”，也不是“女性至上”，而是作为“人”的自我价值的追求。[1]女性主体意识的觉醒：女性要从个体的自尊、自信，最终走向女性群体的自立、自强;女性应该认识到自己也是社会中的主体，但当代中国女性的主体意识整体上仍处于唤醒期和成长期。

（二）女性主体意识的发展情况

在鲁迅的小说中，我们可以看到他站在新文化的立场上审视传统的女性。他的作品中也体现出在中国传统社会中女性由于封建思潮的影响和自身的局限性而缺乏主体意识。鲁迅从不同类型、各具特色的女性悲苦生活和命运来探讨女性封建时期的地位低下的问题。他把人物的悲剧原因与社会现实联系起来，简单明了地揭露出了社会的黑暗，意在唤醒女性的主体意识，批判“吃人”的社会。[2]祥林嫂和子君是鲁迅批判封建男权的媒介，通过祥林嫂，鲁迅揭示出中国女性悲剧的原因所在，子君形象则直指女性解放，告诉当时广大的中国女性在新时代中应有独立的意识和行动，不能在传统中迷失自我。通过女性的悲剧批判封建思想的不人道，从而提出女性解放的必要性。但在社会文明发展的今天，许多人仍旧有“女子无才便是德”;“家庭主妇”;“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”等观念，使许多女性在社会生活中苦不堪言，却又没有足够的能力去反抗。我们应该从受到压迫女性的立场去体味她们的悲苦，去观照她们的处境，以此来批判造成女性命运的纲常和封建礼教;深刻讨论女性问题，反对男尊女卑，提倡男女平等，女性应享有与男性同等的权利。

（三）女性主体意识的发展困境

尽管在改革开放以后，女性的主体意识已经进入自主发展的阶段，但女性们还是在婚姻自由、职业、家庭、生存与发展...等许多方面，面临着许多问题与挑战。

1、婚姻自由的思想困境。

封建的“父权”社会体系中，祥林嫂就是父母包办婚姻的受害者。麻木愚昧，思想封闭，懦弱胆怯的劣根性根深蒂固，使她无法从教条的思想中摆脱出来，人们的歧视与精神上的自我否定，[3]使她最终悲惨地死去。但在《伤逝》中子君出现了婚姻自由意识，在父母之命媒妁之言的封建社会，子君敢于打破陈规，追求婚姻自由。可子君作为新青年女性，并没有开启新的生活，反而在传统中迷失了自我，仍然避免不了被封建传统思想毒害，在家“相夫教子”最终沦为传统意义上男人的附庸的命运。作为新时代女性，子君虽然具有主体意识，但她不知道怎样才能实现自我价值，成为一个真正独立的主体。现如今，虽然很大程度上实现了婚姻自由，但婚姻对女性也出现了另一种形式的的束缚：时代快速发展，新时代的女性不再只是追求相夫教子，她们有着自己的理想，努力的实现自我价值。当代女性晚婚晚育现象普遍，但在现实生活中，女性到了三十岁还没有结婚生子，就会沦为人们口中的“大龄剩女”，如若你生活在小城市或是小乡村，也许还会出现许多的流言蜚语，更有甚者成为人们编排、嘲笑的对象，就连父母也会“花样催婚”。而相对于三十岁的男性，人们认为三十岁的男性是成熟的，有魅力的。显然人们对于三十岁女性的包容度没有那么高。因此打破传统观念后，该怎么做，才能实现真正的主体自由、人格独立，是对传统女性的挑战。

2、职业与家庭的困境。

子君缺乏经济独立意识，依然像传统女性那样依附于家庭依附于男性，在这一点上，她缺乏祥林嫂的独立意识观念。祥林嫂在面对不平等的待遇时勇于反抗，她开始明白自己独立是的个体而不是男人的附庸;她不想依附任何人，这是她主体独立意识的体现。每个人都是独立的个体，子君没有意识到在经济上依附于别人时，在家庭关系中就已经不平等了。她虽然争取到了婚姻自主，但她在处理家庭与社会的关系时，不知如何去平衡家庭与社会的关系，她认为能够决定自己的婚姻就得到了独立自由。而对家庭的操劳，使她完全丧失了新青年的自我意识，一味的攀比使她变得虚伪，最终还是踏上了传统意义上家庭主妇的道路。在当代社会中，女性同样面临着怎样处理工作和家庭这个问题，当女性在结婚生子后重返职场，会遭到职场对的女性歧视：老板会认为你没有足够的能力平衡好工作和家庭，在公司不能将自己的价值最大化，年轻的同事会瞧不起你曾是家庭主妇，认为你已跟不上时代的脚步，这时你便失去了市场竞争力。许多公司面试时，还会问女性的生育计划，以此来判断你对公司的价值。大部分女性也会因此产生自我怀疑，放弃理想成为家庭主妇。男权文化不仅摧残女性，而且还会使女性丧失自我，从而被边缘化，所以对于女性而言，摆脱传统、走出传统是非常迫切的。

三、造成女性主体意识发展困境的原因

传统封建社会以及教条主义对女性观念的捆绑，深深地禁锢着人们的自我意识，女性主体意识难以成长起来。封建势力的强大和自身思想的局限性，让女性不得不在夹缝中生存，还要承受异样的眼光和冷嘲热讽。在农村，丈夫外出工作，妇女就留在家里带孩子，每天干着同样的家务，绝大部分女性是没有工作的，也没有谋生的技能;在城市，大部分男性也希望女性成為家庭主妇，久而久之女性也失去了独立的能力。

（一）深受封建思潮的影响

中国是自给自足的小农经济，交通闭塞、思想落后，缺乏与外界的沟通。而统治者为了使人们忠实地信服于他的统治，教化人们的思想：“存天理，灭人欲”，提出“三纲五常”思想，维护社会的伦理道德，禁锢人们的思想和自由。自然因素和社会因素导致人们思想封闭，使人们难以摆脱思想禁锢。在封建社会女性作为男性社会的附属品，没有任何地位和尊严，随意地被欺凌和宰割，封建社会的“三从四德”“伦理纲常”等封建礼教长期以来束缚、毒害着女性的思想。深受封建思潮的影响，是造成女性命运悲剧的根本原因。此观念在现代社会依旧存在，要想改变这种社会观念，女性还有很长的一条路要走。

（二）缺乏主体意识

几千年来的封建传统文化把女性禁锢在“贤妻良母”和“三从四德”的位置上，让她们没有自我。在男权制度下，人们认为男尊女卑，“女性应该依附于男性，女性应当在家相夫教子”。可怕的是，连女性自己也认同这样的思想。被奴役的女性，在封建礼教制度的压迫、“洗礼”下的女性，失去了自我，封建势力的强大导致女性主体意识的缺乏，她们不会去质疑这种教条主义的不合理性。[4]祥林嫂、子君等人物形象基本都是争取独立而不得的悲剧形象的代表，她们认为自己是被社会抛弃的女性，当所有人都站在你的对立面时，就会面临巨大的精神压力，最终精神崩溃。尽管在现代文明社会，女性的声音也是很难被听到的，究其原因造成女性悲剧的根源是压迫人、毒害人的封建制度、封建思想，使女性无法反抗，仅有的反抗也是不堪一击的，只能被迫接受这些不平等的待遇。因此在女性争取女性权利的同时，也应该提高自我意识思想，提升自我能力，只有自己的思想不被封建传统束缚，自身有足够的能力自立自强，社会才会倾听女性的声音。

四、马克思主义妇女观下女性主体的发展

“五四”运动促进了全国民众的思想解放，西方的各种新思想陆续传入中国。人们纷纷冲破封建传统的束缚追寻人生自由与个性解放，女性的主体意识也在逐渐觉醒。[5]但直至今日，女性仍然未能完全摆脱封建观念的束缚;特别是在经济发展欠发达的地方以及偏远山村，女性意识的宣传工作是远远不够的。精神自由是实现理想自由的前提，正确的思想能更好的引导女性主体意识的成长。

（一）马克思主义妇女观

女性解放是一个长期的历史过程。女性在人类文明历史的创造中同样是人类文明的推动者和创造者，应大力提倡先进思想，使女性在社会生活中与男性一样获得自由、平等和尊重，受到相同的待遇。同时，女性也需要参加社会生产劳动。人们在家庭中和社会中的地位，是由人们在社会生产劳动中的地位决定的，女性要想在社会生活中受到平等对待，首先就要经济独立，不依附于其他人。

（二）宣传女性意识教育工作

1、大力宣传“四自”教育

即女性应该要做到自尊、自信、自立、自强。子君和祥林嫂在封建社会的压迫下，这样的观念是很薄弱的。时至今日，许多地方还有封建思想的残余，女性是没有办法做自己的。在生活中人们认为，女性应该是相夫教子的角色，有许多女性没办法完成学业就要早早嫁人，她们在社会中担任了妻子、母亲等角色，却忘了她们还应该是“自己”。“女大当嫁”应该基于女性在主体意识成熟的前提下，许多女性迫于社会和家庭的压力，当代社会“闪婚”“裸婚”成为一种流行，然而结果是离婚率不断增高，幸福指数下降。女性要想真正的从个体的自尊、自信走向整个女性群体的自立、自强，就要不断的加强自我意识观念，只有女性群体的主体意识成长起来，才能不被压迫，才能得到正真的自由。

2、典型示范。不论是在封建社会下，还是在现代社会的发展中，精英典范都能起到榜样的引导和激励作用。正是因为子君这一类女性群体的勇敢反抗，才为今天的广大女性赢得婚姻自由。虽然如今已实现了婚姻自由，但婚姻自由后，如何更好的在婚姻中平衡社会与家庭的关系。那就需要发现女性典型，树立典型，并且培养与宣传女性典型，在女性主体意识仍处于觉醒阶段的经济欠发达地区的女性，更需要具有主体意识极高的女性典型来引导和宣传集体女性意识，以最终帮助更多的女性群体实现自我发展。[6]

（三）培养女性能力发展

1、独立思考能力。

保持阅读，增加知识面;保持客观，有自己的主见。阅读可以锻炼人的思考能力，使之在生活中遇事冷静，读的书越多独立思考的能力越强，解决问题的能力也会随之增强;有自己的主见，学会客观的判断是非，才不会被现实“牵着鼻子走”。封建社会下的女性没有独立思考的能力。例如：子君虽然有反抗意识，但她不会独立思考，没办法摆脱封建思想的牢笼，最终导致婚姻失败。

2、学技术，提高自己的竞争力。

乡村的许多女性没有经济独立的能力，她们大多在家照顾老人孩子，家庭贫困，生活要看丈夫的脸色，甚至还会遭受家暴，却没有能力改变现状。有效的利用身边的资源，积极主动的参加政府组织的学习活动，学习好实用技术，女性不论是否放弃工作，都应该要有随时可以回归职场的能力。许多女性在放弃工作结婚生子后，再进入职场是非常艰难的，因此要提高自己的市场竞争力，以便更好的实现自我价值。

五、结语

无论是子君还是祥林嫂，她们都被禁锢在封建礼教中，虽然她们都没有逃脱被礼教规范下的悲惨命运，但她们都有女性主体意识的萌芽，她们不甘于被压迫，这对女性地位的提升有重要的意义。[7]她们是时代的缩影，代表着当时的广大女性，传统文化对女性的约束根深蒂固，在现代社会许多女性自身的思想依然还存在着许多局限，缺乏经济独立意识、自我主体意识、能力培养意识等;还是有封建妇女那种被奴役的妥协性、思想上的局限性和面对男权的软弱性，以及追求理想自由的能力不足，最终将自己置于不平等的境遇之中。在思想意识广泛解放今天，女性还没有得到真正的“解放”，仍然还有所谓的“女德”学校教授女子“传统”礼教，要求女子遵从“三从四德”，试图驯服女子，要求她们“服从”父母，而不是尊重父母。这些学校复辟了传统文化中的那些糟粕，以礼教来束缚女子，在精神上教化女子，使她们没有自己的思想，而这些培训者自以为是的认为这才是“传统美德”。有很多父母把自己的女儿送去“调教”，但是没有人会开“男德”培训学校，送男子去“调教”;在找工作面试时，面试官会问女性同样一个问题：你会怎样平衡家庭与事业？但没有人会问男性这个问题，同样的事情发生女性身上就会变成理所应当。更有甚者道德绑架女性：男性作家可以作风尘之词，没有人会去讨论，而女性作家作词开放就会被世人放大议论成为社会热点。可见，在当代社会还是存在很多封建残余，许多人仍然被封建思想所束缚。随着现代社会女性地位的提高，男女平等一直是女性所关注的话题。如今有人提出“女权主义”的概念，但女权主义真的代表女性与男性的地位平等嗎？我想正是因为社会的不平等，女性对于社会平等的无力感，才会提出这样一个概念。如果实现了真正的男女平等，就不会有男权主义或女权主义的说法了。女性在追求男女平等同时要加强自身思想的建设和能力的提高，男性也应该消除大男子主义观念，我们应该积极探索并消除社会中由于性别主义所造成的女性痛苦，打破传统文化对人的约束与禁锢，使女性有更多的自由，尊重女性、建立和谐社会、呼吁男女平等、思想解放。

参考文献：

[1]李明信：鲁迅和李光洙笔下“女性形象”之比较[J].东北师大学报，2006.

[2]舒耕华：鲁迅小说中的妇女形象浅析[J].杜丹江师范学院报（哲学社会科学版），2006.

[3]习琲：中国当代女小说家作品中母亲形象研究[J].中国优秀硕士学位论文全文数据库，2008.

[4]李敏：当代中国女性的文化困惑与解析[Z].中国优秀硕士学位论文全文数据库，2008.

[5]唐胜：试论鲁迅小说中的女性意识[J].现代语文：上旬.文学研究，2011.

[6]王璐：鲁迅小说中女性人物的主体意识[J].鲁迅研究月刊，2006年08期 第32-35页.

[7]陈绪石：从传统走向现代的女性——论中国现代小说女性意识的建立[J].学术交流，2004年第07期.