橘园启示（一）

彭敦运

中小学自主的校本课程开发，不只是资讯的挖掘、遴选、利用与传播，其间的道德实践同样重要。实践证明，精到的顶层设计与精致的过程处理，对师生的影响是寻常的校园德育无法比拟的，其精彩程度丝毫不亚于一场大型的仪式教育和多方参与的德育互动。

● 别样备采

七年级排在前面的四个班共200名学生准备去宁港橘园采摘。

如果仅仅是摘橘子，只要重点关注安全，交代各班主任维持好秩序就可以了，没必要提前十多天就做出“备采”安排，并进行这么复杂的“顶层设计”。

对此，年级主任彭老师有自己的看法。他认为，在“双减”的大背景下，学校有责任把每一次校外实践设计好，即使是去附近橘园边玩边摘，也要精心“备采”，只有这样才能把这次“准游研”搞出声色，不仅要让学生记得这次青龙山麓的游研，更要把乡愁刻进大家的心扉。

在第一次班主任会上，他就列出了4个议题，供大家研究讨论：

①南橘北枳是怎么回事？

②江夏一直都产橘子吗？

③到底是叫“橘子”还是“桔子”？

④为什么橘园都分布在梁子湖边？

三天后的课外活动，彭老师走进了七（1）班，去看学生们组织的一场讨论。

“……没有这次互动，我真的不知道‘枳’其实并不是‘橘’。先前我一直佩服齐国的晏子好了不起，很渊博。这次在我哥哥的指导下上网浏览，才知道晏婴他老人家所说的‘南橘北枳’，竟然把两样东西间的关系搞错了。”开议不久，郑赢同学上前，上传了自己的美篇，并指着白板上的橘、枳两树与果实侃侃而谈。

“错了？”下面传来窃窃私语声。

“是的，橘、枳其实并不同属。这不能怪他，因为那时，提出植物分类的瑞典科学家林奈还没有诞生。”郑赢坏坏地笑着调侃。

大家喝彩后，一位小姑娘走到台前。班主任告诉彭老师，她叫“孙琳”。

“今天的国家，都有‘疆界’，疆界上还有界碑。可是，战国时期的诸侯国没有疆界，楚王以橘子树做疆界，连我爸爸也搞不清楚这种奇葩。”孙琳说。

“你爸搞不懂，是你教的他吗？”有同学问。

“不是，是与他的一个同学视频，我站在旁边看，这才茅塞顿开的。”

“孙琳，你能不能把你的‘茅塞顿开’，也给我们分享一下啊？”

她熟练地在白板上点开“百度”，输入“南橘北枳”，窗口立即跳出了“南橘北枳文言文翻譯”的页面。

这段文字不难，不用她做过多解读，大家都能看懂。

“南橘北枳”出自《晏子春秋·内篇杂下》。原文为：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”

故事讲的是2500年前，齐国的大臣晏子出使楚国，楚灵王瞧不起身材矮小的他，就想制造个机会来戏弄客人，故意将一个犯人从堂下押过。

楚灵王问：“这人是哪个国家的？犯了什么罪？”

武士回答说：“齐国人，偷窃。”

楚灵王回过头来问晏子：“你们齐人是不是都喜欢偷东西？”

晏子不卑不亢地回答：“我很早就知道，淮南的橘子又大又甜，可是一移栽到淮北，就变成了枳，又酸又小，您知道这是为什么？就因为水土变了。您刚才看到的这个人生长在齐国原来本不偷，怎么到楚国就偷，莫非楚国的水土能使人养成爱偷东西的习惯？”

就这几句话，使楚灵王张口结舌，面红耳赤……

笑话归笑话，不过，这个成语倒也告诉人们，古人想说“橘”和“枳”原本还有一种特殊的关系。

读着“百度”，彭老师也在脑海里搜索，是啊，华夏文明的发源地在黄河流域，用今天的话来说，地域在北国。所以，春秋战国时期，绝大多数诸侯国都分布在黄河两岸，像楚国这样地跨江汉，占据着淮南大片山川，自然条件优越的诸侯国可真不多，因此，楚国的特产金橘就成了上贡周王室的珍品，橘树也被誉为楚国瑰宝。

文脉昌盛的楚国在兴盛时，即使是树木也不简单，先民们常常赋予它自然物以外的更多含义。譬如，只有楚国才有的橘树，就被用来当作划分国界的标识，史称“社树”。

“……彭老师，你能给我们讲讲什么是‘社树’吗？”孙琳的突然问话，一下子打断了彭老师开小差的思路。

“啊，可以，可以。

“社树，就是栽种在社稷坛上的神树。

“什么叫‘社稷坛’呢？就是我们的祖先祭祀天神地神的地方。楚王把橘树种在社坛上，是当作与天地神仙沟通的信使来用的。用现在的话说，就是国树。由于这种树太高贵了，也太特别，就渐渐成了代表‘楚国’的文化符号。再后来就演变成了国家需要的‘封树’，也就是‘分封疆界的标识’，树栽到哪里，楚国的国界就延伸到哪里。”

“国家还能这样扩张，那岂不是侵略？”有几个学生发问。

“可周王室承认这种做法啊。同学们若有兴趣，不妨继续探索，顺便，我也给大家推荐屈原的《橘颂》，以及前不久央视《典籍里的中国》栏目播出的第七期——《楚辞》。”

……

● 难得的回看

2021年9月1日，“双减”政策正式实施，许多学校、许多教师没想到国家动了真格，一下子手足无措起来。

大家都知道，减轻学生的作业负担并不是要降低教育的质量，更不是为了放任，而是要减轻学生的作业量以及作业时长，要合理地调控以及设计作业，让孩子尽量在学校完成作业，获取更多自主学习的时间……

可是，孩子就是孩子，有几个能那么自律，学校能不能给些合理的建议，让他们自主选择？能不能列出几个选题，让他们借助网络自主探究，以提高他们的核心素养，培养综合能力？

经过与教师、家长、学生代表多次的“思维碰撞”，大家决定找个机会，把学生带进学校附近的橘园，搞一次题为《江夏橘》的校本课程开发。该想法一提出，立即得到了校长的大力支持，于是就有了《宁港橘园采摘方案》，有了“备采会议”。

“备采”，就是为采摘做思想、文化和科学准备。采橘子不难啊，可是，橘子承载了哪些文化？什么是橘精神？楚橘为什么会被屈原借物喻志？为什么有那么多历史名人歌橘，且常咏不衰？我们作为古楚国的后人，可否继承与橘相关的优秀传统文化？

一连串的问号，让教师们明白了，原来这次进橘园是要做一次隆重的“文化采摘”啊！

教师们从这次契机中窥到了“双减”背景下新的天地。

几天后，当彭老师再次统计时，各班都组织回看了《典籍里的中国·楚辞》，年级群里，还有21个以班级名义上传的与橘相关的美篇，如《小金橘》《橘味》《陈皮》……

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