讲好舒传贤革命故事、传承红色基因的路径研究

幸 荣，陈 静，余 涛

（中共霍山县委党校 办公室，安徽 霍山 237200）

2019 年9 月16 日至18 日， 习近平总书记在河南视察调研时强调：“要讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好，确保红色江山永不变色。 ”［1］(P111)霍山作为著名的革命老区，是皖西革命根据地的核心区，是安徽红色区域中心地带，是鄂豫皖革命根据地的重要组成部分， 也是中国革命的重要策源地、人民军队的重要发源地、 大别山精神的形成地之一。 在这片沃土上，有一位在安徽革命史上作出了重要贡献的人物——舒传贤同志，他是皖西革命根据地的主要创建者，鄂豫皖革命根据地的主要奠基人之一。 在新时代讲好党史故事，宣传舒传贤这样的党史人物，不仅在于要充分挖掘党史故事和重要人物，更主要的是把党史故事和重要人物中蕴含的红色基因传承下去，让红色基因薪火相传。

一、舒传贤革命功绩述略

舒传贤(1899—1931)，字揖堂，号公甫，化名夏唯宁，安徽省六安市霍山县舒家庙（现但家庙镇观音岩村）人。 1918 年考入安庆甲种工业学校，1921年10 月创建安庆社会主义青年团。1922 年赴日留学，1926 年回国到北京， 参加了 “三一八” 运动。1927 年2 月回皖任安徽省总工会筹备委员会委员长。6 月，出席在武汉召开的第四次全国劳动大会，当选为中华全国总工会执行委员。 7 月，调任中共安徽省临委工委书记、 省临委巡视员。“八七”会议后，受党组织派遣回霍山创建党的地方组织，先后担任中共霍山县支部书记、区委书记。1929 年1 月成立中共霍山县委，任书记。1929 年秋成立中共六安中心县委，任书记。 1929 年兼任六霍军委书记、六霍暴动总指挥，领导六霍起义。1930 年1 月组建中国工农红军第11 军第33 师。同年9 月去上海，列席中共六届三中全会， 为创建皖西根据地作出了重大贡献。 1931 年5 月，任鄂豫皖中央分局委员兼组织部长。 同年冬，不幸被秘密杀害，时年32岁［2］(P181)。

舒传贤的革命功绩主要体现在学生运动、团的建设、军队建设、武装斗争、革命根据地建设五个方面。 “五四”运动爆发后，舒传贤成为安徽学生运动的领袖，创建了安徽社会主义青年团，领导发动了著名的六霍起义， 组建了安徽省第一支正规红军——中国工农红军第11 军第33 师，由此开创了皖西革命根据地， 并同豫东南革命根据地连成一片，为鄂豫皖革命根据地的最后形成奠定了坚实的基础。 他不仅改变了霍山县及皖西的革命走势，在皖西武装斗争开展、皖西苏维埃政权建设、土地革命等方面作出了大量开创性的探索，并推动了鄂豫皖革命根据地的创立。

二、舒传贤革命精神蕴含的红色基因

习近平总书记在湖南省汝城县沙洲村重温“半条被子的故事” 时强调，“要用好这样的红色资源，讲好红色故事，搞好红色教育，让红色基因代代相传”［3］。 因此，讲好舒传贤的故事，传承红色基因，意义重大。

（一）坚定崇高的革命理想

坚定崇高的革命理想是中国共产党人的“政治本色”和“政治灵魂”。青少年时期，舒传贤就有忧国忧民之心，以天下为己任，阅读《新青年》《资本论》等进步书刊，吸纳新思想，探求中国发展的出路。安庆读书期间， 舒传贤成为甲种工业学校的学生代表，积极投身到安庆的“五四运动”浪潮中，奔走于各校之间，做了大量的组织、宣传工作，树立了救国救民的远大志向；日本留学期间，选择了马克思主义，明确革命方向；回国后，先后在北京、广州、武汉、安庆等地开展工作，深入到工人、农民之中，积极投身大革命的洪流，实现了由一个朴素的爱国主义者向一个坚定的共产主义者的转变。为了心中坚定而神圣的革命理想， 他动员全家人一起参加革命，遭遇6 次抄家，但矢志不渝。1930 年4 月，国民党军队围攻六霍苏区， 放火将舒传贤的家烧为灰烬，舒传贤夫妇和哥哥3 人牺牲。

（二）百折不挠的斗争精神

百折不挠的斗争精神是中国共产党人鲜明的精神特征。 舒传贤以百折不挠的斗争精神，舍生忘死地投入到学生运动、工人运动和农民运动中。 在安庆与反动军阀的斗争中，舒传贤身先士卒，表现出英勇不屈的斗争精神和足智多谋的斗争艺术。1921 年6 月2 日，为纪念“五四运动”，安庆进步知识分子、青年学生和百姓群体走上街头，受到封建军阀的阻拦，之后斗争逐渐升级，最终造成2 人死亡、50 多人受伤，即“六二惨案”。 “六二惨案”后，有人提出依法上诉，进行合法斗争。 舒传贤则认为向北京军阀当局上诉根本无用，只有“直接行动，徒手革命”，才能伸张正义，取得胜利。在省学联改组后，舒传贤被选为学生联合会长。 在他的指挥和带领下，学生成功发动了推翻贿选的三届省议会，驱逐反动省长李兆珍等斗争。留日期间与国民党右派分子的斗争中，舒传贤作为坚定的“拿卢布”分子，以马克思主义作为武器，与学生中的右派分子展开斗争。 1927 年春，在安庆领导工人运动期间，舒传贤以总工会的名义，组织了工人纠察队，维护社会秩序，创办了《安徽工人导报》，指导安徽工人运动。在其领导下，安庆成立了110 多个行业工会，发展会员约1.5 万人。 同时， 他还指导了全省工运工作，推动了全省工运的发展。 在皖西革命期间，舒传贤始终与党内错误左倾路线坚决抗争， 保存了皖西革命的火种。

从创办学术研究会到建立中共霍山县委，从发动五抗斗争到组建农民革命武装等，舒传贤在安徽革命战争史上写了下光辉的篇章。他常常奔波于崇山峻岭之中，风餐露宿，面临随时被捕牺牲的危险，但他仍然毫不畏惧， 心中所念所想都是党的革命事业。 “我和舒传贤同志共事时间不长，但他那坚定的革命信念、坚韧不拔的斗争精神、火一样的工作热情、很高的理论水平、丰富的革命经验以及严于律己、 团结同志等优秀品质都给我留下深刻的印象。 ”［2］（P序2）这是中纪委原副书记郭述申同志给《舒传贤传》写的序中对舒传贤的评价。

（三）实事求是的工作作风

实事求是，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，也是党的基本思想方法、工作方法、领导方法。 1921 年舒传贤组织青年团建团时，吸取了安庆青年学生运动的组织者蔡晓舟两次建团失败的教训，指出：首先，要注意建团骨干的政治思想基础，认真考察其革命的坚定性；其次，建团之初规模不宜过大，应由小到大，谨慎发展；再次，要注意保密，这些有力推动了安徽社会主义青年团的成功组建。土地革命时期，他在领导六霍起义，开创皖西革命根据地过程中，将马克思主义科学真理与皖西革命实践相结合， 不盲目照抄照搬， 不盲从迷信。1928 年3 月，重建安徽省临委，尹宽任书记，指示刚刚成立的六霍县委立即举行农民暴动。包括舒传贤在内的县委经过认真分析， 认为武器严重缺乏，农民武装没有经过严格训练， 马上就举行暴动，条件不成熟，需要继续开展抗租反霸、争取群众、做好武装暴动准备，避免了不必要的牺牲。 1930 年，为执行李立三“截断长江，打到武汉过中秋”的军事冒险计划，皖西红军和地方武装全被西调，国民党反动派对皖西苏区进行疯狂反扑。 鉴于此，舒传贤果断停止了会攻武汉的军事冒险行动， 暂时撤离皖西，退避商南。 1931 年4 月底，执行王明“左倾”路线的张国焘从黄安七里坪来皖西视察， 对皖西的党、苏维埃政府和红军横加指责、妄下结论，舒传贤予以反驳。

（四）开拓创新的精神品质

开拓创新是中华民族优良的思想品格。建党初期， 舒传贤等霍山进步知识青年大力宣传科学理论， 使霍山成为安徽最早传播马克思主义的县之一。 土地革命时期，以舒传贤同志为代表的霍山籍共产党人领导霍山人民创下了四个“安徽第一”的辉煌成就：1929 年5 月发动安徽省第一次民团起义——诸佛庵民团起义，在皖西向国民党反动派打响了第一枪，拉开了六霍起义的序幕；1930 年1 月20 日，在流波组建了安徽省第一支正规红军——中国工农红军第11 军第33 师，这是安徽诞生的第一支主力红军队伍，也是鄂豫皖边区第三支主力红军；1930 年4 月12 日， 建立了安徽省第一个县级苏维埃政权——霍山县苏维埃政府，成为了安徽省第一个全境赤化县。 为了解决苏区武器子弹紧缺、枪支严重损坏的问题， 舒传贤组织木匠和铁匠，辅助创办了皖西苏区第一个修械所；为了解决缺医少药、伤病员不能及时有效治疗的问题，舒传贤亲自登门，把两位有名望的医生请到苏区，把全城中西药店的药品买下来运回根据地，还创办红军医院。医院采纳了舒传贤的建议，收购中草药，一定程度上缓解了药品短缺问题。 可见， 舒传贤始终以问题为导向，扎实工作，务实创新，有效地解决了部分困难。

三、传承红色基因的路径

研究舒传贤，讲好舒传贤的故事，有着理论和实践的重要意义。 从理论方面看，舒传贤人物研究是革命文化的重要部分，既是革命斗争历史的高度文化凝练，也是中国精神在革命年代的主要表现形式，传承和升华了中华优秀传统文化，积淀了社会主义先进文化的底蕴，是文化自信的源头［4］。 从实践方面看，立足当地政府“红色领航，绿色振兴”定位，讲好红色人物故事，打造舒传贤文化品牌，提高舒传贤革命精神乃至皖西革命文化的社会影响力；为加强党员干部党性教育、学生思政教育、群众政治素质教育，提升社会文化软实力，提供强大的精神动力，推动当地高质量发展。但是，舒传贤故事在安徽乃至全国范围内的影响力甚小，创新传承红色基因的实践路径，提升舒传贤知名度和影响力具有必要性和紧迫性。

（一）建立舒传贤红色教育基地

地方政府应利用丰厚的红色资源，积极打造霍山县舒传贤革命遗址， 开发舒传贤创立党组织、发动革命斗争、创建革命根据地等革命活动，以苏维埃星火燎原为主题，通过遗址保护与修复，突出红色旅游及教育体验的时代特色，打造传承舒传贤为国、为民伟大情怀的红色教育基地。

（二）宣传推介舒传贤故事品牌形象

目前，研究中颇具价值的有国家重点档案保护与开发项目丛书《舒传贤传》和《皖西红色文化人物故事读本》，成果有限。 因此，地方政府和社会各界可以组建红色文化专家库，推出舒传贤的红色文化宣传片、微电影、微视频、红色歌曲、红色史料、书籍等文化精品，积极利用“互联网+”如微信、快手、抖音等平台传播红色文化［5］，传承红色基因。 另外，可以将红色文化与非遗文化相结合，以京剧、庐剧、黄梅戏等群众喜闻乐见的文艺形式，逐步扩大知名度和影响力。

（三）谋划做优舒传贤教育课堂

地方政府可以利用中小学校、高校、党校、培训机构等将舒传贤革命故事融入爱国主义教育、革命传统教育、党性教育等课堂；继续将舒传贤人物题材红色教育编入乡土教育教材， 纳入校本课程，加强中小学红色文化教育； 充分利用微视频、VR 技术等手段， 发挥大别山红馆等红色宣传主阵地作用，全方位、立体化展现舒传贤革命故事；通过开展红色讲解员培训、红色讲解员大赛、组建红色讲解员志愿服务队，以及“百名红色讲解员讲百年党史”“我是小小红色讲解员”等活动，培养教师、专家、革命烈士后代等参加的志愿宣讲队伍， 充分发挥党校、红色培训机构等平台作用，打造一支带不走的霍山本地红色讲解员人才， 讲好舒传贤革命故事，擦亮舒传贤文化底色。

（四）拓展延伸舒传贤故事的文化动能

地方政府可以实施“舒传贤故事+” 带动“红色+”战略，发挥霍山红色旅游在六安市乃至安徽省的辐射作用，打造舒传贤品牌，规划红色旅游节点，推出多条红色旅游精品线路，并加强区域红色旅游合作，推进周边红色资源整合；以舒传贤红色文化为核心载体，拓展延伸产业链，将食、住、行、游、购、学、娱等文旅融合要素有机结合，改变红色旅游单一缅怀的思想教育模式［6］；另外，开发纪念品或土特产，不断提升地方红色文化品位，加速延伸红色旅游的产业链和价值链。