金钱是一种精神与道德现象——《金钱的精神本质》导读

【阅读导引】人们渴望金钱，当然不是垂涎那些印花的纸和金属，而是它所能交换的东西，渴望的是需求和欲望被满足的状态。需要警惕的是人类的贪欲，而不是作为交换的金钱。二元对立的观点认为，为了金钱，就必须牺牲幸福；为了幸福，就必须放弃金钱。现实中，利用权力敛财的贪官、违法压榨工人的资本家都推卸责任，说自己是被金钱诱惑才犯罪的。既然金钱往往与不幸福甚至是罪恶挂钩，那么自己就不能赞颂金钱，否则就“充满了铜臭味”。这样的谬误让人们心口不一，也掩盖了金钱的契约和文明价值。在文章中，作者点明了金钱的精神属性。作者认为，金钱意味着相对的自由，契约精神，交换的共识、信念；管理金钱和财富需要头脑，还需要对金钱有正确的认知，这些就是一个文明社会的建立所需要的基础。唯有在这样的自由下，文化才得以蓬勃发展。

【作者简介】刘军宁，男，1961 年生于安徽，北京大学政治学博士，曾为中国社会科学院政治学所研究员，哈佛大学费正清中国研究中心访问学者，现为中国文化研究所研究员。著有《共和・民主・宪政——自由主义思想研究》《权力现象》《保守主义》《民主教程》等。

【附文】

金钱的精神本质

刘军宁

我住在乡下，朋友们来聚会时常常有家养的狗在一旁围观。我发现在朋友们吃烧烤时，狗会有明显的生理反应，它的眼睛直勾勾地盯着朋友手里的食物，垂涎三尺。显然，狗看清了眼前发生的一切，而且没有丝毫的误解。狗的意图很明确：想吃。有一次，狗看到了这样一个场景：一位朋友正在点一沓钱给另一位朋友，但是狗的眼睛没放光，舌尖没流口水，甚至可以说是无动于衷。我心里想，这笔钱可以用来买很多包子或肉骨头，可是狗对钱却一点没反应。为什么狗看得懂肉包子与肉骨头，却看不懂可以换来很多肉包子与肉骨头的钱？

显然，狗只是按照本能来反应，是条件反射。狗看得懂肉包子、肉骨头，却看不懂钱，重要原因之一是，肉包子、肉骨头是物质现象，钱、纸币是精神现象，是凝聚着道德、信用、约定、信仰等密集的人类精神活动的精神现象。钱也是人的特有现象。狗与狗之间绝不可能用钱来结算。

世界上很少有东西比金钱更有争议。它是最被渴望的，也是最受诅咒的。在古今中外许多人的眼里，金钱不仅被看作物质现象，而且是最极端、最糟糕的物质现象。金钱被看成最低俗、最肮脏的东西，甚至是万恶之源。几乎没有人去歌颂金钱，或是把金钱与道德、崇高、精神活动联系起来。在中国，人们更是把金钱与贪官，而不是财富的生产者与创造者联系起来。在抑商反商的国度里，金钱历来被视为邪恶的源泉，同时金钱又是人们不择手段追求的最高目标。这种对金钱的两重态度最能体现一部分人人格的巨大分裂：在公开场合对金钱进行毫不留情的口诛笔伐，而在私下里却对财富和拥有财富的人充满了艳羡、膜拜之情。

贪官们在获取金钱的时候制造了无数的罪恶。最后，他们把自身的罪恶归于金钱，自己心安理得地逃逸了。《增广贤文》这样教导国人：“钱财如粪土，仁义值千金。”但是，把这个公式置换一下，如果一堆钱财（即金钱）就是一堆粪土的话，那么仁义就值一千堆粪土（金钱）。一方面蔑视钱财，一方面又把金钱当作仁义之类的道德高尚物的衡量单位，这不是自相矛盾吗？也可见，若不用金钱作为等价物，甚至无法贬低或赞扬一个德行。

折中一点的人会说，金钱是个不好不坏的物质现象，它在价值上是中性的。然而，金钱不是中性的，金钱也不是物质的。金钱是有道德含量的，金钱是精神性的。为什么这么说？所谓道德含量，是指其中含有伦理上的权利义务；所谓精神现象，是指这种现象是人的精神活动的产物，只有人能理解，除人之外的动物都不能理解。金钱正是这样一种富含道德的精神现象。金钱是伴随交换出现的。在货币产生之初，人们需要极大的信念，才敢用自己辛勤劳动的成果换取一小块金属或一张被称作“钱”的纸片。

因而，货币包含的不仅是金子，更是高纯度的道德。拿钱币去购物，是一种契约行为。人们拿着钱去买东西时，售货者会接受货币作为支付手段，是因为双方都对货币有信心。买方承诺买东西的钱是真的，而且相信卖方一定会见“钱”给货。卖方收“钱”，就有义务向买方提供约定的货品。只有有精神活动的人类才能进行货币交换与买卖。因此，买卖的过程是一个精神活动的过程。钱，不论一些人多么恨它，它仍然是人类精神活动的结晶。

作为一种富含道德的精神现象，金钱是衡量文明的尺度，也是精神文明的象征。通常而言，金钱的多寡与文明的程度成正比，与野蛮的程度成反比；与道德成正比，与强制成反比。正是金钱使得自愿的交换成为可能。按双方同意的价格交钱交货才是文明的行为。

市场不同于战场，它是人们自愿互动交换的地方，免于强制的地方。金钱需要道德。金钱是正义、富裕与进步的象征。一般而言，金钱越多的国家越进步。金钱拉伸了交易的半径，也就拉伸了道德的延长线。在中国，说到金钱，人们常常会想到贪官。然而，金钱不是贪官生产出来的，而是每一个财富生产者创造出来的。成为贪官的贪欲对象是金钱的不幸，是财富生产者的不幸，而不是金钱的过错。

一纸金钱，是一纸契约；一纸金钱，是一纸信用；一纸金钱，是一纸信心；一纸金钱，是一纸德行。陀思妥耶夫斯基说，金钱是被铸造出来的自由。金钱是自由的象征。诅咒金钱就是诅咒自由，就是诅咒生活。金钱是一种精神与道德现象。钱越多需要的德越高，只有德高之人才能驾驭得住它。美国哲学家安·兰德说过，金钱不会听命于配不上它的头脑。一个人的潜力不仅取决于他赚取金钱的能力，而且取决于承载金钱的能力。如果只有赚取的能力，没有承载的能力，他将被金钱压垮。