马恩社会主义核心价值思想引领社会主义法治文化建设研究

邹佰峰，吕红芳

（东北林业大学马克思主义学院，黑龙江 哈尔滨 150040）

习近平总书记在中国共产党成立100 周年大会上指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行”[1]12。因而，建设中国特色社会主义法治文化一刻都离不开马克思主义思想的引领。2021 年4 月，习近平总书记在《关于加强社会主义法治文化建设的意见》中提出了要把社会主义核心价值观融入法治文化建设的意见倡导是中国式现代化新道路在法治文化上新的探索。基于此，深入地探究马恩社会主义核心价值思想的主要内容，将其充分地运用到法治文化建设中去，不仅可以保持法治文化的社会主义本色，同样可以增强社会主义法治的尊严和权威，进一步实现法治中国建设目标，走中国式现代化新道路。

一、马恩社会主义核心价值思想与中国特色社会主义法治文化具有内在的一致性

马克思、恩格斯的思想中蕴含着十分丰富的社会主义核心价值思想，其主要包含了为大多数人谋利益的价值取向、实现人的自由全面发展的价值目标以及富裕、公正、平等、自由、民主、和谐、发展、法治等全人类共同价值为核心的基本理念，从而共同构成了马恩社会主义核心价值思想。

中国特色社会主义法治文化是包含了公正平等、自由民主、和谐发展等核心价值思想在内的优秀的法治文化，是一个国家和社会在特定阶段从而形成的法治与社会发展相契合的、特殊的文化存在形式。这与马恩社会主义核心价值思想具有高度的耦合性，两者之间存在密切的关联，即马恩社会主义核心价值思想是社会法治文化的核心内核，社会法治文化是马恩社会主义核心价值思想中国化的深化和进一步发展。研究两者的内在一致性有利于进一步推进两者的有机融合，进一步推进中国特色社会主义法治文化建设。

（一）文化属性具有内在一致性

在某种程度上，文化与价值观密切相关，具有一定的耦合性。从文化的角度出发，马恩社会主义核心价值思想身为社会主义理论的核心范畴，对中国特色社会主义文化的形成发挥着基础的影响和作用，影响着中国特色社会主义文化的未来趋势，对于保持着文化特色、发挥着文化功能、显示着文化魅力有着非常重要的指导价值。法治文化同样也隶属文化的范畴。从构成上来看，它是由“法治”和“文化”两组词共同组成。由此可以看出，它既兼备了社会主义法治的基本特性，又蕴含了社会主义文化的色彩，是一种不同于人治文化的社会文化形态。可以说，马恩社会主义核心价值思想与社会主义法治文化的关系就是“神”与“形”的具体展现。正所谓神无形不立，形无神不活。马恩社会主义核心价值思想是社会主义法治文化的核心内核，如果没有马恩社会主义核心价值思想，社会主义法治文化将缺乏必要的价值支撑；社会主义法治文化是马恩社会主义核心价值思想的重要载体，如果没有社会主义法治文化，马恩社会主义核心价值思想将缺乏附着和依存的一定条件，从而使马恩社会主义核心价值思想无法完完整整地传承和弘扬。因此，前者是后者的核心内核，后者是前者的载体与深化发展，二者在文化属性上具有内在的一致性。

（二）价值属性具有内在一致性

二者的耦合性还体现在价值属性上。从价值的角度出发，“法治文化蕴含和反映了人类的基本价值追求”[2]。就哲学上的价值而言，价值指的是主体、客体以及两者之间的关系，即客体通过一定的方式满足主体需要而产生的关系。因而，在探究社会主义法治文化的价值时，首先要弄清楚法治文化价值的主体、客体以及两者之间的关系。习近平总书记指出：“社会主义法治文化建设为了人民、依靠人民、不断满足人民日益增长的对民主、法治、公平、正义的需要”[3]。换而言之，法治文化价值的主体是人民，客体则是法治，客体法治通过一定的手段来落实人民主体对于公正平等、自由民主、和谐发展等价值的追求，从而促进经济的高度发展和文化软实力的提高来满足人民对于物质、精神等各方面的需要，使人民过上幸福美满的生活。马克思恩格斯作为无产阶级的开创者，其毕生都在为人民谋利益，将实现人的自由全面发展和共产主义社会作为自己的奋斗目标。这与法治文化所展现出来的价值立场、价值取向和价值目标高度的一致。因而，马恩社会主义核心价值思想是社会法治文化的核心内核，社会法治文化是马恩社会主义核心价值思想中国化的深化和进一步发展。两者在价值属性上具有内在的一致性。

二、马恩社会主义核心价值思想蕴含了中国特色社会主义法治文化的基本价值

马恩社会主义核心价值思想是贯彻马克思主义一切理论的中心思想，其中蕴含了公正平等、自由民主、和谐发展等丰富的价值思想体现法治文化的基本价值追求。

（一）公正平等是社会主义法治文化建设的价值导向

公正平等是法治文化建设的基本价值导向。作为社会主义公正平等的倡导者，马克思认为所谓的公正平等就是政治地位上的平等以及生产资料分配共享上的平等。恩格斯指出：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或是一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位”[4]480。然而在资本主义社会，由于私有制的原因，财富逐渐地汇集到资本家的手中，使资本家越来越富有。反而无产阶级劳动者付出了辛苦的劳动，得到的财富却越来越少，甚至变为赤贫无法保障自己及家人的基本生活。马克思认为真正的公正平等只有在社会主义条件下才能够实现。进入新时代，我们党站在马恩公正平等价值理念的基础上，进一步提出了独具特色的社会主义法治文化发展道路。以法律的形式来保障社会的公正平等。即我国通过法律规定了公民享有平等的权利和应尽平等的义务。也就是说每一个公民都可以在法律的制度下享受合法的权利并保证自身利益不受他人伤害，但同时每一个公民也都受到了法律的约束不得侵害他人利益。否则无论你财富的多少以及社会地位的高低，只要违反了法律，都将受到法律的惩罚，以此来确保每个公民享有真正的公正平等。

（二）自由民主是社会主义法治文化建设的价值目标

自由民主是社会主义法治文化建设追求的价值目标。可以说自由民主的发展程度直接体现了法治文化建设的水平。马克思恩格斯作为社会主义自由民主的倡导者，他们通过对资本主义社会的批判，深刻地揭示了资本家对工人阶级的压迫和剥削的实质，阐明了在资本主义社会里想要实现人的自由民主是异想天开的事情，根本没有任何的可能性，从而提出民主具有阶级性。马克思认为在以往的旧社会中，民主只能为统治者占有和享受，农奴和劳动人民根本无法享受到自由和民主。因而，只有在社会主义制度下，通过革命和所有制的调整才能够实现人民共所向往的自由和民主。在社会主义制度宪法的规定下，法治与自由的关系并不是水火不容、互相排斥的，而是相辅相成的有机统一体。即法律是公民自由民主得以实现的基本保障，自由则要通过法律的形式体现出来。正如马克思所说的：“法律不是压制自由的手段，正如重力定律不是阻止运动的手段一样”[5]176。表明了自由与法的关系，从而体现了法治文化建设中对自由民主的价值追求。迈入新的赶考之路，实现第二个百年奋斗目标，就要充分地发挥马恩社会核心价值的引领作用，将其自由民主思想充分地融入法治建设中，进一步推进法治文化建设，从而建立一个自由、民主、开放、包容、平等的中国式现代化新道路。

（三）和谐发展是社会主义法治文化建设的价值共识

和谐发展是古今中外人们对幸福生活的向往和期盼，是法治文化建设所追求的价值共识。作为社会主义和谐发展学说的先锋，马克思肯定了空想社会主义所谈及的和谐发展的思想论述。并在此基础上，对和谐发展做出了自己的判断和理解，进一步丰富了社会主义社会中和谐发展的内涵和建设要求，提出了建设手段和实现途径。马克思认为在未来的和谐社会，人们的经济水平将空前提高使人们的物质生活得到了很好的保障，精神领域充实美满使人们过上幸福的生活。在未来的和谐社会，人们可以真正地做到自由全面发展。这样的和谐社会意在追求社会的公正平等，追求一个全社会的人民都能过上幸福、和平、安宁生活的社会。因而，这就要求社会必须按照一定的规章制度运行。在规则制度下，全社会的成员必须遵守法律法规、崇尚社会法治，从而有条有序地进行生存和活动。因此，法治成为保障社会和谐发展得以顺利实现的重要方式和手段。推进“十四五”规划，建设法治文化国家，我们有了更高的要求和目标。这就要求在社会主义法治文化建设中，我们更应该严格遵守法律，树立法治思维、培育法治理念、弘扬法治精神、增强法治信仰、凝聚法治力量为发展和谐社会扫清障碍，创造良好的条件。

三、马恩社会主义核心价值思想揭示了中国特色社会主义法治文化的本质

马恩社会主义核心价值思想意在追求人的自由全面发展，使人成为真正的社会之人从而揭示了坚持党的领导、人民主体地位和全面依法治国的有机统一是我国法治文化建设的本质所在。

（一）党的领导是社会主义法治文化的最本质特征

党的领导对于法治文化建设具有重要的意义，是法治文化建设的本质特征。可以说社会主义发展到今天，如果没有中国共产党的领导，没有在党的领导下进行一系列国家建设，就没有如今的生活，更不可能有社会主义法治国家。中国共产党源于马克思主义，在社会主义建设中始终贯彻了其基本思想和根本立场。就党的领导建设而言，马克思对党的领导理论钻研深刻，他认为想要推翻资本主义实现人的自由全面发展必须要依靠无产阶级的领导，认为无产阶级是“推翻使人成为侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”[5]9的革命力量。因此，只有无产阶级成为国家的领导者，才能实现人的自由全面发展的伟大目标，建立没有剥削、没有压迫、公正平等的和谐社会。进入新时代，我们党始终站在历史的发展高度上，践行马克思主义思想，在带领广大人民群众进行社会主义法治文化建设中，始终坚持党的领导地位以确保法治文化建设的正确方向，努力实现社会的公正平等，推进国家法治文化体制机制的创新，实现社会主义法治文化国家。

（二）人民主体地位是社会主义法治文化的本质要求

法治文化的本质要求就是坚持人民主体地位。马克思的各种学说中都贯彻了人民这一中心主旨，围绕着人进行展开论述，蕴含了丰富的人民思想。一方面，通过对唯心主义的“批判的批判”，马克思认为历史唯心主义没有正确地认识到物质与意识的关系，所以他们单方面地认为帝王将相等英雄人物是推进社会发展的关键所在，从而忽略人民在社会发展中所付出的努力，忽略了人民是历史向前发展的真正的推动者，这深刻地体现了马恩的人本思想。另一方面，马克思提出“工人的解放应当是工人阶级自己的事情”[4]739，集中地表达了“人民主体地位”思想。马克思强调发挥人的主体性、能动性、创造性才能更好地培育法治意识，实现社会法治。进入新时代，习近平总书记站在马克思人民主体论的基础上提出了“以人民为中心”的思想，强调法治文化建设应该围绕着人民进行展开，时时刻刻把人民放在最高位置，做到为人民服务，保障人民的利益。这就要求我们党在进行法治文化建设的过程中，要充分地发挥广大人民群众的力量，调动他们的积极性、能动性和创新性来培育法治意识，推进社会主义法治文化建设。

（三）全面依法治国是社会主义法治文化的本质保障

全面依法治国是法治文化建设的重要方式和本质保障。作为革命导师，马克思对资本主义社会的法治建设进行深刻探索。他认为资本主义法律深深地受到了私人利益的影响，它意在保障资本家权益以及维护资本家的地位，工人、农民等穷人是无法得到法律的保护的，从而揭示了法律的阶级性。马克思认为法律是统治阶级意志的重要表现形式，是治理国家的重要手段和保障。在各种社会的法律上，只有真正地维护人的合法权益的法律才是真的法律。他提出“法律成为人民意志的自觉表现，同人民的意志一起产生并由人民的意志所创立”[5]40。明确地表明了维护社会主义地位，除了必须建立一个国家政权来维护社会主义的存在以外，还需要赋予这个国家与统治阶级相适应的法律形式，用法律来维护国家的和谐安定。进入新时代，我们党在马克思主义法治思想的引导下，更是要充分地发挥马克思恩格斯社会主义核心价值的意识形态引导作用，将以人民为中心的理念充分地融入法治文化建设中，使民主做到法治化，推进社会主义法治文化建设，进一步推进中国式现代化新道路。

四、马恩社会主义核心价值思想指明了中国特色社会主义法治文化建设的方向

马恩社会主义核心价值思想为法治文化建设指明了前进的方向。这就要求我们在法治文化建设的进程中，我们必须坚持以人民为中心的发展理念、发挥人民群众的主体力量、创新和完善法治文化制度、推进法治和德治的有机统一来推进法治中国建设。

（一）法治文化建设必须贯彻人民中心的发展理念

法治文化建设必须始终贯彻人民中心思想作为自己的指导思想。马克思恩格斯对人进行了深刻地探索，提出了人民是历史主体的基本观点。他认为人民才是社会发展进步的真正的建设者和受惠者。进入新时代，习近平总书记站在马克思恩格斯人民立场的基础上，立足于中国发展的现实逻辑进一步提出了“以人民为中心”的价值理念，围绕人民展开一系列的政策，进一步推进国家法治文化的建设和发展。法治作为实现人民中心理念、保障人民民主的重要关卡，如果法律忽视了人民，背弃了人民的意志，脱离了人民大众，那么就会从根本上削减人民对国家发展的信任，减少人民对国家的尊重，从而动摇国家的根本。因而，在社会主义法治文化建设中必须坚持法治要惠及全体社会成员、保障他们的利益，真正做到为人民服务。要始终坚持把以人民为中心的发展理念贯彻到法治文化建设伟大实践的过程中，落实到司法建设的各个环节中。这就要求我们司法工作人员以及党员干部必须牢记人民中心的思想观念，切实做到为人民群众服务，为人民办好事，办实事。同时还要重视发挥法治文化带头和表率作用，从根本上确保人民主体地位的根本权益，真正地做到法治建设是为了人民。

（二）法治文化建设必须发挥人民群众的主体力量

社会的发展进步离不开人民群众的伟大实践。回顾我们党百年的历史可以看出，我们党坚定不移地走人民群众的路线。带领广大的人民群众进行了土地战争、抗日战争、解放战争、成立了中华人民共和国，进行社会主义建设、实行改革开放、开启新时代新征程，取得了一系列伟大的成就。这一系列伟大成就的取得离不开全体社会成员的共同努力。因而，法治文化建设不仅要始终坚持人民中心的法治理念，还必须要发挥人民的力量。尽最大能力让人民群众积极地加入建设法治文化的进程之中。一是，要以社会主义核心价值观推动法治的教育宣传，加大全民法治普及力度。以大众耳熟能详行的价值观推动法治教育宣传不仅可以加大普及力度，同样可以使全国各民族的人民更加容易、更加快速地理解和接受法治的内涵，从而拥有法治思想与法治意识，能够自觉地成为法治社会的遵守者和建设者。二是，要发动民间的各种团体组织的力量。例如相关法律团体可以对有需要的人进行法律援助和免费法律服务，工会、青年组织、妇联等社会团体可以加强对基层的法律普及宣传，民间艺术等团体可以通过文艺的演出慢慢渗透法治理念来培养人民的法律意识、法治思维，提高法律素养。

（三）法治文化建设必须完善法治制度的创新改革

俗话说没有规矩不成方圆，习近平总书记在《加强社会主义法治文化建设》中提出了以社会主义核心价值观引领法治文化制度建设的要求，从而以社会主义法治文化制度保障了社会主义法治文化建设的顺利进行。法治文化制度建设首先要坚持以法律为最基本的原则，以公平正义为最高追求，以满足人民群众对法治文化制度需要为己任，建立一个科学的、民主的、公平的、健全的法律制度体系，形成良好的法治文化制度氛围，让一切的法治手段和权力在制度的监督下公平正义地运行，真正做到法治是为人民服务。其次，法治文化制度建设还应该在人民的监视下运行。这就要求各级执法机构在执行活动时必须使其公开透明，处于阳光之下，接受全体社会成员的广泛监督，才能够将权利关押起来，防止腐败问题的产生。最后，以社会主义核心价值观搭建一个人人具有法治思维的社会，让全体的社会成员都具有正确的法治思维，并运用法治思维参加到社会主义法治文化建设当中。用法治思维将社会中运行的方方面面尤其是制度的确立涵盖在法律的监督和保护之下，走法治思维的法治文化建设发展道路，构建社会主义法治文化国家。

（四）法治文化建设必须推进法治与德治的有机结合

法治文化建设意在追求司法成为良法善治，追求的是用法治思维和法治手段来管理国家与社会，不仅要处理社会当中的纠纷，解决社会存在的各种矛盾，而且要提高公众的道德素质和基本教养。因而，推进社会主义法治文化建设必须加强法治和德治的有机结合。正所谓：“法律是成文的道德，道德是内心的法律，法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用”[6]133。这就要求我们在建设法治文化时，首先要发挥法律的保障作用，制定相应的法律政策和法治制度，以法治的手段保障人民的权益、社会的公平正义以及国家和谐安定。其次要加强道德的育人作用，以道德引领法治文化建设，加强道德的教育宣传。坚持马克思主义的社会主义核心价值思想，弘扬社会主义核心价值观，培养人民的法治思维、提高法治意识、增强法治信仰，使法律真正地在内部做到心中有数，在外部做到行动一致，达到知行合一。最后，法治是道德的底线，道德是法治的补充和支撑，使二者相辅相成、相互配合共同实现对社会关系的调整，维护社会秩序，从而形成良法善治解决社会突出问题推动法治文化建设。

五、结语

以马恩社会主义核心价值思想引领社会主义法治文化建设既遵循了社会主义现代化建设的一般规律，又突显了独具一格的中国特色。它所展现出的在政治上坚持党的领导、人民主体地位和全面依法治国的有机统一；社会发展上坚持公正平等、自由民主、和谐发展、人的自由全面发展以及以人民为中心的发展思想都是中国式现代化新道路具体体现，是人类文明的新形态，体现了全人类共同的价值追求，为解决人类发展提供了中国智慧。