正向辨识度

游宇明

年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少

应当承认，人与人的辨识度是不一样的。

所谓辨识度，其实就是别人能轻易地将你与他人区别开来的特征，特征越明显，辨识度越高；反之，则越低。一个人的辨识度有先天的，也有后天的，有正向的，也有负向的。对于先天性的负向辨识度，比如明显的身体残疾、长相丑陋、显著的遗传疾病，我们无须过于忧伤。因为这些不是你想改就能改的，既然难以改变，与自己的内心和解，跟生活进行一定的妥协，也未必不是一种明智的选择。但对于能够改变的后天性的负向辨识度，比如自私自利、缺少教养、愚昧无知、没有才华，我们不能听之任之，必须立即加以改变。

杰出的人往往懂得积累自己的正向辨识度。屈原之所以被后人记住，其实原因就在于两个东西，一是诗写得好，《九歌》《离骚》等都是千古绝唱；二是爱国。还有魏征，他端谁的饭碗就替谁做事，服务于太子李建成时，整天想的是如何对付秦王李世民；玄武门之变，李建成被杀，他又转而投向李世民麾下。这样的人本来容易给人留下墙头草的印象，但他在李世民的手下，以敢于进谏著称，赢得了唐太宗的信任和后人的褒奖。现在的人提起魏征，没有谁再去追究他曾是李建成的谋臣，只会想到他在皇帝面前敢说话、说真话。我的湖南老乡曾国藩，少年时智商平平，一个秀才考了七次，考进士也是中的“同进士”，但他为人纯朴、忠厚，会打仗、懂经济，在家教上也很有一套，终于成长为“半个圣人”，青史留名。

俗话说：“人过留名，雁过留声。”一个人活得岁数再长，百年是一大关，如果你重视积累自己的正向辨识度，你的名字就可能铭刻青史，你的精神就可能在众多后世之人的身上“复活”，让你的名声遗泽千年。历朝历代的爱国者，都从屈原的身上得到了精神营养和教益；忠言直谏的人，他们的头脑中一定也有副魏征的模样；在修身养性上，后世一些官员则多以曾国藩为榜样。我们不难设想，假如屈原、魏征、曾国藩不重视积累正向的辨識度，他们的精神生命是否可以活得如此长久？

不过，正向辨识度的养成，光靠良好的愿望是不够的，最终还得用实力来奠基。屈原倘若不学无术，提的建议于国无益，不要说投个汨罗江，就是投了名气大了无数倍的太平洋又如何？魏征敢于直谏当然是个优点，如果他整天提的都是“皇上您要保重身体，您的幸福就是大唐人民的幸福”之类的意见，后世的人们对他也未必有多少好感。曾国藩确实有许多修身养性的思想，假如他打仗每战必输，人们还有兴趣回过头去打量他吗？可以毫不犹豫地说，这些人的思想确实很出类拔萃，而他们的思想被后人念念不忘，却是实力“加持”的结果。

人生的过程，本质上就是不断为自身建立正向辨识度的过程。这种辨识度越大，说明你异于常人的程度越深，也就意味着越有可能走到他人难以企及的高度，越有可能让自己的精神生命之树常青。

（责任编辑/刘大伟 张金余）