石头也很快乐

方青

从古至今，石头可以用来生火，可以用来砸碎食物，可以用来建造房屋，还可以用来当做武器。除此之外，因为质地的特殊、色彩的鲜艳、形状的各异，它们还被赋予了各种文化和情感意义，成为了人们生活中不可或缺的伙伴。

书香一瓣

在一般人的眼中，石头就是石头：“它不说话、不唱歌、不生气、不兴奋、不做梦、不旅行、不期待未来、不挂念往事、不恋爱。它什么事也不做，只固执地想当个真正的石头。”众人的结论是：“石头真无聊。”可是呀，在漫画家几米的眼中，石头却是这样的：

“石头说自己的话，唱自己的歌;它生气时只有自己知道，兴奋时非常低调，做梦时不让你猜到;它用特殊的方式旅行，它当然期待未来，它也缅怀往事，它谈自己的恋爱，它做了许多奇特的妙事。”几米的结论是：“石头固执地只想当个真正的石头，石头觉得自己好精彩。”

許多人，往往为了迎合别人的期盼，满足别人的要求，而“委曲求全”地在他人面前呈现出一个“面目全非”的我。真正的那个“我”，可能不完美，甚至，像石头一样，有着许多别人引以为憾的缺点，但是，每个人都有自己的精彩，而活出这份精彩，便能有个酣畅淋漓的快活人生。

——尤今《石头也很快乐》

【高分技法】

石头竟然也有快乐！在几米眼里，石头像人一样，也有喜怒哀乐，这种拟人的手法读起来非常新奇有趣。最让人叫好的是通过石头的快乐引发出关于人的思考，与某些带着面具生活的人相比，石头的真实和率真更值得羡慕与敬佩。

书香一瓣

“泰山之高，非一石之积”，春秋时代齐国名相晏婴第一个赋予泰山石以文化内涵。他说，要办好国家的事情，需要许多像泰山石一样高尚坚韧的人辅佐。西汉史学家司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”来歌颂视死如归的精神。宋代著名文学家欧阳修则用“学者仰之，如泰山北斗”表达对伟大人格的崇敬。孔子登临泰山以后，建安七子之一的曹植，唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡等都曾登临泰山，颂山石，抒壮志，赋予泰山石以深厚的文化内涵。中国几乎所有的古典文学名著，如《水浒传》《西游记》《三国演义》《聊斋志异》《老残游记》《金瓶梅》等，都对泰山石有过精彩的描述，这一独特的文化现象，在中国乃至世界的名山大川中是绝无仅有的。

泰山石是国泰民安的象征、安邦定国的基础，“一石安则全家安”的信崇意识深入人心，现国内诸多大型建筑物取泰山石为基座台，就是取“稳如泰山，安如泰山”之寓意吧。

——佚名《泰山石敢当》

【高分技法】

对于写景状物类的文章，很多同学都存在一个误区——以为只要词藻华美就能写出好文章。其实不然，写出景物的客观面貌是最基本的要求，要想获得高分，还得有深层次的内涵，或者以此感悟到什么道理，或者灌注一些文化历史方面的内容，这样，文章的深度才能提升上来。

书香一瓣

终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有离开，就住了下来：以后又来了好些人，都说这是块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

这使我们都很惊奇，这又怪又丑的石头，原来是天上的啊！它补过天，在天上发过热、闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了！

我感到自己的无知，也感到了丑石的伟大，我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切！而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

——贾平凹《丑石》

【高分技法】

这篇借物说理的文章，借助了一个人们公认为平凡的对象——一块顽石，通过强烈的对比，说明了一个道理：我们不能仅凭事物的外表，去评论它的价值。眼睛看到的不一定是真的，只有用心灵看到的才是真的。