春赏牡丹

张剑波

又是一年四月，这时正是牡丹盛开的季节。于是，我便有了去洛阳观赏美丽、风韵、华贵的牡丹的想法。

这一天，天气不错，我略准备了一下，就乘上了通往洛阳市的客车。客车上有几名旅客在悄悄地说些什么，好像是在谈论今年牡丹花会的一些情况。看着他们那眉飞色舞、兴高采烈的样子就可以想象到今年花会的盛况。此时，我心里开始想象着牡丹的美丽和华贵。大约二十分钟后，客车就进了市区的车站。

刚刚走进公园大门，我便被眼前的情景惊呆了。好一个花的世界！红的、黄的、紫的、黑的，各色牡丹花在暖暖的阳光下绽放出各自的芬芳。游客被满园艳丽的牡丹花所迷惑，有的迫不及待地拿出摄像机拍下牡丹艳丽的姿容，也有的不由自主地把脸凑到花蕊中，陶醉地轻嗅着牡丹的清香。美丽的牡丹花招引来了爱跳舞的蝴蝶和爱采蜜的蜜蜂，它们在花丛中飞来飞去。阵阵的牡丹清香也沁入我的心脾，我似乎陶醉了。此时，我好像变成了一只单飞的蝴蝶，在花丛中飞来飞去，不停地寻觅着，寻觅着……

当我们提起牡丹的话题时，恐怕人们都会说“洛阳牡丹甲天下”，这是谁不知，谁不晓呢？同时，又都能说出关于牡丹的一些传说，且一个比一个传奇，一个比一个精彩。

据唐《海山记》记载：“隋帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有赫红、飞来红、天外红……”人们以此作为洛阳牡丹的人工栽培之始，也作为天下牡丹的人工栽培之始。隋炀帝诏天下进花卉，时间是在公元604年，即便从这时算起，洛阳牡丹的种植培育历史也够悠久了。其中，“寿安红”在《辞源》就有解释。“寿安”词条后在注其本义之外，又名注两条：一曰县名，二曰牡丹名，因出自寿安县锦屏山中得名。《辞源》的注释本自宋代文学家欧阳修的《洛阳牡丹记》中，而同时说：“细叶、粗叶寿安者，皆千叶肉红，花出寿安县锦屏山中，细叶者尤佳。”同时，又在《洛阳牡丹记》中说“魏红（即魏紫）”，此花出于魏相仁溥家，是姚姓砍柴人在寿安山（今宜阳境内）挖得的一批野生牡丹卖于魏家，经魏家花工从中选育而得。而“细叶寿安”和“粗叶寿安”两个品种也出自寿安山中。欧阳修还写过一首《洛阳牡丹记》，就是那句洛阳人耳熟能详的“洛阳地脉花最宜”。

那么，从什么时候开始，牡丹被称为“国色天香”的呢？唐代诗人刘禹锡有诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”在唐代太和年间，唐文宗李昂赏牡丹花，问画家程修已：“今京邑传唱牡丹诗，谁为首？”程修已回答：“书中舍人李正封所云‘国色朝酣酒，天香夜染衣。”李昂听罢赞不绝口，便称牡丹为“国色天香”。宋代范纯仁的《牡丹二首》其一，“牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪纠纷。国色鲜明舒嫩脸，仙冠重叠剪红云”一诗说出了国色。而邵雍的《牡丹吟》“一般颜色一般香，香是天香色异常。真宰功夫精妙处，非容人意可思量”，则道出了天香。可以说，牡丹被称为“国色天香”是在唐、宋时代就已经有了。

而我们常听说武则天贬牡丹的故事，是否真有其事呢？实际也就是武则天移牡丹于洛阳。武则天也和其他女人一样爱花，她希望把长安的牡丹带到她准备长期生活的洛阳，让长安的牡丹和洛阳的牡丹融为一起，红遍天下，让牡丹时时刻刻地陪伴她……

我沉醉于群花灿烂之间，看着鲜艳的牡丹花，不由得伸出手轻抚一下身边的一朵白牡丹的花瓣。我刚刚把手伸到叶瓣时，忽然听到一声：“不要摸它，白牡丹是圣洁、纯美的，如果手触一下，它会马上枯萎的。”我赶紧把手收了回来。不远处有个二十几岁的女孩儿正面冲着我看。我笑了笑说道：“牡丹太美了，我这是对牡丹的喜爱，没有傷害它的意思。”“如果珍爱它，就不要触碰它，更不能采摘它，这样它会失去美丽，走向枯萎的，希望我们每个人要珍爱它。”说完，她离开了这里。

看着“护花使者”渐渐地离开，我在静静地思考着。是啊！牡丹不仅仅是美丽、华贵的象征，更是纯洁无瑕的象征。它们静静地绽放着自己的美丽，让人间变得更加绚丽多彩。这是一种无私的奉献，更是一种的高贵的品质！