在德国捡到钱

包一哲

2006年夏天，世界足球锦标赛在德国举行。一位中国记者在采访途中捡到了一个钱包，里面装着1000欧元和几张银行卡。记者将钱包交给了一位巡警之后，想立即离开，继续自己的采访。可那位巡警却拉着他，不让他离开。

“请你和我一起到我们的市政厅领取奖励。”巡警告诉这位中国记者。

“不！我不要什么奖励，拾金不昧是我们中国人的传统美德。”记者此刻为自己做了一件为国争光的事而感到自豪。

“很抱歉，在这里你不可以这样做。请跟我一起去领你应得的奖励。”巡警很认真地说。

最后，这位记者只好跟随这位巡警去市政厅领取了200欧元的奖金和一枚荣誉奖章。

领完自己应得的奖励，记者仍然很纳闷：拾金不昧是一种高尚的品德，德国人为什么非要给予奖励呢？更让他难以理解的是，拾金不昧者还必须接受这种奖励。

第二天，在一场比赛之后，这位中国记者和一位德國同行聊起了这件事。这位德国同行告诉他：“我知道拾金不昧在你们中国是一种高尚的品德，是发自内心的，根本不讲回报。可在我们德国不是这样。我们对每位拾金不昧者都会给予奖励，这是我们的价值规则，体现了整个社会对每个善举的尊重，这会鼓励更多的人拾金不昧。因此，在我们德国，如果丢了东西，只要不是被小偷偷走的，就不要着急，很快就能找到。”原来，奖励拾金不昧者是为了鼓励更多的人拾金不昧。

首先提出对拾金不昧者给予奖励的是一位叫索斯盖特的心理学家。他通过研究，提出一个建议：“许多人在捡到钱包时，都会不由自主地看看钱包里有什么，这说明这些人的潜意识里有一种邪恶的占有欲。假如对拾金不昧者进行物质上和精神上的奖励，增加拾金不昧者获得的精神愉悦感，就会鼓励更多的人从善。”

德国一些城市开始尝试接受索斯盖特的建议——奖励拾金不昧者。没想到效果越来越明显，拾金不昧者越来越多。现在，德国人拾金不昧不仅是为了获得奖励，而且已经成为他们的一种习惯和意识。

一位韩国记者曾在德国一个火车站大厅内做过一个实验：在离失物招领处不远的电话亭，她故意放了一个钱包，内有各种证件和上千马克现金。摄像机拍摄了十个人捡到钱包的经过：捡钱包的有年轻夫妇、学生、推孩子的年轻妈妈、一对老年夫妇，还有来去匆匆的白领等，结果是捡到钱包的十个人全部将钱包交到了失物招领处。其中，年轻妈妈打开钱包之后，立即将钱包送到了失物招领处。她在被采访时说，她首先想到的是，丢钱包的人一定很焦急，因为钱包里有证件和大额现金。白领捡到钱包之后，先在周围喊“谁丢了钱包？”，见没人搭理，便打开了钱包，之后找到失物招领处，将钱包上交。那个学生捡到钱包后，径直走向失物招领处，根本没有打开钱包看一下。被采访时，问他怎么没想到打开钱包，看看里面有什么。学生回答：“又不是我的钱包，有什么好看的？”

在德国，拾金不昧者会得到奖励，可对那些拾金而昧者却有相应的处罚：假如你捡到100欧元而私自占有，被人发现后将罚款500欧元；若捡到200欧元占为己有，将罚款1000欧元……罚款是成倍上涨的。当然，还有精神处罚——当多数人拾金不昧，你却没能战胜自己内心的邪恶，将别人的财物据为己有时，四周的人都会看不起你，疏远你，你自己也将遭受良心上的谴责。

看来，要想让人人拾金不昧，不仅要靠道德的约束，还要有法律和制度上的保证。二者相互作用，才能使更多的人具备拾金不昧的美德。

名师点评

拾金不昧是中华民族的传统美德。我们从小就知道拾到东西要归还，但随着社会的发展，出现了很多将拾到的东西占为己有，或者拾到东西要回报的事。眼下，对于我们而言，需要考虑的问题不仅仅是该不该给捡拾东西之人报酬，而是在物质激励的基础上，如何通过各种方式提升某些人的道德素质，让道德的光芒普照中华大地。有时候，精神谴责的力量更胜于物质惩罚。