《红楼梦》中的馈赠与回报

陈庆

(武汉大学 中国传统文化研究中心，湖北 武汉 430072)

日常生活中的馈赠，既涉及馈赠一方，也涉及接受馈赠的一方，而不同的馈赠者和不同的受馈赠者，引发了馈赠和回报的多样性。《红楼梦》在深入把握不同馈赠者和受馈赠者微妙差异的基础上，写出了人格类型和人际关系的复杂，展现了社会场景的重新组合和社会生活的微妙变动，精彩纷呈，大有深意。

一、主动馈赠关联的两种人格类型

《红楼梦》中的馈赠行为，从馈赠一方来说，可大体分为两种：主动馈赠和应人之求而馈赠。在主动馈赠者中，最为抢眼的是薛蟠、宝钗兄妹。薛蟠是出了名的“呆霸王”“滥情人”，宝钗则是出了名的涵养好、会做人，这样天差地别的一对兄妹，却又同样热心于向他人赠送钱物；虽然同是主动馈赠，其馈赠动机和馈赠方式却又迥然相异。

先说作为主动馈赠者的宝钗。宝钗不止一次馈赠他人钱物，而对湘云的馈赠留给读者的印象尤深。在第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”，大观园中开始有了诗社。兴高采烈的湘云提出“先邀一社”，做个东道，众人都兴奋地答应了。大大咧咧的湘云似乎没有意识到，做东是要花钱的，倒是细心的宝钗替她有些担心：“既开社，就要作东。虽然是个玩意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又做不得主，一个月统共那几吊钱，你还不够使；这会子又干这没要紧的事，你婶娘听见了越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做这个东也不够。难道为这个家去要不成？还是和这里要呢？”一席话提醒了湘云，让湘云不免踌蹰起来。这时候，宝钗适时地提出了自己的馈赠方案：“这个我已经有个主意了。我们当铺里有个伙计，他家地里出的好螃蟹，前儿送了几个来；现在这里的人，从老太太起，连上屋里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的，前日姨娘还说：‘要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹。’因为有事，还没有请。你如今且把诗社别提起，只普同一请，等他们散了，咱们有多少诗做不得的？我和我哥哥说，要他几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒来，再备四五桌果碟子，岂不又省事，又大家热闹呢？”湘云听了，心中自是感服[1](P456)。这一次馈赠，据刘老老粗略计算，至少花了二十多两银子[1](P474-475)。

一般说来，主动馈赠他人钱物，虽是热心快肠的好事，却也不能贸然行事。理由很简单：那个需要馈赠的人，可能是一个自尊心容易受到伤害的人。所以，馈赠方在表达其馈赠意愿时，如果不充分顾及对方的自尊心，选择合适的时机和方式，而是率意而行，极易给人以食嗟来之食的感觉。人是这样一种生命存在：他不仅有物质的需求，也有心理的需求。对于一部分人来说，为了满足物质的需求，可以置自尊心于不顾；但对于另外一部分人来说，为了保持尊严，不仅可以放弃物质利益，甚至可以放弃身家性命。在需要馈赠的人中，当然既有前者，也有后者。《孟子》中那个断然拒绝食嗟来之食的人，就是后一类人的范本。

“世事洞明皆学问”，衡量一个人是否有足够的人生经验，能否以恰当的方式馈赠他人就是尺度之一。比如《红楼梦》第一回，写甄士隐让贾雨村体面地接受馈赠，就展现了一个好的馈赠方应有的风度。甄士隐赏识贾雨村抱负不凡，也早知贾雨村境况潦倒，需要馈赠，却迟迟没有说出馈赠意愿。不是不愿馈赠，而是怕伤了贾雨村的脸面。所以，一直要等到两人开怀畅饮，“雨村饮干，忽叹道：‘非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数挂名，只是目今行李路费，一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到得——’”，士隐不等雨村说完，当即表示愿“代为处置”[1](P9)。甄士隐之所以选在开怀畅饮的场合，且要等贾雨村开口才说出馈赠意愿，就是怕唐突了贾雨村，有小看人之嫌；之所以“不待说完”，立即接上话头，就因为这才足以显示他“久有此意”，他是看重贾雨村才慷慨提供馈赠的。馈赠人让受馈赠方有被看得起的感觉，这是一种处事的境界。

甄士隐是个中年人，他在馈赠贾雨村时所显示的练达与通透，虽令读者心仪，却不会感到惊讶。与甄士隐相比，宝钗的那种处事技巧，不仅令读者心仪，而且有些惊讶，因为宝钗还那么年轻。宝钗确实年轻，也就是十四五岁而已。比起同龄人来，宝钗的成熟常常超出读者的预期。这一方面是由于她的经历，父亲的早逝和哥哥的糊涂使她过早地在家里扮演了顶梁柱的角色，另一方面也是由于她的自律，她好像总在提醒自己，一定要成为一个大家都赞许的好人。好人通常都是好相处的，但如果还想“扬名立万，那就一定要靠更为重要的美德或长处”[2](P65)。说话说到别人心里去，做事做到让别人打心眼里高兴，都是必要的前提。宝钗善于观察生活，对各色人等都有深切的了解，她的“会做人”的处事技巧就是在努力做好人的过程中养成的。

馈赠湘云是宝钗处事技巧的一次精彩演示。在馈赠湘云之前，她和湘云已是无话不说的朋友，第三十二回湘云曾私下里对袭人说：“我天天在家里想着，这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的；——我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的！”[1](P385)正因为宝钗已是湘云最信任的“姐姐”，她才会主动提出馈赠湘云，否则她是不会这样做的。尽管如此，宝钗也没有忘记补上一句：“我是一片真心为你的话。你可别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你要不多心，我就好叫他们办去。”湘云忙笑道：“好姐姐！你这么说，倒不是真心待我了。我凭怎么糊涂，连个好歹也不知，还是个人吗！我要不把姐姐当作亲姐姐待，上回那些家常烦难事，我也不肯尽情告诉你了。”[1](P456)这里，宝钗对湘云的体贴、湘云对宝钗的信任以及两人之间的亲密，都写出来了。宝钗比湘云大不了多少，可湘云对她的依恋是真的像妹妹依恋姐姐一样，其原因在于，宝钗真有做姐姐的范儿。

宝钗的这种范儿不仅表现在馈赠湘云一事上，也表现在她对宝玉、黛玉等人的体贴和关心上。第三十四回，宝玉挨打之后，宝钗来探望，特意带来了一丸散瘀血热毒的药，又叮嘱袭人：宝玉“要想什么吃的玩的，悄悄的往我那里只管取去，不必惊动老太太、太太、众人，倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的”[1](P406)。何以要袭人悄悄往宝钗那里去取“吃的玩的”，贾府里又不缺这些东西？盖宝玉挨打，就因为在贾政看来，这个儿子不求上进，而“流荡优伶”“荒疏学业”[1](P399)，倘挨打之后还讲究“吃的玩的”，一旦让贾政知道了，是不会有宝玉的好果子吃的。宝钗既体贴宝玉，又留意到不让贾政知悉，她的思虑之周全，是别的女孩子比不上的。

第四十五回还写到了宝钗对黛玉的呵护。宝钗和黛玉曾经相互疑忌，第三十回之前，宝玉和黛玉的好几次吵嘴，都是因为黛玉放不下宝钗那个可以和宝玉的玉相配的金锁；而第三十回宝钗对于宝玉的冷嘲，即“宝钗借扇机带双敲”，其实也是在敲打黛玉。一段时间里，钗、黛两人仿佛成了不能共处的情敌，但这种紧张关系不久就结束了。第三十二回，当黛玉确切知道，宝玉仅仅认她一个人为知己后，黛玉不再跟宝玉争吵，不再计较宝玉跟宝钗的交往。在黛玉看来，宝玉虽依然与宝钗亲密，但那不是知己之情，因而也不必在意。第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”，一向被视为钗、黛关系的分界线。在这一回之后，两个年龄相仿的女孩，成了极其要好的闺蜜，即《红楼梦》第四十五回所说的“金兰契”。宝钗对黛玉的馈赠就是在两人已极其要好的背景下发生的。

黛玉犯了旧疾，宝钗提醒她需要吃燕窝粥加以调补。当黛玉感叹：“虽然燕窝易得，但只我因身子不好了，每年犯这病，也没什么要紧的去处；请大夫，熬药，人参，肉桂，已经闹了个天翻地覆了，这会子我又兴出新文来，熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐，这三个人便没话，那些底下老婆子丫头们，未免嫌我太多事了。”[1](P559-560)宝钗并没有接着黛玉的话头，立刻就说愿意送燕窝粥给她，而是先把“同病相怜”的姐妹之情说足了，才仿佛不经意地提到了这个意思：“我明日家去，和妈妈说了，只怕燕窝我们家里还有，与你送几两。每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”[1](P560)宝钗之所以没有单刀直入，而是绕了一个大弯，意在给黛玉一种感觉：这不是劳力费心的施舍，而是姐妹之间的举手之劳。盖黛玉曾经是父母的掌上明珠，而她的母亲贾敏，据王夫人说，那种大家闺秀的范儿，王夫人自觉远为逊色，由此可以想见，当年黛玉的境遇是何等优越。这样一个女孩，一旦由掌上明珠沦为寄人篱下，自尊心尤易受到伤害。如果宝钗在成为黛玉的知交之前提出馈赠黛玉，很可能被视为优越感的显示。宝钗以“同病相怜”“举手之劳”作为馈赠理由，才是黛玉愿意接受的。黛玉后来总是把宝钗当作姐姐，如同湘云把宝钗当作姐姐一样，这是一个契机。

从宝钗对湘云、黛玉的馈赠可以看出，在同龄人中，宝钗的姐姐范儿确实有一种魅力，即使是像黛玉这样一个心思细腻的女孩，也心悦诚服，乐意接受这位姐姐给予的体贴和照料。与“会做人”的宝钗相比，同样是主动馈赠他人，“呆霸王”薛蟠却是另一种做派。

薛蟠和宝钗是一对兄妹，处世风格却迥然相异。宝钗馈赠的都是和她关系亲密的人，其馈赠常与友情相伴；薛蟠馈赠的人，却很少是有深交的，几乎每一次馈赠都有利诱的嫌疑。宝钗馈赠朋友的结果，是友情更加深厚；薛蟠利诱他人的结果，往往像完成了一桩荒唐的交易。薛蟠以为，只要他舍得花钱，没有人不愿跟他成交。他的混账逻辑和莽撞性格，常常令读者忍俊不禁。

薛蟠曾给了金荣不少馈赠。第十回，金荣的母亲胡氏训斥金荣时说了这样一番话：“你不在那里念书，你就认得什么薛大爷了？那薛大爷一年也帮了咱们有七八十两银子。”[1](P118)这每年七八十两银子，《红楼梦》里没有明说是薛蟠主动给的，还是金荣伸手要的，但从相关情节来看，应是薛蟠的主动馈赠。第九回有这样两段叙述：“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，偶动了‘龙阳’之兴，因此也假来上学读书，不过是‘三日打鱼，两日晒网’，白送些束脩礼物与贾代儒，却不曾有一点儿进益，只图结交些契弟。谁想这学内的小学生，图了薛蟠的银钱穿吃，被他哄上手了，也不消多记。”[1](P110)“那薛蟠本是浮萍心性，今日爱东，明日爱西，近来有了新朋友，把香玉二人丢开一边；——就连金荣也是当日的好友，自有了香玉二人，便见弃了金荣；近日连香玉亦已见弃。”[1](P111-112)所谓“被他哄上手了”，所谓“见弃”于薛蟠，正见得薛蟠是主动的一方，被哄上手的当然是被动的一方。他今日喜欢这个，明日喜欢那个，那些贪图物质利益而不顾惜体面的人，一再让薛蟠得逞，他也因此而对生活有了他那套混账看法。

薛蟠没有想到，世上的人并不都是金荣一类。有贪图物质利益而不顾惜体面的人，也有为了尊严而唾弃物质利益的人，甚至有因为尊严受到亵渎而大打出手的人。人与人的巨大差别，构成了这个丰富多彩的世界。薛蟠习惯了与金荣等人打交道的那种方式，他也用这种方式去和柳湘莲打交道，当然免不了碰壁。柳湘莲何许人也？那是连贾宝玉也肯结为知交的人。柳湘莲的社会地位自不能与宝玉相提并论，但其人品之不俗，却足与宝玉比肩而立。这样一个人，岂容薛蟠亵渎和玩弄？薛蟠之所以惹恼了柳湘莲，就是因为他故伎重演，用了玩弄金荣的手段来跟柳湘莲打交道。第四十七回“呆霸王调情遭苦打”，写的就是这事。薛蟠开口就拿“做官发财”来引诱柳湘莲，柳湘莲当然“恼恨”；而柳湘莲对薛蟠的痛打，也从反面说明了馈赠方尊重受馈赠方的重要性。或者说，一个甘于在人格上自轻自贱的人，是不配接受馈赠的；一个仅仅馈赠那些自轻自贱者的人，其实也小看了自己。

二、应人之求而馈赠：荣国府三代主妇的慈善之举

寻求馈赠的人，有的是熟人，有的不是熟人。有趣的是，在《红楼梦》中，这两种不同的情形，都跟刘老老有关。

《红楼梦》第六回“刘老老一进荣国府”，写的是一个贸然寻求馈赠的刘老老。她的女婿王成，其祖上曾和王熙凤的祖父连过宗。后来，他家从城里搬到了乡下，把刘老老接来过活。这年秋末冬初，狗儿因家贫而气恼，刘老老情急之下，遂舍着老脸去贾府求告。一家人在商量求助于贾府一事时，刘老老道：“只是许多时不走动，知道他如今是怎样？这也说不得了！你又是个男人，这么个嘴脸，自然去不得。我们姑娘年轻的媳妇儿，也难卖头卖脚的，倒还是舍着我这副老脸去碰碰。果然有好处，大家也有益。”[1](P70)刘老老的口气，明摆着是去撞大运。一家人处于急需援手的状态，病笃乱投医，与贾府并没有足够的信任关系，怎么能做太大的指望呢？

刘老老带着外孙来到贾府，见到的唯一主子是当家少奶奶凤姐。能不能得到馈赠，就看凤姐的意思了。此前凤姐从来没有见过刘老老，也不知道刘老老究竟能跟自己扯上什么关系。她让周瑞家的去问王夫人，王夫人说：“原不是一家子；当年他们的祖和太老爷在一处作官，因连了宗的。这几年来不大走动。当时他们来了，却也从没空过的；如今来瞧我们，也是他的好意，别简慢了他。要有什么话，叫二奶奶裁夺着就是了。”凤姐这才明白王成祖上与其祖父的瓜葛，不禁说了一句：“怪道既是一家子，我怎么连影儿也不知道！”[1](P78)看得出来，凤姐与刘老老之间，其实挺疏远的。

尽管关系疏远，在明白了刘老老的求助意愿后，凤姐还是送了刘老老二十两银子。对于贾府来说，二十两银子是一个不大的数目，但对于刘老老而言，那可是一笔不菲的资产，所以刘老老“喜的眉开眼笑”。临走时，凤姐还嘱咐了一句：“改日没事，只管来逛逛，才是亲戚们的意思。天也晚了，不虚留你们了。到家里该问好的都问个好儿罢。”[1](P79)这里，凤姐说的倒不是纯属敷衍的客套话。

《红楼梦》第三十九回，刘老老二进荣国府，因为已是熟人，可以坦然地以亲戚身份见面了。她带来了许多新鲜瓜果蔬菜，一见平儿的面，就说：“家里都问好。早要来请姑奶奶的安、看姑娘来的，因为庄家忙，好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛，这是头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿，孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了，吃个野菜儿，也算我们的穷心。”[1](P474)刘老老的这几句话，可别小看，它表明，现在的刘老老，已经不是一个贸然来贾府求助的人，而是来看亲戚的，虽然一个是乡下的穷亲戚，一个是城里的富亲戚，但确乎有了亲戚的情分。所以，贾母在和刘老老聊天的时候，一口一个亲戚不断：“你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑话，我都不会。”“今日既认着了亲，别空空的就去。不嫌我这里，就住一两天再去。我们也有个园子，园子里头也有果子，你明日也尝尝，带些家去，也算是看亲戚一趟。”[1](P476-477)贾母还给了刘老老一个极亲热的称呼：“老亲家。”

刘老老这次来，并没有明确说出寻求馈赠的意思。不过，既然是亲戚，又是乡下来的，贾府自有其“惜老怜贫”的一贯做派。所以，这一次，刘老老的收获真是出乎她的意料之外。一是成了贾母的座上宾，参与了大观园中的饮宴游艺活动，世上那些没见过、没吃过的东西，这次都见到了、吃到了；一是得到了来自贾府不同人等的馈赠，除了王熙凤的外，还有贾母、王夫人的，连宝玉也送了一份礼物，平儿、鸳鸯等也各有表示。王夫人的礼物比较简明，且为刘老老一家做了长远规划：两包银子，每包五十两，共是一百两，“或者做个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的”[1](P515)。有了这笔资产，就算得乡下的一等人家了。王熙凤的礼物则以品种多样见长，平儿一一拿给刘老老瞧，说道：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地月白纱作里子。这是两个茧绸，作袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿。这是一盒子各样内造小饽饽儿，也有你吃过的，也有你没吃过的，拿去摆碟子请人，比买的强些。这两条口袋是你昨日装果子的，如今这一个里头装了两斗御田粳米，熬粥是难得的；这一条里头是园子里的果子和各样干果子。这一包是八两银子。——这都是我们奶奶的……”[1](P515)这一节既写出了凤姐馈赠之丰厚，更写出了她对刘老老的那种亲戚情分。当刘老老不好意思带那么多礼物走时，凤姐又笑道：“也没有什么，不过随常的东西。好也罢，歹也罢，带了去，你们街坊邻舍看着也热闹些，也是上城一趟。”[1](P514-515)言谈之间，已没有了富贵贫贱的隔阂。

贾母的礼物，是由鸳鸯转告刘老老的：“这是老太太的几件衣服，都是往年间生日节下众人孝敬的。老太太从不穿人家做的，收着也可惜，却是一次也没穿过的，昨日叫我拿出两套来送你带了去，或送人，或自己家里穿罢。这盒子里头是你要的面果子。这包儿里头是你前儿说的药，梅花点舌丹也有，紫金锭也有，活络丹也有，催生保命丹也有：每一样是一张方子包着，总包在里头了。这是两个荷包，带着玩罢。”[1](P517-518)同样是送礼物，与王熙凤相比，贾母显示的是另一种身份。那各色名贵的保健药品，不光王熙凤不大可能有，连王夫人也未必那么齐全。

难得的是宝玉也送了刘老老一份礼物：成窑钟子[1](P518)。其实，这个成窑钟子并不是宝玉的，而是妙玉的。因为刘老老用过这个茶杯，妙玉嫌脏，不要了。宝玉征得妙玉的同意后，以自己的名义送给了刘老老。读者印象中的宝玉，似乎只喜欢年轻漂亮的女孩，连他的奶妈李嬷嬷也不受他的待见。其实，宝玉不喜欢那些婆子，是因为婆子们的做派令他讨厌。他对刘老老确有几分喜欢，大概因为刘老老竟有本事信口开河讲一些宝玉喜欢的话，待人接物也机智有趣。

贾母、王夫人和凤姐，这是贾府的三代主妇。三个人的个性和经历大为不同，但在馈赠刘老老这件事上，却显示出了一以贯之的厚道。其中，凤姐的所言所行让人看到了她的可爱之处，而王夫人也展现了她性格中让人敬重的一面。

王熙凤是《红楼梦》中典型的强势人物。她的心机和毒辣，她的冷酷和贪婪，她的逢场作戏和霸道，在“协理宁国府”“毒设相思局”“弄权铁槛寺”“变生不测凤姐泼醋”“逼死尤二姐”等情节中，得到了淋漓尽致的展现。她“嘴甜心苦”，“明里一盆火，暗里一把刀”[1](P853)，其狠毒心肠和狡诈手段常令读者感到恐惧和厌恶，以致许多人都没有留意到，凤姐也有她的人情味。

与对刘老老的热心馈赠形成呼应，王熙凤对邢岫烟的体贴也不失为佳话。第四十九回曾这样描写凤姐与岫烟的关系：“邢夫人便将岫烟交与凤姐儿……凤姐儿亦照迎春分例，送一分与岫烟。凤姐儿冷眼敁敠岫烟心性行为，竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人。因此凤姐儿反怜他家贫命苦，比别的姊妹多疼他些。”[1](P607)第五十一回，平儿未跟凤姐商量，就拿了凤姐一件“半旧大红羽纱的”衣裳送给邢岫烟，是因为凤姐怜贫惜弱、看重岫烟的一面早已为平儿所了解。较之邢夫人的一味啬刻，凤姐无疑要高出几个档次。

王夫人给读者的印象有其恶劣的一面，尤其是金钏儿和晴雯两个女孩的早逝，她都是“罪魁祸首”。但王夫人不是一般意义上的“坏人”，毋宁说，王夫人确有许多长处，从不吝啬就是其长处之一。金钏儿死后，她给了金钏儿父母一大笔抚恤金，又把金钏儿的月例一并给了金钏儿的妹妹玉钏儿。这样一些举动，与邢夫人、赵姨娘等人相比，真可算是天壤之别。这次给刘老老的馈赠，白花花的一百两银子，出手是挺大方的。

作为大观园的保护人，贾母让许多读者打心眼里喜欢。她看出晴雯的聪明能干，把她放在宝玉身边，正好对了宝玉的心思。“勇晴雯病补孔雀裘”一节，如果当成宝玉的回忆文字来看，更有一种深情和悲怆的意味，也是对贾母眼力的认可或表彰。在贾府被抄之后，“散余资贾母明大义”，足以见出她的深谋远虑，也表明了一个事实：平日那个热衷于享乐、总是带着孙儿孙女们吃酒行令的老太太，其实成竹在胸，对人生和家族自有其擘画。她溺爱宝玉，当然是其短处，但宝玉的行事可爱，乃是其溺爱的前提，要是宝玉和贾环一个德性，贾母无疑会持另一种态度。贾母的为人处世，有她一以贯之的分寸。她送给刘老老的那些名贵保健药品，真能体现“老寿星”的气度。

综上所述可以看出：在馈赠刘老老一事上，贾府三代主妇，尽管其性格和人格差异巨大，其和善厚道却大体一致。“慷慨或慈善，驱使我们做的那些普受赞许的好事，和感激所推荐的责任相比，更是自由随意，也更无法强求。”[2](P95)正因为慈善是无法强求的，所以贾府三代主妇对于刘老老的馈赠更显得难能可贵。

贾府的这种家风，即所谓的贵族范儿，构成了贾宝玉不可或缺的生活环境。

三、受馈赠方的回报与社会生活的变迁

在馈赠方与受馈赠方的互动关系中，受馈赠方也是不容忽略的。

从馈赠方的馈赠意愿来看，受馈赠方可以分为两种：一种是馈赠方眼中卓荦不凡的人，馈赠方之所以提供馈赠，是因为看重这个人；一种是馈赠方眼中身处困境的人，馈赠方之所以提供馈赠，是因为同情这个人。一般说来，前一类受馈赠方，往往更受人们瞩目。

东晋郭澄之的《郭子》一书，记载了刘道真的一件轶事。安北将军刘道真年轻的时候，困顿沦落，捕鱼为生。他擅长唱歌和吹口哨，听的人常常流连忘返。有个年老的妇女，看出他是个有本事的人，加上喜欢他的歌声和啸声，于是炖了猪肘给他吃。道真一口气吃完，却并不道谢。老妇人见他还未吃饱，又炖了一只猪肘给他，道真吃了一半，另一半还给了老妇人。后来，道真担任了吏部郎，负责官员的遴选，老妇人的儿子正做小令史，道真便越级提拔了他[3](P184)。与老妇人的两只猪肘相比，道真的报答，真的可以用“滴水之恩以涌泉相报”来形容。刘道真的做法表明，那些才具不凡而受恩不谢的人，他们的酬报是不能用世俗的尺度来衡量的。

在《红楼梦》中，与刘道真相仿的是贾雨村。他一出场就给人抱负不凡之感。那年中秋佳节，对月有怀，想到平生抱负，未能施展，有“玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞”之吟；酒添豪兴，又口占一绝：“时逢三五便团圞，满把晴光护玉栏；天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”[1](P8-9)甄士隐以“飞腾之兆”许之，他本人也同样以此自期。所以，当甄士隐以“五十两白银并两套冬衣”[1](P9)助其行色时，雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。这一细节，显示了贾雨村以豪杰自负的心态。

只是，贾雨村对甄士隐的回报却令人大跌眼镜。靠了甄士隐的馈赠，贾雨村上京赶考，中了进士，后来补了金陵应天府知府。一到任，就有件人命官司详至案下：一边是抢女杀人的薛蟠，一边是无辜被殴致死的小乡绅之子冯渊，而所抢之女即甄士隐之女英莲。这件案子并不复杂，难的是如果他秉公办事，触犯了贾、史、王、薛四大家族，虽然报答了恩人甄士隐，却可能会葬送前程。于是他听从了门子的建议，胡乱判了此案，“便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说‘令甥之事已完，不必过虑’之言寄去”[1](P47)。他之所以“疾忙修书”，无非是赶紧向薛蟠的舅父王子腾邀功。这里，支配贾雨村的是关于个人得失的盘算，而不是知恩图报的心理。

贾雨村对贾府的回报尤其令人悚然。《红楼梦》第三回，贾雨村因给黛玉做过家庭教师，黛玉的父亲林如海把他推荐给自己在朝廷做官的二舅子贾政：“这贾政最喜的是读书人，礼贤下士，拯溺救危，大有祖风，——况又系妹丈致意，因此优待雨村，更又不同：便极力帮助，题奏之日，谋了一个复职，不上两月，便选了金陵应天府，辞了贾政，择日到任去了。”[1](P26)贾政是个君子，他对贾雨村的帮助，确乎是尽其所能，贾雨村则是擅长“机变”的角色。贾府得势时，贾雨村也曾如蝇逐膻，只要有机会就造访贾政，且总要请宝玉叙谈一番，意在与荣国府的这位继承人保持亲密关系。而一旦贾府失势，他就不惜落井下石，以图自保。贾府被抄之前，先是被御史参奏，“主子还叫府尹(贾雨村)查明实迹再办。你说他怎么样？他本沾过(宁荣)两府的好处，怕人说他回护一家儿，他倒狠狠的踢了一脚，所以两府里才到底抄了。你说如今的世情还了得吗”[1](P1381)。这里，贾雨村昧着“良心”行事，支配他的仍是关于个人得失的盘算，而不是知恩图报的心理。

说到对贾府的回报，与贾雨村适成对照的是刘老老。

一进贾府的刘老老是个有几分胆怯的乡下老妇人。她的胆怯是有缘由的：与贾府主子的地位悬殊太大，又是贸然求助，心里不免有几分忐忑不安。给读者的感觉，也是怜悯与轻视参半。

二进贾府的刘老老扮演了一个“女清客”的角色，让人联想到《金瓶梅》里的“篾片”应伯爵。西门庆之所以跟应伯爵亲近，就因为所有陪他玩的人中，谁也不如应伯爵有趣。应伯爵的人生信念是：“如今时年尚个奉承”[4](P1037)，“你若撑硬船儿，谁理你？”[4](P1038)一个见多识广的人，拿自己混迹江湖的本事陪西门庆寻欢作乐，效果自然非同一般。据玳安说，不管西门庆有什么烦恼事儿，“只他到，略说两句话儿，爹就眉花眼笑的”[4](P860)。他是《金瓶梅》中数一数二的清客或“篾片”。

应伯爵是清客，是“篾片”，是陪人玩乐的帮闲。贾府的一群小姐、奶奶和丫鬟，也是这样看刘老老的。在第四十回，鸳鸯说：“天天咱们说外头老爷们：吃酒吃饭，都有个凑趣儿的，拿他取笑儿。咱们今儿也得了个女清客了。”[1](P488)鸳鸯称刘老老为“女清客”，是对二进贾府的刘老老的定位。

“女清客”刘老老没读过什么书，却生来有些见识，谈吐风趣：“刘老老吃了茶，便把些乡村中所见所闻的事情说给贾母听，贾母越发得了趣味”，“彼时宝玉姐妹们也都在这里坐着，他们何曾听见过这些话，自觉比那些瞽目先生说的书还好听”[1](P477-478)。为了讨贾母等人喜欢，刘老老任凭凤姐、鸳鸯捉弄，不仅一点儿不恼，居然还懂得主动配合，故意说些呆话，或者自嘲。贾母让刘老老戴花，凤姐就“把一盘子花，横三竖四的插了一头”，引得贾母和众人“笑的了不得”。刘老老不失时机地自嘲说：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来！”“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿索性作个老风流！”[1](P484)刘老老的“清客”角色，扮演得十分到位。

一般说来，“清客”的人品都不大靠得住。《金瓶梅》中的应伯爵，在西门庆纵欲身亡之后，转眼就投靠了他人，还把西门家的内幕泄漏给新主子，以换取好处。读过《金瓶梅》的人，也许会拿应伯爵来套刘老老。而《红楼梦》却郑重地提醒读者：那个一进贾府时怯生生的刘老老，那个二进贾府时被视为清客的刘老老，当她三进贾府时，却是一个令人敬重的侠客——一个始终记得别人的恩情，并且寻找机会来回报的人。

刘老老的知恩图报与贾雨村的忘恩负义真有天壤之别。贾府败落的时候，贾雨村千方百计掩盖他与贾府的关系，而刘老老口口声声说的都是贾府对她女婿一家的恩德。她三进贾府，一见面就指着青儿对凤姐说：“我们若不仗着姑奶奶”，“他的老子娘都要饿死了。如今虽说是庄家人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果。一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。这两年，姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了”[1](P1451)。一个总是感念别人恩德的人，饮水思源，虽然不一定有报答的能力，但报答的愿望是一直放在心上的。如刘老老所说，他们一家，总是牵挂着贾府的兴衰与哀乐。

刘老老也许没有想到，有朝一日，她居然可以真的给贾府实实在在的帮助，而不只是有心无力。贾府败落后，骨肉相残，巧姐的几个“狠舅奸兄”，拟把她卖给外藩王爷做妃子。情急之中，幸亏刘老老设计，将她救往乡下。刘老老的智谋，来自于她听说过的民间曲艺，与一个乡村老妇的身份高度吻合。而她的知恩仗义，不计风险，则让读者对这个乡村老妇刮目相看。贾雨村饱读诗书，却只知为个人的得失盘算。刘老老以一介村妇，却仗义行侠，风骨铮铮。也许，侠行义举，本来就是中国民间的美德。刘老老在让读者刮目相看的同时，也让读者对那些读书不多的人刮目相看。

贾雨村和刘老老对贾府的回报，当然是一种个人行为，却引发了社会生活的显著变动。贾雨村促成了贾府的被抄，加速了贾府的衰败，使其跌入出卖田产的境地：“贾琏无计可施，想到那亲戚里头，薛姨妈家已败，王子腾已死，余者亲戚虽有，俱是不能照应的，只得暗暗差人下屯，将地亩暂卖数千金，作为监中使费。贾琏如此一行，那些家奴见主家势败，也便趁此弄鬼，并将东庄租税也就指名借用些。”[1](P1366)刘老老则改变了巧姐的命运，她的义举使巧姐避免了沦为骨肉相残的牺牲品，也使得巧姐有机会重回荣府，父女散而复聚，正所谓“势败休云贵，家亡莫论亲；偶因济村妇，巧得遇恩人”[1](P59)。在《红楼梦》中，馈赠和回报，不是简单的人情往来，而是承载着丰富的社会生活内容。

结语

馈赠方和受馈赠方，是依据经济往来情形划分出的两类人物。他们的人格，不因为是馈赠方就一定高贵，也不因为是受馈赠方就一定卑贱。《红楼梦》的馈赠书写，既着眼于馈赠一方，写出了不同的馈赠动机和馈赠方式，也着眼于接受馈赠的一方，写出了不同的回报动机和回报方式。而林林总总的馈赠和回报，不仅关联着复杂的人格类型和人际关系，也引发了社会场景的重组和社会生活的变迁，其内容之深厚博大，由此可见。