南京云锦与《红楼梦》人物形象塑造

钟名诚，许玉飞

(1.南京晓庄学院 文学院，江苏 南京 211171；2.南京市横溪中心小学，江苏 南京 211155)

南京云锦是中国传统的丝织工艺品，始于六朝(1)黄凌云：《云锦——〈红楼梦〉中追忆往昔的符号》，《红楼梦学刊》2006年第2辑，第325页。，盛于明清，因为其花纹色彩灿若云霞而得名。其制作工艺极其烦琐，被喻为“寸锦寸金”，是古代朝贡的珍品，为达官显贵所喜用。南京云锦超越蜀锦、宋锦，被列为三大名锦之首，在材料选择上非常讲究，能将金线、银线、铜线和各种鸟兽羽毛织入锦缎中，形成各式精美的图案。其最主要的特点是颜色丰富多彩，花纹样式多变而且寓意吉祥，质地坚韧，总体呈现出一种金碧辉煌的效果。它的主要品种有四大类，分别是织金、织锦、妆花、库缎。南京云锦是江宁织造府的产物，作为古代丝织工艺的顶峰、“中国三大名锦”之一，2009年被联合国认定为人类非物质文化遗产，被公认为“东方瑰宝”。南京云锦在《红楼梦》小说中的大量描写，不仅说明了南京江宁织造的历史地位和价值，同时也让我们在文学名著中看到了当时高超的纺织工艺水平以及人们的审美追求。

曹雪芹在创作《红楼梦》过程中，在人物形象塑造、环境渲染、故事情节的设计等方面细致入微地描绘了南京云锦的独特风采。“《红楼梦》里金陵十二钗的服装斗艳，其实是‘江南三织造’的技艺比拼，从中我们可以看到杭州的丝绸、苏州的刺绣和缂丝，当然见得最多的是曹家的云锦。”(2)北壬：《没有云锦，就没有〈红楼梦〉》，《环球人文地理》2015年第21期，第40页。因此，南京云锦是《红楼梦》不可或缺的重要因素，“在《石头记》中的荣宁二府，就是南京江宁织造府昔日豪华的缩影，……没有江宁织造府，没有南京云锦，就不会写出石头记”(3)黄能馥：《中国南京云锦与〈红楼梦〉作者曹氏世家》，《红楼梦学刊》2009年第3辑，第41页。。本文试就南京云锦对《红楼梦》人物形象塑造方面的作用进行阐释，以求教于方家。

众所周知，优秀的文学作品一定少不了塑造典型的人物形象，而在人物形象塑造的方法上，一般从人物的心理活动、行为语言、肖像刻画等几个方面进行描写，其中肖像描写是刻画人物形象的重要一环，而对人物形象服饰的描写又是肖像描写的重要组成部分。“作为一种特殊符号，服饰具有展示身份地位、传达思想感情、传递信息观念、彰显文化习俗、展现人体美感以及传承历史文明等多种功能。”(4)阮素丹：《〈红楼梦〉的服饰话语内涵》，《盐城师范学院学报》2015年第1期，第43页。《红楼梦》中人物形象的塑造采用了大量的服饰描写，其云锦服饰繁多的种类、缤纷的色彩、多姿的样式，对人物形象的塑造起到了重要作用，也因此被称为“中国古代小说的服饰大观园”，而曹雪芹在《红楼梦》人物的服饰描写中，对南京云锦着墨甚多，充分利用南京云锦的审美特征来刻画人物形象。因此，在《红楼梦》的人物形象塑造中，南京云锦起到了重要作用，通过各色人物穿着的云锦的质地、色彩与花纹的差异，凸显不同人物的性格，暗示人物的身份地位，并展示人物之间的关系等。

一、 凸显人物性格

《红楼梦》小说中人物众多，由于版本不同，统计标准不同，有的研究者统计出一千多位人物形象，也有研究者统计出几百位人物形象。我们根据冯其庸、李希凡编著的《红楼梦大辞典》(5)冯其庸，李希凡：《红楼梦大辞典》，文化艺术出版社2010年增订版。统计，该书认为小说中共有676位人物形象。在众多的人物形象中，曹雪芹为了避免人物肖像刻画出现千篇一律的情况，对不同人物云锦服饰进行了细致的描写，从而凸显出不同人物的性格特征。因此，利用云锦来凸显人物性格是《红楼梦》人物形象塑造的一种重要而有效的方法。

我们从曹雪芹对主要人物的云锦服饰描写来看，贾宝玉是《红楼梦》的核心人物形象之一，他虽然身处封建大家庭的深宅里，却是封建社会的一个叛逆者，他向往自由，追求人性的解放，尊重女性的天性。因此，曹雪芹对他的云锦服饰的颜色做了这样的设计：偏向红色。而对精明能干、善于交际、性格泼辣、喜欢玩弄权术却又文化水平不高的王熙凤形象，曹雪芹对其服饰又做了这样的设计：质地高贵，色彩华丽，在颜色和式样的搭配上却略显俗气。林黛玉虽为贵族小姐身份，但长期生活在外戚家，过着一种寄人篱下的生活，形成了其心思细腻、多愁善感的性格特征，曹雪芹对其云锦服饰的设计是清丽脱俗。薛宝钗父母双全，有兄庇护，且身为官宦人家，家中常有达官显贵出入，她的性格特征体现为：处事大方得体、稳重平和、圆滑隐忍，曹雪芹给其云锦服饰的定位是：端庄典雅。因此，曹雪芹在塑造人物形象性格的过程中，力求用云锦服饰的各种审美特征来体现人物性格，力争通过云锦服饰的不同使之与人物性格相吻合。所以《红楼梦》在云锦服饰的描写上无不体现着曹雪芹的用心用意。

作为核心人物的贾宝玉，他一直被贾母、王夫人等视为掌中宝心头肉，也是大家眼中的“混世魔王”。由于他生性顽劣，又不喜欢走仕途之路，只喜欢和内帷女眷玩耍，加上贾母对他的宠爱，所以没有人能管得了他，进而造成他性格叛逆。作者为了塑造这位有着怡红公子、绛花洞主称号的人物形象，在云锦服饰上花了大量笔墨，在前八十回就有十几处的服饰描写，其中对云锦的服饰描写也有好几处。如第三回写到林黛玉初见贾宝玉，他刚从外面回来时穿着的就是云锦服饰，即“二色金百蝶穿花大红箭袖”(6)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，上海古籍出版社2009年版，第22页。，这是云锦中的织金锦。所谓的二色金，全称为“二色金锦库”，工匠们用颜色和成分不同的两种黄金，一步一步地制成非常细的金线，然后用这些金线相互交织，在衣服上织上或绣上不同的花，使得服饰颜色艳丽。从图案花纹来看，“百蝶穿花”，是由上百只的蝴蝶和四季中不同花卉相互穿杂而形成的。有人认为“百蝶穿花”纹样的服装是作者用来表现人物性格的工具，还有人认为“百蝶穿花”纹样直接突出了男主人公贾宝玉的女性化特征。而第五十二回贾母见宝玉身上穿着的“大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂”(7)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第402页。是妆缎，亦称妆花缎，是云锦中极具代表性的一种。其颜色艳丽多彩，风格典雅，质感厚实。贾宝玉这两次穿着的云锦服饰，是南京云锦传统丝织品工艺中最为出色的两个品种：妆花和织金锦，足以见得他优越的生活环境，而环境又是影响人物性格的重要因素之一。

贾宝玉酷爱红色，如前面提到的“大红箭袖”“大红猩猩毡”以及第十九回中的“大红金蟒狐腋箭袖”、第六十三回中的“穿着大红棉纱小袄儿”等等。他为什么这么爱红色呢？这与他尊重女性的思想有关。他认为女儿是水做的，而男人则是泥做的，对二者产生不同的态度。贾宝玉和姐妹丫鬟们生活在大观园里，讨厌世俗的男性，而非常尊重女性，就算是对待地位卑贱的丫鬟也持一样的态度。自古以来，红色就是女性的代表，男子称女性朋友为红颜知己，而美女的早逝则为红颜薄命。贾宝玉喜欢红色的另一个原因是“红色是贾宝玉反抗封建礼教、追求个性解放的象征”(8)蒋琴：《贾宝玉服饰描写的情感内涵》，《文学教育》2007年第6期，第40页。。生活在封建礼教的大家庭里，免不了受到世俗的压迫，但是他力求冲破束缚，追求自由。红色代表着热情和奋进，因此红色更好地体现了贾宝玉的性格特征。

王熙凤的性格特征则具有丰富性和复杂性。她一方面是贾府实际上的大管家，精明能干，处理着各种大大小小的事情；另一方面性格泼辣，工于心计，爱计较利益得失，善于察言观色、阿谀奉承，所以王熙凤的服饰是所有红楼女性中最华丽、最名贵的。而有着“寸锦寸金”之称的南京云锦，本身就是富贵的象征，多次出现在王熙凤的服饰描写中。

第三回林黛玉进贾府时，作者对凤姐的服饰进行了详细的描写，她的穿着打扮无不显示她的贵气。“缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄”就是南京云锦，其中“百蝶穿花”纹样前文已提到，是当时非常流行的纹样，有的出现在衣服上，有的出现在其它装饰布料上，也有的出现在服饰上。第六回刘姥姥一进大观园时，凤姐的家常装是“带着紫貂昭君套，围着那攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙”(9)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第 45 页。。凤姐在不同场合穿着不一，但是总体风格都是华丽贵气。“王熙凤衣着色彩大都以喜色为主，素色极少，其中，尤以大红色居多，足以表明其性格之张扬、外放。此外，王熙凤于不同场合穿着不同衣服，甚至与日常风格大为不同，从中可窥见其性格之复杂性。”(10)吴慧：《〈红楼梦〉的服饰描写研究》，华中师范大学2016年硕士学位论文，第14页。与贾宝玉一样，王熙凤也喜欢穿着红色，但王熙凤更喜欢大红色，这样更能体现其张扬、热情、跋扈却又俗气的性格特征。

薛宝钗是封建传统女性的典型代表之一，性情温柔，待人和善，举止大方，因而得到了贾府上至贾母凤姐，下至丫鬟媳妇的喜欢。同时她城府颇深，处事圆滑。她出生于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的薛家，薛家负责皇家物资的采办。按常规，这样的富贵人家，本应是戴金着锦，但宝钗受到良好的传统文化教育，崇尚节俭，又不爱“花儿粉儿”的，因此服装朴素不奢华，酷爱冷色系的服饰。第八回中宝钗“头上挽着黑漆油光的纂儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙”(11)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第 57 页。，其中“玫瑰紫二色金银线的坎肩儿”即是云锦制品，其花纹用金银两种线相互交叉织成，颜色是玫瑰紫，即为像紫玫瑰一样的颜色，与蜜合色和葱黄色搭配起来，一方面显示出端庄典雅的气质，另一方面又有少女的活力。宝钗虽然穿着云锦，但都是半新不旧，这也体现了她淡雅的性格特征和崇尚节俭的风尚。第四十九回宝钗穿着一件“莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅”(12)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第375页。的云锦。当时正下着大雪，其他人都穿着艳丽的服饰，而宝钗则选择莲青色，这是一种暗紫色，朴素淡雅，体现了宝钗内心的冷淡。

林黛玉也是《红楼梦》这部巨作的核心人物，相比其他人物形象塑造，曹雪芹对她的服饰描写惜墨如金。从她的穿着来看，很少有艳丽华贵的云锦服饰。“黛玉之衣着颜色多为亮色系。衣着色彩可彰显人物之性格，反之，人物之内心世界亦于衣着色彩有所体现。”(13)吴慧：《〈红楼梦〉的服饰描写研究》，第15页。林黛玉父母双亡、寄人篱下的处境和自幼体弱多病的经历，使得她多愁善感，心思缜密，性格孤傲清高，因而她的穿着打扮不同于薛宝钗。在八十九回，宝玉看见黛玉身上穿着“月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩……腰上系着杨妃色绣花锦裙”(14)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》,第727页。，这一身穿着则凸显出黛玉的淡雅气质，清新脱俗，拥有高雅的审美情趣。而且黛玉的这身穿着打扮也和潇湘馆里的竹子互相映衬，通过服饰和居住环境的呼应，将人物形象特征和个性更好地衬托出来。

二、 暗示身份地位

服饰是人物形象的外在特征，是人物形象的“第二张脸”。自古以来服饰的用料、质地、颜色、图案等就能区分人的尊卑等级身份地位。如古代多个朝代的官服、文武官员的身份常常以鸟类或兽类图案来加以区分，在此基础上又以颜色、质地等品类的不同来区分等级。“所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”(15)陈澔：《礼记·坊记》，上海古籍出版社1987年版，第285页。服饰中的南京云锦，质地有别，颜色众多，纹样丰富，因而也具有区分人物等级尊卑地位的功能。花纹灿若云霞、绚丽夺目是南京云锦的重要审美特征，在质地、花纹、色彩上都是别出心裁、独具一格。其制作工艺也是极其烦琐，用大花楼木质挖花织机，在两个人配合默契的情况下，一天也只能生产大约5厘米长度，正因为如此，云锦有着“寸锦寸金”之称，也是明清以来奉献皇家的重要贡品，不是普通人家所能使用的。《红楼梦》中的南京云锦不仅用于人物的穿着服饰，在室内特别是卧室的铺陈装饰中也常常出现。通过云锦服饰的不同和卧室云锦的铺陈装饰，在满足于读者审美需求的同时，也暗示着卧室主人的身份地位。例如从云锦图案纹样上看，起初纹样的出现，是人们将图腾绣在衣服上，这与信仰有关，后来就有了区分人物等级尊卑的作用，所以关注云锦纹样有利于人物形象身份地位的研究。

《红楼梦》中对云锦纹样的描写颇费心思。作品中出现了蟒纹、撒花纹、团花纹、百蝶穿花纹等。小说中龙蟒纹云锦出现频繁，如第十五回北静王“穿着江牙海水五爪龙白蟒袍”(16)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第 99 页。、宝玉穿着的“白蟒箭袖”以及在第八回宝玉穿的“秋香色立蟒白狐腋箭袖”。蟒纹和龙纹差不多，只是“五爪为龙，四爪为蟒”。明代只有朝廷官员才有资格穿蟒纹的服饰，直到清代才渐渐放宽，可见其二者身份地位的尊贵。北静王身上的云锦还有着“江牙海水五爪龙”的图案，由于蟒袍下半部分的线条是斜着分布的，因而被称之为“水脚”。在“水脚”的上方有水浪，呈翻滚型。在那之上又有山石和宝物，所以俗称“江牙海水”，“除了表示吉祥绵续以外，还寓有一统山河、万世升平之意”(17)樊斌：《〈红楼梦〉与南京云锦》，《钟山风雨》2017年第4期，第57页。，显示出北静王非比寻常的皇家身份。作品中除了衣服上出现有蟒纹，也提到了很多织有蟒纹的锦缎，即为蟒缎。《红楼梦》第二十八回凤姐让宝玉记上“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，各色上用纱一百匹，金项圈四个”(18)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第 203 页。。第五十六回江南甄家让人送来的礼品“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹”(19)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第 439 页。等，这里的各色云锦绸缎是甄家进京朝贡的，因而都为皇室所用，却作为礼品大量送给贾家，从这些细节的描写中也暗示出贾家在当时的显赫的社会地位。大到礼仪排场小到吃穿用度，贾家都尽显奢华。除了蟒纹之外，还有“百蝶穿花”“撒花”云锦等。在小说第四十九回中，描写薛宝钗穿着的衣服，就提到了两种纹样，一是“斗纹”，二是“锦上添花”。“锦上添花”是云锦工艺中的妆花技术。两种纹样的结合也就是在交叉的斗形花纹上增添花卉图案，使得服饰看起来更加精美。在当时那种场合中，众姐妹都穿着大红猩猩毡和羽毛缎斗篷，只有李纨和宝钗与众不同，衣物的精美更可以看出宝钗在贾府的独特地位。

从云锦的颜色质地上，也能看出人物的身份地位。《红楼梦》中“作者不受传统服饰造型的束缚，随兴随情发挥自己美的象征，用不同的色彩塑造不同的人物性格、社会地位等”(20)李程程，周莉英，祝宇思：《以“色”示人——从〈红楼梦〉服饰色彩看人物形象》，《美术教育研究》2012年第20期，第36页。。质地、色彩往往是人物性格的外在表现，也暗示着人物的社会地位。如在第三回中，凤姐穿着的云锦有“缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，五彩刻丝石青银鼠褂”(21)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第 18 页。，第六回“桃红撒花袄、石青刻丝灰鼠披风”(22)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第 45页。，可见王熙凤所穿云锦的颜色主要有大红、金色、石青等。云锦本身颜色艳丽，丰富多彩，再加上这几种红色、金色、青色的互相搭配，更加给人一种强烈的视觉冲击。石青这种颜色稍逊于黄色，皇室中除了运用黄色，还采用蓝色或者石青色作为服饰面料。凤姐在穿着上也非常喜欢石青色，就是看中了这种色彩是尊贵地位的代表。云锦使凤姐全身上下散发着珠光宝气、耀眼光芒，尽显她作为贾府实际管家的气派，也间接显示了贾家的富贵。

三、 展示人物关系

《红楼梦》中人物的身份地位不同，关系复杂，为了展示人们的亲疏远近，各色人物常常通过互相赠送衣物的行为方式，来表达自己对他人的关心爱护，从而交流情感，展示人物关系。“以衣着作为传达情感之方式，使得情感交流更为含蓄，其所蕴含的丰富意义亦有利于密切人物之关系。”(23)吴慧：《〈红楼梦〉的服饰描写研究》，第29页。在《红楼梦》中多次出现赠送衣物的情节。有王熙凤送衣给邢岫烟，也有贾母、鸳鸯等人赠衣给刘姥姥。赠送衣物这一行为多发生在长辈送给晚辈或身份尊贵的送给比自己身份低的人。如第四十九回，贾母非常喜欢薛宝琴，为了表示喜爱，还将一件用野鸭子头上的毛做成的珍贵衣物送给薛宝琴。这件“凫靥裘”外表金翠辉煌、耀眼夺目，一看就是价值不菲的云锦制品。从一件衣服上就能看出贾母对薛宝琴疼爱有加，在此之前她还让王夫人认宝琴为干女儿，之后又将孔雀毛制成的“雀金裘”送给宝玉，这两件衣服都是极其珍贵的，其实贾母的用意非常明显，她非常想撮合宝玉和宝琴，送衣物一方面表现了对他们的疼爱，另一方面又向人们展示了他们之间的亲密关系。贾母对她的偏爱甚至超过了薛宝钗和林黛玉，只是薛宝琴早已许配给了梅翰林之子，无法实现贾母的心愿。

袭人身为宝玉的贴身丫鬟，其地位也在众丫鬟之上。第五十一回，袭人回家探母，穿上了王夫人赠送的“桃红百花刻丝银鼠袄，葱绿盘金彩绣锦裙，外穿着青缎灰鼠褂”(24)曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，第391 页。。王夫人之所以赠送衣物给袭人，其用意非常明显。虽然这样的打扮已经超出袭人的日常装扮了，但凤姐还是嫌她穿得太素，又送给她一件石青刻丝八团天马皮褂子和旧大红猩猩毡的褂子。凤姐认为银鼠和灰鼠制成的衣服虽然也行，总的来说不如貂毛上档次。而且“石青色”是贵重的颜色，在《红楼梦大辞典》中写到“清代衣面除了黄色外，以石青色为最贵重”(25)冯其庸，李希凡：《红楼梦大辞典》，第71页。。要知道平日里袭人穿着和其他丫鬟没什么区别，也就是银红袄儿、青缎背心和白绫裙。这次回家的穿着打扮显然不符合袭人一个丫鬟身份，但是袭人回家探母，代表的是贾家。更何况袭人是王夫人看中，将来想要把她留在宝玉房里的，虽然王夫人没有明确说出，但大家都心知肚明。王熙凤就是猜中了王夫人将来想要把袭人配给宝玉当姨娘的心事，便吩咐袭人要穿着打扮得好看些，还送了一些衣服给她。所以袭人穿出去的衣物自是高贵衣物，南京云锦就是其中之一，这样才能显示其在贾家的身份以及非比寻常的人物关系。

因此，南京云锦在《红楼梦》人物塑造上起到了重要的作用。不管是在人物性格的塑造上，还是在人物身份地位的描写上以及表现人物之间的关系方面，南京云锦都是不可或缺的重要因素。

《红楼梦》是我国四大名著之一，在中国古代小说史上有不可撼动的地位，是我国古代小说的最高成就，也是我国古代的艺术宝库。它包罗万象，对当时的社会制度、礼仪制度、服饰制度、建筑艺术、风俗民风以及生产生活现象等都有涉及，是中国古代社会生活的缩影，是我国古代的一部百科全书。南京云锦是《红楼梦》创作中不可或缺的元素，是物质文明和文化传承的结合。了解南京云锦背后隐藏的文化内涵，有助于我们分析人物形象，包括人物性格特点、身份地位以及人物之间远近亲疏的关系。此外，我们在细读欣赏《红楼梦》的过程中会发现，南京云锦在《红楼梦》故事情节的推动、作品环境的渲染和叙事艺术方面都起到了一定的作用。通过《红楼梦》中南京云锦的描写，可以引起读者对这种工艺品的关注，领略中国传统艺术工艺的高超技艺，“一部《红楼梦》就是一段云锦的花样年华”(26)黄凌云：《云锦——〈红楼梦〉中追忆往昔的符号》，第324页。。总之，南京云锦和《红楼梦》皆是中国优秀文化的结晶，值得我们关注、研究和弘扬，同时还有许多方面值得我们进一步去挖掘。