○ 文/ 周鑫 汪吉凤
随着我国经济体制的改革,城市发展空间的扩大,农村青壮年人口不断向城市涌入,随之出现了新的社会群体,即农村空巢老人。同时伴随着传统家庭结构的逐渐瓦解,老人的生活照料得不到保障,其生理健康也每况愈下,加之精神慰藉的严重缺失,产生的问题逐渐增多。鉴于此,文章主要围绕农村空巢老人非正常死亡问题展开研究,旨在通过对该社会弱势群体的研究,让社会大众能够更多的关注到农村空巢老人出现的各个方面问题,给予他们更多的关注。
“根据全国第七次人口普查数据显示,在年龄构成上,我国60岁及以上人口为26402万人,占18.70%(其中,65岁及以上人口为19064万人,占13.50%)。与2010年相比,60岁及以上人口的比重上升5.44个百分点。人口老龄化程度进一步加深,未来一段时期将持续面临人口长期均衡发展的压力。在流动人口上,流动人口为37582万人。与2010年相比,流动人口增长69.73%。随着我国经济社会持续发展,为人口的迁移流动创造了条件,人口流动趋势更加明显,流动人口规模进一步扩大。”[1]空巢老人作为农村弱势群体中较为突出的群体,有效解决他们的养老问题对稳定社会秩序、促进经济发展至关重要。然而,在面对农村空巢老人的养老问题时,会发现农村空巢老人非正常死亡问题不可避免。大多数空巢老人由于子女不在身边,缺乏关怀,导致了非正常死亡,因此,认识到并预防农村空巢老人的非正常死亡对于解决空巢老人的养老问题极其重要。
在农村社会,由于空巢老人的非正常死亡,给空巢老人的家庭、邻里和社会都造成了不良的影响,给人们造成一种“人老了,活着没有意义”的氛围,因此为了避免这种现象的发生,让空巢老人树立良好的生活心态是非常重要的。针对农村空巢老人非正常死亡的现象,文章将从以下两个方面来分析[2]。
在心理方面,农村空巢老人习惯了日出而作,日落而息的生活方式,社交圈子非常狭窄,加上没有财力支撑他们去旅游,因此,他们只能是在家中生活。并且,在农村社区,针对老年人的基础设施严重不足,他们大部分时间都独自在家,缺乏人际交往,导致老年人的精神生活匮乏,再加上空巢老人社会活动的减少、子女关怀不够,极易引发心理疾病。
在物质支持方面,由于国家给予的养老资源严重不足,导致大多数的老年人都在家养老。但是由于各种原因,老年人的养老没有得到保障,首先是年轻人面临着很大的经济压力,没有能力去承担养老的责任;其次是年轻一代受西方个人主义的影响,不想去承担养老的责任;最后,由于现在土地的使用功能受限以及老年人的身体状况,老年人没有能力去种庄稼,因此没有稳定的收入来源。
在就医方面,虽然国家有相关的优惠政策,但还是远远不够的。在农村地区,大多空巢老人都面临着贫困的窘境,导致生病时没有能力支付医药费。另外,由于老年人生理机能衰退的原因,几乎每个老年人的身上都患有一种或两种以上的疾病,而有的老人为了不给子女造成负担或是子女没有能力承担,就可能出现自杀的情况。
在生理方面,“人在进入老年期(年满60岁)后,就开始逐渐衰老。这种衰老不仅表现为一系列生理学和解剖学方面的变化,同时也表现为老年人环境适应功能的减退。”[3]例如,外形的变化、器官的老化、出现一些老年期常见的疾病等原因,有的空巢老人可能会患有一种或多种慢性病,甚至有的可能会因急性疾病导致意外身亡。
在意外事故方面,由于老年人的生理机能和思维能力退化,在日常的生活中,他们的行动能力和反应能力都比较迟缓,在面对危险情况的时候不能及时反应过来,这很容易导致他们发生意外。例如出现交通事故、溺水或意外中毒等。
由于没有子女或子女不在身边的缘故,空巢老人承受着巨大的心理压力,害怕自己孤独死去,害怕没人养老等,他们对生活失去希望,从而导致非正常死亡这一现象,这对当前我国社会发展是非常不利的,因此解决好空巢老人非正常死亡这一问题是非常重要的。下面将从社会工作理论的角度来分析空巢老人非正常死亡的现象。
处于老年期的空巢老人,由于社会活动的大幅减少,导致他们的自我认识下降,认为自己似乎不起作用了,并对子女造成一定的负担。“活动理论认为活动水平高的老年人比活动水平低的老年人更容易感到生活满意和更能适应社会,主张老年人应该尽可能长久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在,用新的角色取代因丧偶或因退休而失去的角色,从而把自身与社会的距离缩小到最低限度。”[4]
在解决有关老年人的相关问题时,要从老年人的整个生命历程来看,不能将老年期作为一个单独的阶段看待,需要整合老人的过去、现在和未来不同阶段的生命事件。此外,除去老年人个体层面的发展,还应关注老年人周围群体的多样性对老年人所造成的影响。“生命历程理论长期适用于社会学和心理学,主要强调生命历程变迁对个体生活和发展的作用,个体发生的每件事都有存在的意义。同时该理论认为生命历程不只是个体层面的原因,而是从宏观和微观角度分析,进行个人、社会和历史的结合。”[5]
在社会中,由于老年人所掌握的社会资源较少,他们在日常生活的决定中没有话语权,因此,导致他们的社会地位比较低下,在整个家庭和社会中都只能扮演从属者的角色。“社会交换理论认为社会互动是一种双方交换的行为,在交换过程中双方都考虑各自的利益,企图根据他们在某些方面的利益来选择相互作用,当互动双方都达不到自我目的,社会互动就会趋向停止,在社会交换理论看来,人们是通过掌握物质财富、能力、成就、健康、美丽等社会认可的权力资源来确定自己的社会地位的。”[6]
人类拥有各种各样的需要,因为需要,它促使人不断取得进步,从这个意义上来讲,需要促进了人类社会的向前发展。“马斯洛在代表作《动机与人格》中详细论述了需要层次理论。他将人身上普遍存在的需要归纳为一个递进的层次体系,由低到高依次分为生理的需要、安全的需要、爱与归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要五个层次。”[7]
在现今的农村社会中,空巢老人的生理需求和安全需求得到了一定的保障,但由于子女不在身边,他们的爱和归属感的需求被严重忽略了,面对空巢老人缺乏的心理需求,工作者应该帮助空巢老人提高社会交往的能力,以减轻他们的孤独感,从而获得精神上的满足,让空巢老人可以追求更高层次的需求。
空巢老人非正常死亡的现象导致了许多空巢老人对未来生活感到不安,害怕自己孤独地死去而没有人在身边。因此,预防空巢老人非正常死亡是必然的,对抚慰老年人的不安心理和稳定社会秩序有着重要的意义。根据空巢老人非正常死亡的原因,我们侧重从以下几个方面来预防空巢老人的非正常死亡。
首先,既然空巢老人非正常死亡的问题很大程度上是来自个人的心理压抑,那么最为重要的就是我们应该鼓励空巢老人积极与家人亲属保持联系,经常和邻里走动,多参加社区组织的各种活动,以便更好地融入社区,以此来保持自己积极向上的心态。
其次,由于空巢老人到了老年期,“各种生理功能以及人的神经、消化、泌尿、循环、呼吸、免疫和骨骼等系统都发生不同程度的退行性变化。”[8]因此,空巢老人需要加强身体锻炼,并需要养成良好的饮食习惯,这对空巢老人的日常生活来说是至关重要的。
再次,向农村空巢老人传达“独立养老”的思想观念,让他们转变“养儿防老”的传统观念。在社会工作过程中,工作者应使用优势视角来对待空巢老人,认为空巢老人自己有能力来解决他们现存的问题,只不过是他们缺少自信,才存在难以使用自身能力解决问题的现象。因此鼓励空巢老人应该要有自己的生活,提前储备好各种资源以养老,而不要总想着去依赖自己的子女,主动把“依赖养老”变为“独立养老”。
在养老支持方面,社区应加强老年服务设施建设,给老年人提供良好的养老基础设施,以满足老年人多样化、个性化的需求。此外,社区应该建立更加完善的生活环境,为老年人提供良好的生活服务。例如建立健全电脑网络联络制度、定期上门为空巢老人服务等。
在思想支持方面,我们需要向老年人和年轻人开展“传统与现代孝敬父母的方式”的讲座,让老年人多理解子女的难处,让子女即使是工作繁忙,也不要忘记父母的养育之恩,以提升空巢老人的安全感。
在心理支持方面,社区应该开展多样化的组织活动,挖掘社区内的各种组织资源,发挥空巢老人在社区建设中的积极作用,以增强他们对社区的归属感和认同感,提高他们对生活的期待和向往。
完善养老院、敬老院等公共基础设施建设,建立完整的养老保障制度,培训具有专业素质的护理人员,以保证老年人老有所养,老有所终,不再为养老担忧而产生心理问题,构建和谐美好的农村社会。
加大孝道的宣传力度,弘扬百善孝为先的传统美德,让全社会树立起尊老、敬老、爱老、助老的社会意识。提倡在外子女有义务给予父母物质支持和心理支持,用实际行动回报父母的养育之恩,以防止有子女的空巢老人发生“非正常死亡”的现象[9]。
总之,由于农村的老年人口数量庞大,面临的问题也是多样化的,因此单独依靠个人、家庭、社区及政府任何一方都难以解决问题。因此,必须明确各方的责任和义务,充分发挥各方力量,这样才能保障农村空巢老人的养老服务质量。在应对农村空巢老人“非正常死亡”的问题上,政府应起着统领和协调的作用,并整合各类人力资源、物力资源,打造一个多主体、多层次、多形式的社会防范网络,以防止农村空巢老人非正常死亡的发生,促进农村社会和谐稳定发展。
国家顶层设计高瞻远瞩,许多重大经济战略有条不紊地持续推进,我国经济取得飞跃性发展[10]。国家经济取得巨大发展的同时,城乡差距、东西部差距逐渐拉大,大量农村青年涌入城市,只留下一些老人在家。由于子女不在身边,有的老人去世了都没有人知道。农村空巢老人非正常死亡的现象不是暂时出现的,而是已经持续了很久的现象,要想解决好这个问题,需要国家全体公民参与。