心学之本 乾坤易简

叶立标

心学是由陆九渊创立，王阳明集其大成并发扬光大，其中倡导求诸吾心的简易法门，深受《易》学“乾坤易简”思想的影响。

《易》以最简单的阴、阳爻画象征万物属性，六十四卦符号及卦爻、卦辞，亦均以象征、喻义为特色，所谓“其称名也小，其取类也大”，正是“乾坤易简”的表现。易简是天地万物运行变化的最基本规则，人之为学唯有效法天地之化的易简原则，方能易知易从，进而成德立业。

王阳明对“乾坤易简”的论说也颇为赞赏，曾多次引用或化用以说明心学体系的简易法门。在他看来，心学“致良知”之道，人人可以反求诸心，无疑是简易法门。因此，他反驳当时某些学者烦琐论证的学风，认为“后世不知作圣之本是纯乎天理，却专去知识、才能上求圣人，以为圣人无所不知、无所不能，我须是将圣人许多知识、才能逐一理会始得。故不务去天理上着功夫，徒弊精竭力，从册子上钻研、名物上考索、行迹上比拟，知识愈广而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。……吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒！何等简易！”

他屡屡言及“圣人之学，简易广大”，如：“凡工夫只是要简易真切。愈真切，愈简易；愈简易，愈真切。”又如：“理一而已，人欲則有万其殊，是故一则约，万则烦矣。虽然，理也万殊也，何以求其一乎？理虽万殊，而皆具于吾心，心固一也，吾惟求诸吾心而已。求诸心而皆出乎天理之公焉，斯其行之简易，所以为约也已。”其门人也赞叹道：“窃窥先生之道，愈简易，愈广大，愈切实，愈高明，望望然而莫知其所止也。”

“坦然由简易，日用匪深玄”，王阳明倡导心学的易简原则，与欧洲中世纪的奥卡姆主张以简单性作为衡量标准来淘汰、清除理论中的多余概念，有着异曲同工之妙，对今天我们学习儒家经典文化、探求孔孟思想，有极大的启发与借鉴作用。