晏子的为臣之道

易侠原

齐景公即位之初，对晏子并未重用，只是让他去治理东阿（山东阿城镇）。晏子一去就是3年，这期间齐景公陆续听到了许多关于晏子的坏话，因此很不高兴，便责问晏子，并要罢他的官。

晏子谢罪说：“臣已经知道自己的过错了，请再给臣一次机会，让我重新治理东阿，3年后臣保证让您听到赞誉的话。”齐景公同意了。3年后，齐景公果然听到有许多人在说晏子的好话。景公大悦，决定召见晏子，重重赏赐他。谁知晏子却推辞不受。景公好生奇怪，细问其故。晏子便把两次治理东阿的真相说了出来。

他说：“臣3年前治理东阿，尽心竭力，秉公办事，得罪了许多人。臣修桥筑路，努力为百姓多做好事，结果遭到了那些平日里欺压百姓的富绅们的反对；臣判狱断案，不畏豪强，依法办事，又遭到了豪强劣绅的反对；臣表彰和荐举那些节俭、勤劳、孝敬师长和友爱兄弟的人，而惩罚那些懒惰的人，那些不务正业游手好闲之徒自然对我恨之入骨；臣处理外事，送往迎来，即使是朝廷派来的贵官，臣也一定循章办事，决不违礼逢迎，于是又遭到了贵官的反对。这样一来，这些反对臣的人散布我的谣言，大王听后自然对臣不满意。而后3年，臣便反其道而行之，那些原来说臣坏话的人，自然开始夸奖臣了。臣以为，前3年治理东阿，大王本应奖励臣，反而要惩罚臣；后3年大王应惩罚臣，结果却要奖励臣，所以臣实在不敢接受。”

齐景公听完晏子这一番话，才知道晏子的确是个贤才，而深悔自己以前听信了谗言，错怪了晏子。于是，齐景公将国政委于晏子，让他辅佐自己治理齐国。

有一次，齐景公向晏子请教如何兴国安邦。他希望有朝一日能够光复先君（指齐桓公）的伟业，重振雄风。晏子沉吟片刻，说道：“臣陪大王微服察访一下民情，回来后再议兴国大计，如何？”这齐景公本来就轻国事而重享乐，好高骛远，华而不实，见晏子要陪自己微服私访觉得很新鲜，便同意了。君臣两人来到京都临淄的一个闹市，走进了一家鞋店。鞋店里摆放着各种各样的鞋子，品种齐全，但却很少有人问津，生意清淡。齐景公有些不解，却见不少人都在买假脚。齐景公吃惊地问店主，店主神色凄然地说：“当今国君滥施酷刑，动辄处人以刖刑，很多人被砍去了脚，不买假脚如何生产和生活呢？”齐景公听罢，心中很不是滋味。

回宫的路上，晏子见齐景公闷闷不乐，知道刚才看到的那一幕对齐景公刺激不小，于是说道：“先君桓公之所以建树了丰功伟业，是因为他爱恤百姓，廉洁奉公，不为满足欲望而多征赋税，不为修建宫室而乱役百姓；选贤任能，国风清正。君臣勠力同心，才取得了雄视天下的地位。如今大王亲小人，远贤良，百姓……”还未等晏子讲完，齐景公打断了晏子的话，说道：“相国不必说了，寡人已经明白了。寡人也要效法先君，光大宗祠社稷。”

又有一次，晏子和齐景公及群臣到故纪国的纪地游览，手下人无意中捡到了一个精美的金壶，送给齐景公。那金壶的里边还刻着“食鱼无反，勿乘驽马”八个大字。齐景公看了看，故作聪明地解释道：“吃鱼不吃另一面，是因为讨厌鱼的腥味；骑马不骑劣马，是嫌它不能跑远路。”众人无不随声附和，赞叹齐景公理解深刻。

晏子在一旁默然良久后说道：“臣觉得这八个字里面包含的是治国的道理。‘食鱼无反’是告诫国君不要过分压榨百姓，‘勿乘驽马’是告诫国君不要重用那些无德无才的人。”齐景公有些不服，反问道：“纪国既然有这么好的名言，为什么还亡国了呢？”晏子答道：“臣听说，君子们的主张应该高悬于门上，牢记不忘。纪国却把名言放在壶里，不能经常看见，能不亡国吗？”齐景公若有所悟频频点头，并对随从的大臣们说：“大家要记住金壶里的格言。”

晏子的政绩，主要表现在齐景公时代。齐景公与晏子辅佐的前两位国君相比，是比较有作为的，这就使得晏子的许多政治抱负与治国方略能够得以付诸实施。

在中国历史上，臣下对于国君曲意顺从、见风使舵、投其所好的例子，比比皆是。而晏子却敢于犯颜直谏、为民请命，把劝谏国君作为政治生涯的重要内容，如记载晏子言行的《晏子春秋》中有一半章节涉及晏子谏君的内容，足见晏子劝谏的技巧！

晏子以为，君臣关系应该是“和而不同”。所谓和，就是臣与君在观点、才性、爱好方面有所不一样，“君甘而臣酸，君淡则臣咸”；所谓同，就是臣与君在各方面都相同，“君甘则臣甘，君咸则臣咸”。朝廷的重大决策，必须充分讨论，在对立意见的辩论交锋中加以完善。要做到这一点，国君周围必须有不同见解的人，以各自的头脑做多角度、多层次的思考。

晏子认为，仁君应该广开言路，虚心纳谏。臣子属下的话，虽不能每句都听，但绝不能拒之不理。天下万物都是积少成多、累卑成高的，治理天下当然不能靠一个人。对正确意见拒而不受，就会亡国。这就是“人之将疾，必先不甘鱼肉之味；国之将亡，必先恶忠臣之语”的道理。晏子对于自己的主张，不管何时何地都始终如一。

一次他出使鲁国，鲁昭公问他说：“听取三个人的不同意见，就不会迷惑，我现在做事和全鲁国人商量，仍然还出乱子，不知是什么原因？”晏子一针见血地指出：“你所接触的都是迎合你的人，听得再多也是众口一词，无异于一个人，连两个人都谈不上，哪里还谈得上三个人呢？”

（摘自《公务员文萃》2016年第8期，原题为《晏婴与领导相处的艺术》）