基于旅游发展的黑龙江当代寺庙建筑发展路径探析

张 军 郁丰旭

东北林业大学，黑龙江哈尔滨 150040

一 当代寺庙建筑的发展概况

（一）当代寺庙建筑的发展背景

宗教的包容性与开放性，随着人们生活需求以及精神需求的表征越来越强烈，也逐渐被需要。佛教建筑已经不是单一的精神寄托场所，建筑所处的环境对于人们的内心感受也尤为重要。所以，越来越多的寺庙建筑选在风景区或是景色风光秀丽的地方。

随着时代的进步发展以及各项新兴技术的更迭，佛教建筑的建筑群体功能已经不再拘泥于传统单一的宗教建筑群体存在，在当下也赋予佛教建筑一些社会职能，使其更具开放性和多样性。在当下时代潮流的新动态中，影响佛教建筑发展的因素有很多，如：社会因素、信众因素、政策因素、文脉传承因素等，正是这些因素推动着佛教建筑出现了许多新的发展动态和旅游发展趋势。

（二）黑龙江省佛教建筑的历史背景

中国的佛教建筑逐渐发展起来，成为中国建筑当中不可缺少的一部分，而黑龙江省因为所处的地域原因是一个多民族、多文化相融合的地区，当地的佛教寺庙建筑也具有地域性特征。黑龙江地区的佛教传入使得该地区的佛教建筑分布广泛，汉传佛教建筑与藏传佛教建筑都有所建设。

黑龙江省在历史上就与佛教建筑颇有渊源，黑龙江地区的佛教最早可以追溯到唐代的渤海国，由于其教义已深入民心，潜移默化地影响着整个地区，因此佛教建筑以及有关佛教的相关设施仍在陆续建设。尤其近年来对于传统佛教建筑的扩建以及修葺和新建的佛教建筑数量也在递增，为研究佛教寺庙建筑在当下的发展趋势提供了实物资料和充分的佐证。本文选取其中的极乐寺与灵隐寺两处典型宗教景区作为分析范例。

二 旅游发展视角下看待当代寺庙建筑的发展

（一）寺庙园林旅游客源市场分析

根据现代的旅游学的定义的标准，旅游资源必须满足以下两个条件：第一，它具有足够的流动性与观赏性[1]，通过其旅游形象的激活，使游客获得某种程度的身心享受；其次，它具有充分的包容性与开放性，也就是说，它必须向所有人开放，做到无条件、无限制。很明显，根据寺庙的定义以及佛教的教义，它几乎不可避免地成为旅游型的景区。

旅游客源市场调查分析是根据对计划地区的数量和结构的全面研究和分析，对旅游客源市场进行研究和分析，对旅游的地理和季节进行分布，对游客旅游方式、旅游目的、旅游偏好、逗留时间和消费水平进行分析，研究和发展旅游区旅游设施结构和市场水平，确定适当的市场地位，对旅游区的形象进行有力的塑造[2]，使地区的寺庙建筑可以通过市场调查或直接从政府部门获得其关于旅游市场的信息。由于旅游形象的形成和旅游资源的营销的重要性，所以客源市场的分析是确立该地旅游区形象的基石，也为后续宣传提供有根据的方向与保障。因此，在规划建设寺庙景区之前，我们首先应该对该计划地区寺庙建筑的客源市场进行研究和分析。根据以上方法理论，对黑龙江省地区具有代表性的两处寺庙建筑景区进行客源市场分析，提出适于极乐寺与灵隐寺的市场定位。

（二）实际案例分析

1 哈尔滨极乐寺

哈尔滨极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，位于城市中心，是城市与寺庙建筑结合的旅游与参拜的典型代表。分析该寺庙可以确定，在地理位置位于城市中的旅游寺庙建筑景区的旅游区形象宣传方向。

（1）市场分析

从年龄结构的角度看，极乐寺旅游客源市场主要群体为中老年人，年轻人市场有很大的发展潜力[3]。旅游人群30—60岁的年龄组，女性占多数，是极乐寺旅游市场的主体。这部分人在经济上相对比较独立，来到寺庙多为信仰因素，如：烧香拜佛、礼佛斋戒等，而作为旅游参观为次要目的。30岁以下的旅游年龄组和60岁以上年龄组的旅游市场具有巨大的发展潜力，特别是对老年人而言，因为他们的宗教信仰强烈，使得其市场有巨大挖掘的潜能，而随着互联网短视频的发展，年轻人对于这种地域性的标志性建筑的熟知程度上升，使得青年组的市场也可逐步扩大。

在相对的距离上判断，宗教和文化旅游等旅游产品是以主客源市场为基础的（在哈尔滨市，距离1—2小时），二级客源市场的扩张（邻近的哈尔滨市，距离2—4小时），不排除辅助客源市场（黑龙江省内外以及国内外）。极乐寺拥有深厚的历史文化底蕴，对省内外都有影响，依靠便捷的交通、传统的宗教节日和不定期举行的大型活动，吸引着以主客源市场为基础的二级客源市场，同时扩大辅助客源市场，即黑龙江省内外远程客户市场和东南亚国家的客户市场。

（2）地理区位分析

主客源旅游者的主要来源于当地居民组成的市场，包括团体旅游者、家庭旅游者和游客。

二级客源旅游者是来自省内附近其他地区的游客。

辅助客源旅游者是国内外的潜在客源市场。由于宗教文化以及该寺庙所处在的地域性交融的特殊性影响，必须开放国内甚至外国市场，包括东南亚和欧洲市场，该地客源也成为潜力最大的客源市场。

由于旅游形象的形成和旅游来源的营销的重要性，所以客源市场的分析是建立该旅游区形象的基石，也为后续宣传提供有根据的方向与保障[4]。因此，在我们对后续寺庙建筑景区规划改造之前，我们必须首先研究和分析寺庙场所的客源市场。

（3）旅游容量计算

旅游容量是旅游区在自然、人工和社会经济环境中，在可持续发展的框架内，能够承受的旅游规模和强度以及相关活动的最低值。这对僧人的经济生活、寺庙景区的社会价值体系和文化传统产生了重大影响，因此，承载力是这些寺庙旅游发展和规划的一个重要方面。

旅游容量，也称为旅游运输及承载能力，一方面是旅游目的地规划和管理的一个强有力的工具，以保护环境不受环境退化或破坏，另一方面一种客观保证游客在地区经验质量的管理工具[5]。旅游业旅游能力是一个概念体系，包含五个基本能力，即旅游的心理能力、旅游资源的能力、旅游的生态能力。旅游业的经济发展能力和旅游业旅游景点的容纳能力由两个或两个以上要素决定。一般决定旅游地容量的是旅游资源容量，计算公式如下。

式中G日为每日环境容量（人次），A为可供旅游使用的面积（m2）或游线路总长度（M），B为每个游人平均占用的最小面积（m2）或游线路长度（M），T1为旅游区每天开放的游览参观的时间（H），T2为游人平均需要的游览参观的时间（H），即日周转率。

极乐寺修建后基地总面积53500平方米，建筑面积3000平方米，游客瞬时容量为1800人，根据极乐寺的实际情况，多数游客的游赏时间以2小时为主，以每日开放时间8小时计算，得出极乐寺每口可接待游客数量7200人。

根据地区的地理气候条件来判断，全年按365个游览日计算：全年游客量=日容量×出游率=7200×365=2628000人次。

由此得出：经过保护和修建以后的极乐寺不仅能够满足目前的游客人数，而且还能提供更大的游客空间[6]。发展宗教信徒的礼佛参拜仍然是旅游活动中最稳定的接待来源，但数量和访客的人员组成不断增加。寺庙建筑依然是旅游的主要吸引力，为未来的规划和管理提供了科学基础。

通过对极乐寺的客源调查分析得出，在地理位置位于城市中的旅游寺庙建筑景区的旅游区的形象依然是以寺庙建筑为主体吸引客源，而在这其中若处于有特色的或是有历史因素的地域环境，对于国内外的客源市场是有力的引导因素，所以对于该类寺庙，宣传旅游方面还是以宗教氛围，历史文脉，城市中的宗教文化融合为主要导向。

2 巴彦灵隐寺

巴彦灵隐寺，位于哈尔滨市巴彦县西集镇境内驿马山内。在驿马山国家森林公园开发中扩建。它的选址位于森林公园中，是山林与寺庙建筑结合的旅游与参拜的典型代表。分析该寺庙可以得出在地理位置位于山林中的旅游新建寺庙建筑景区的旅游区形象及宣传方向。

（1）市场分析

从年龄结构的角度看，灵隐寺旅游客源市场中青年为主要群体，老年旅游市场有很大的潜力。旅游人群25—45岁的年龄组是灵隐寺旅游市场的主体。这部分人思想活跃，来到寺庙的目的多为参观旅游、赏析周围景色。信仰因素目的为其次。25岁以下的旅游年龄组和45岁以上年龄组的旅游市场具有巨大的潜力，特别是对45岁年龄段以上的游客而言，因为他们所处于家庭的中间位置拥有决定权，带家里人来这里旅游休闲放松或是商务洽谈，使得其市场有巨大挖掘的潜能，而随着寺庙建筑的发展，它所具有的功能也在逐步趋于旅游业的发展，功能趋于完善。

在相对的距离上判断，灵隐寺位于巴彦县西北部的西集镇境内的驿马山国家森林公园中，从距离以及交通方便程度来看不属于便利，但借着驿马山国家森林公园的优势环境[7]，主客源市场定位为（周边2～3小时车程），二级客源市场的扩张（黑龙江省内外远距离的客源市场和一定量的国外市场），灵隐寺借由依山傍水的秀丽风光[8]，通过佛事活动立足主客源市场的同时，扩大二级客源市场，即黑龙江省内外远距离的客源和其他的客源[9]。

（2）地理区位定位

主客源旅游者的主要来源是主要由周围城镇以及市区内居民组成的市场，包括团体旅游者、家庭旅游者和游客。

二级客源旅游者是来自省内附近及国内外的游客[10]。由于地理位置相对较偏远，需要足够的宣传以及形象建立，才能在二级客源市场发掘出更大的潜力。

（3）旅游容量计算

一般决定旅游地容量的是旅游资源容量，计算公式如下。

灵隐寺扩建后基地面积100000平方米，建筑面积5300平方米，游客瞬时容量为2200人，根据该寺的情况，多数游客的游赏时间以3小时为主，以每日开放时间9小时计算，得出灵隐寺每日可接待游客数量为6600人次。

根据地区的地理气候条件来判断，全年按365个游览日计算：全年游客量=日容量×出游率=6600×365=2409000人次。

由此得出，经过原址新建以后的灵隐寺将不仅能够满足目前的游客人数，而且还能提供更大的游客空间[11]。而且可以看出来由于寺庙所处地理位置的不同，旅游者旅游的目的日趋多元化[12]。通过对灵隐寺的客源调查等分析可以得出在地理位置位于山林中的旅游寺庙建筑景区的旅游区的形象是以旅游观光为主体吸引客源，所以对于该类寺庙，宣传旅游方面还是以宗教氛围，旅游休闲，山水风光为主要导向。

三 结语

寺庙建筑的发展已经不能把眼光只局限于寺庙建筑的根本形式，在现代化时代的背景下因若干因素的影响，寺庙建筑新的形态应运而生，在尊重宗教精神的前提下，将现代思想融入佛教建筑的整体规划、运营模式、建筑设计。佛教建筑随着它的多功能性，不仅是僧人修行、净化心灵的圣地，更是人们朝拜的地方。从历史上来看，佛教建筑自身是一直在发展着的，每个阶段都有它独特的发展趋势。梁思成先生说过：“中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化”，所以现如今的寺庙建筑也是一样，要在时代大潮找出适合自己发展的道路。运用旅游规划的理论与方法对寺庙建筑规划中旅游开发中旅游市场的客源市场分析与容量计算中实践进行评价。提出需要对寺庙园林景区的旅游客源市场和旅游容量进行科学的计算、分析，以指导景区做出适宜的市场定位，并为规划宣传的制定提供科学的依据。通过规划宣传以及旅游形象定位分析避免旅游发展中存在的问题。