溧阳本《淳化阁帖》溯源及特征

摘要：根据相关史料记载，溧阳本《淳化阁帖》是明朝年间的翻刻版本，与甘肃肃府本、西安关中本出自一脉。但是，有关溧阳本《淳化阁帖》的相关研究较少，史料也相对不足，这就导致了对溧阳本《淳化阁帖》溯源的相关内容不足。同时，溧阳本《淳化阁帖》与甘肃肃府本在题跋、刻印等方面有着明显的差异性，这也进一步证明了，溧阳本虽然是翻刻于甘肃肃府本，但是仍有着自身的特色。

关键词：溧阳本;肃府本;淳化阁帖;渊源;特征

引言

顾名思义，《淳化阁帖》始于北宋淳化年间。淳化阁乃宋太宗的藏书阁，宋太宗喜爱书法，并在即位之后收集名书法家的作品，并藏在淳化阁中，历经三年，集成丛帖，这也是我国现存中最早的一部丛帖，称之为淳化阁帖。后，宋太宗将《淳化阁帖》刻在木板上，拓成多个文本，赐给有功之臣以及赵氏宗亲。《淳化阁帖》在后世中多元翻刻，并流传出了十余种版本，其中，在明代中也流传出了甘肃肃府本翻刻等1。

本文所研究的溧阳本《淳化阁帖》，就是溧阳虞氏在明代晚期甘肃肃府所翻刻的石刻，这也是肃府本现存于世的作品之一，有着极高的学术研究价值。但是，由于溧阳虞氏的《淳化阁帖》相关史实相对较少，在过去很长一段时间里并不为世人所关注，后由上海博物馆等发起对《淳化阁帖》的研究，溧阳本《淳化阁帖》才受到学界与业界的重视。

一、溧阳虞氏与《淳化阁帖》

我国首届书法博士郑晓华教授曾提出，《淳化阁帖》因历史的需要而产生，同时又满足了动乱时期以后社会对书法文化的渴求。宋朝建立在风雨飘零、内忧外患的年代中，长期的内战对当时中华民族的文化事业造成了严重的破坏与干扰，历代传承下来的書法也未能免遭“屠戮”。宋朝建国以后，在文化层面所体现出的实际情况是国家整体的书法水平不足，更是缺少书法大家，在缺少现代化印刷体系的当时，书法不仅是社会文明的体现之一，同时也是政治人员必备的素养，直接关系到行政的效率以及王朝的尊严。对这种情况，宋朝多数文人都提出了不满的情绪，如“书之废，莫废于今”，而其中的书便是指书法。在这样一种背景下，宋太宗收集历朝历代书法家的作品，组成《淳化阁帖》，不仅具有深远的文化发展意义，更是有效的政治治理方式。但是，唯一不足的是，《淳化阁帖》的初衷并非是造福于天下，而是集中于宋朝权贵与官场上的“私人专享”，缺乏社会地位的百姓士子难以有机会去接触《淳化阁帖》。不过，后来随着《淳化阁帖》不断发展，以及《淳化阁帖》遇火受损，社会上便流传出其修订版的翻刻本，并衍生出了诸多版本，如泉州帖等，且随着民间收藏者以及士子的不断翻刻，《淳化阁帖》到了明朝以后形成了诸多版本与流派。同时，社会上对于《淳化阁帖》的翻刻，也进一步带动了我国古代丛帖事业的发展，并且形成了专门的学派——“帖学”，而《淳化阁帖》也被誉为“中国书法史上的圣经”，足可见其历史地位。

溧阳虞氏是唐朝著名书法家虞世南的后裔，一共分为三支，溧阳《淳化阁帖》存于溧阳甓桥虞氏。根据溧阳虞氏族谱记载，甓桥虞氏始祖为虞维，南宋官员，后迎娶南宋王府郡主，而《淳化阁帖》拓本就是郡主的陪嫁物品，这也是溧阳虞氏与《淳化阁帖》的渊源肇始2。清朝末期，溧阳虞氏后人虞征庸也在其作品中证实了溧阳虞氏与《淳化阁帖》的关系。文中称，溧阳虞氏虞维在南宋任职时，由于在朝堂中不畏权贵，大胆提出谏言，后遭到贬谪，郡主陪嫁品《淳化阁帖》也跟着虞维一起回到了甓桥。到了明朝时期，溧阳虞氏后人中也有多人科举及第，获得朝廷重用，但是后因受到刑罚，举家迁徙，永乐年间方回到溧阳，但是《淳化阁帖》一直被保存完好。到了明朝万历年间，甘肃肃王府下令重整《淳化阁帖》，在民间收集《淳化阁帖》善本，溧阳虞氏虞许便将《淳化阁帖》宋拓本送到肃王府，肃王府整理完毕后，送给溧阳虞氏一套肃府本《淳化阁帖》拓片。但是，根据史料记载，肃王府在整理《淳化阁帖》时，并未参照溧阳虞氏送来的《淳化阁帖》，而史料中对其原因也并未进行阐述。后清代著名文学家、书法家、金石学家翁方纲认为，溧阳虞氏《淳化阁帖》并非足本，送至肃王府后未对其进行参照，肃王府怜惜溧阳虞氏《淳化阁帖》拓本不全，便向其赠送肃府本拓片3。虞氏在得到肃府本拓片以后，如获至宝，为了防止拓片损失或者被毁，溧阳虞氏将肃府本拓片进行摹刻，这才有了今天的溧阳本《淳化阁帖》。至于溧阳本《淳化阁帖》摹刻的时间，史料中并未有记载，按照肃王府整理《淳化阁帖》的时间来看，溧阳本摹刻时间应不早于明天启元年（1621）。结合溧阳虞氏族谱记载，在明朝末期，虞许将溧阳虞氏祠堂进行重新翻修，溧阳本《淳化阁帖》就存于新修祠堂“庆远堂”中，这也进一步证明溧阳本《淳化阁帖》时间应在明朝天启年间至明朝末期之间。

二、溧阳《淳化阁帖》与明肃府本比较研究

结合相关史料，以及部分学者的观点，将溧阳本《淳化阁帖》与明肃府本进行对比，总结两者的异同与特征，进一步为分析溧阳本的特色提供基础。

1.帖石质地、卷次编目、刻工题名之异同

不同地区在岩石上有着差异性，这也形成了刻帖之间在帖石方面的差异性，同时也是分析溧阳本和明肃府本《淳化阁帖》的切入点。从帖石的质地来看，明肃府本在帖石上选用的是原产的阜平石，这种岩石的石料相对较为精细，并且在色泽上饱和与深沉，给人一种严肃大气之感，这种岩石也被称之为石中黑玉;而溧阳本《淳化阁帖》所采用的岩石，是产自溧阳周边的灰岩，虽然这种岩石的石料也相对较为精细，但是与明肃王府所用的阜平石之间还是存在着较大的差距。

明肃王府在当时有着较强的社会地位，对于明肃王府的赠帖，按照常理而言溧阳虞氏应当仿照刻印，但是，溧阳本和明朝肃府本在翻刻的细节上也存在着细微的差异。从相同点来看，两者在刻印的过程中，均是将刻帖所用的原石划分为若干个板块，一方面有利于后期的装裱，另一方面，也更显整体的次序性;从差异点来看，溧阳虞氏在《淳化阁帖》的刻工题名与明肃府本有着不同，如溧阳本的帖石在分界线的中上部位置刻上了数字、天干地支以及虞氏族人的名字，而明肃府本却不在此位置。

2.帖末题跋之异同

从帖本的主要内容来看，帖末题跋不仅能够了解帖印的背景与时间，同时也能区分出不同帖本之间的差异性。明肃府本的《淳化阁帖》在帖末所刻印的时间为“元至正十年”，帖末观款人为张瑁、李仪等人，并在附刻上所留的为“肃恭王题记”;而溧阳虞氏本的《淳化阁帖》在每卷帖末所题跋的时间为“淳华第三年”以及“万历四十三年”，前者是宋太宗时期对《淳化阁帖》模勒上石的时间，后者是明万历皇帝时期重新摹刻的时间，在题跋的名字上为“温如玉、张应召”两人，这也体现出两者之间在题跋方面的差异性4。

3.法帖编刻之异同

溧阳虞氏的《淳化阁帖》为明肃王府的翻刻版本，在法帖编刻上两者也存在着明显的相关性，只不过由于编刻人或者其他某些因素的影响，溧阳本与明肃府本在编刻的细节上仍存在着部分的不同。

以下进行详细的介绍与阐述。

从对溧阳虞氏本和明肃府本的对比上来看，两个版本的法帖内涵与内容几乎无异，并且在法帖内容的缺失上也高度一致。如，明肃府本卷中摹刻了大量书圣王羲之的作品，但是有些内容缺失，如在王羲之作品《爱为帖》中，缺失“吾服食久犹为劣劣大都/比之年时为复可可足下保”、王献之作品《可必不帖》中缺少“塞仰料静婢自/常不和知从事甚/简致此佳也”，而溧阳虞氏本在翻刻上也缺少相同的内容，这也足以证明溧阳虞氏本为明肃府本的翻刻本，同时也进一步与史实资料相吻合5。

同时，需要注意的是，溧阳虞氏本虽然翻刻于明肃府本，但是在内容上也有着部分出入的地方，尤其体现在内容排序上，这也进一步体现出了溧阳虞氏在翻刻上的特征。如，明肃府本《淳化阁帖》中卷一内容刻印的主要是高俅的书法作品，排布位置分别为《六尚书帖》《昨日帖》《玄堂帖》，而溧阳虞氏本在卷一的刻印内容上，虽然也有高俅的作品，但是在位置上有出入，在《六尚书帖》后接《遣弘帖》，而后是其他内容。笔者认为，出现如此的差异之处，一方面或许是刻印者出现的主观错误，另一方面大抵是溧阳虞氏为了显示自身与明肃府本的差异性而为之。此外，在溧阳虞氏本与明肃府本所刻印的内容上来看，溧阳虞氏本在内容上也存在一定的“减量”，如，溧阳帖石卷六王羲之书《不快帖》已不存，但第1行“知足下连不快何尔耿耿善将”补刻于第十册《新妇帖》第2行后;卷八王羲之书《蒸湿帖》前缺“此蒸湿难为人得示知/足下故尔堪行想不成病”二行。

4.法帖字形、笔画异同

以清雅堂本和溧阳本对校，溧阳本字总体上和肃府原本比较相似，但笔画上却突出细瘦，并出现了个别字摹失的迹象。以卷十《慰人帖》为例，两者差异也相当显著：其一是溧阳本字画没有肃府本丰满，且笔画转折处也突出向方转，略有失圆润。此帖数字摹刻丢失严重，如“人”字捺画偏长，“之”字末笔提按不够突出，第一行末“堪”字右下方二点溧阳本突出，肃府本不甚突出。第二行“暑”字“日”字头横折，溧阳本顿笔不甚突出，底部“者”字第2横稍长，“是”字下部分溧阳本笔画清晰，肃府本因字画肥致部分笔画重复。第四行“却”字末笔一竖，溧阳本略带弧度，清雅堂本作悬针竖6。

除笔画略有细瘦和个别字摹失外，溧阳本所用底本均为明肃府早期拓本，且帖石完整，字画亦无差损，而清雅堂所藏本为明末拓本，个别字口已有所损伤。兹举二例：卷二汉张芝《二月帖》前三行末的“当”字，清雅堂本字头中央点画上多出一横点，疑为帖石损痕，而溧阳本无此横点。卷六王羲之《極寒帖》前三行末“卿可”的“卿”字中段，溧阳本完整无损，清雅堂本多出一条裂缝，此乃明肃府初拓本与稍晚拓本的最重要不同之处7。清雅堂藏本虽为目前所见较好的肃府原石拓本，不过还是面临帖石损裂的问题，而溧阳帖石虽为重摹本，但其所依底本乃明肃府初拓本，故书画无损，虽下原石一等，却亦是相当重要的版本。

三、结束语

依据上述的资料与分析，笔者认为，溧阳虞氏在早期就有宋太宗年间的《淳化阁帖》，但是受到自然环境以及人为因素的影响，至明肃王府翻刻《淳化阁帖》时，虞氏本的损耗严重，现存的虞氏本《淳化阁帖》，多是明肃王府整理完毕后所赠送给虞氏的刻帖所翻刻的。但是，这也不足以掩盖溧阳虞氏本在书法界中的影响力与地位。同时，溧阳虞氏本《淳化阁帖》在具体的内容特征上，与明肃府本无较大差异，虽然在刻印内容与部分刻印字形笔画上存在出入，但是其他情况无异。

参考文献：

1.吴晓懿，胡小龙.《淳化阁帖》与宋四家书法探论[J].书画世界，2021（01）：20-22.

2.史骏，朱棒.溧阳《淳化阁帖》考[J].中国国家博物馆馆刊，2020（12）：85-94.

3.姚敏，斑竹.淳化阁帖[J].环球人文地理，2020（13）：108.

4.崔文敏.《淳化阁帖》肃府系列三帖比对[J].中国书法，2020（05）：156-158.

5.崔文敏.“溧阳本”《淳化阁帖》拓本校勘[J].中国书法，2019（22）：127-130.

6.崔文敏.“溧阳本”《淳化阁帖》溯源及特征[J].中国书法，2019（18）：18-43.

作者简介：

王琴，女，1981年生，汉族。籍贯：江苏溧阳，学历：大学本科。单位：江苏省溧阳市博物馆，研究方向：文博方面的社会教育和研究