才浅的金面具

才浅开始了他的试验。

黄金具有超高的物理延展性和化学稳定性，煅烧会使黄金变软，而捶打则会让黄金发生形变。先煅烧，再捶打，是锻造金器的常见方式。他不断地重复这两个步骤，直到将一块500克的黄金捶打成薄片。

惊艳

2021年，四川三星堆遗址迎来了一波“上新”。

3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会通报，三星堆遗址6个祭祀坑出土了500余件文物。其中最受关注的，莫过于一张金面具残片。方形面孔、菱形大眼、大鼻、宽口、阔耳，面具的造型透着庄严与肃穆。尽管只有半张残片，经过漫长时光的洗礼，但依然熠熠生辉。考古专家说：“可以用一个词形容——惊艳。”

黄金面具残片非常厚重，宽约23厘米，高约28厘米，重约280克，无需任何支撑，就可以立起来。据专家估算，完整面具重量超过500克，无论是尺寸还是体量，它都远超同时期的黄金制品。

这让人不禁好奇：完整的面具，会是什么模样？

远在上海的才浅，隔着屏幕被吸引了。他花近20万元买了一块500克的金条，开始行动。

才浅是一位95后的B站up主，自称“才疏学浅的才浅”。此前，作为在小圈子中有一些名气的up主，才浅曾使用木料等材料复原制作过一些动漫作品中的刀剑，这是他第一次制作金器。捶打金条的过程需要极大的力气与耐心。光是锤子就重达1.8公斤，挥动不到两分钟，手臂就会发酸，而这个动作，需要重复上万次。捶打后期，金片变得比较薄，这时需要“微调”，不能用力，否则稍有不慎就会锤破金片，对于操作者的控制力有着极大要求。最后，金条被锻造成厚度0.2毫米到0.4毫米的薄片，这和原版的金面具基本一致。

力气活儿干完，后面是技术活儿。需要在这张黄金薄片上，描摹并雕塑出人像的面容。才浅推测，黄金面具是扣在青铜人像脸上的，他通过复写纸，将人像的脸画在黄金薄片上进行塑形，突起的鼻子、镂空的眼睛、云雷状的耳朵……五官的雏形就这样一一在捶打中呈现。

复原过程中，才浅遇到了难题：由于面具是一体成型的，突起的鼻子跟面部之间有些褶皱，无论如何敲打都无法消除。

原版面具的眼睛下方有一條波浪状的凸起纹路，才浅本来以为只是装饰，直到他把纹路敲出来之后，才发现褶皱竟然跟纹路融为一体，神奇地消失了。这让他大为震撼：“仿佛真的跨越了3000多年的时空，领会到了古时工匠的巧思与智慧。”

塑形完成后，才浅用玛瑙刀为面具进行抛光。原本凹凸不平的面具，在玛瑙刀的打磨下光彩夺目，宛如新生。对此，才浅在过程录制的视频中感慨，在数千年前的青铜文明时代，“（制作黄金面具的）那位工匠也一定被黄金的美丽耀眼所震撼过。”

至此，花费15天，才浅用一块金条“复原”了今年的古蜀王国考古明珠——三星堆黄金面具。

不像

复原黄金面具的视频在网上掀起了热潮，因为这个契机，才浅得到一个机会，带着他制作的面具拜访三星堆文物修复大师杨晓邬。

今年74岁的杨晓邬见证了三星堆黄金面具的发掘出土。在此之前，他在三星堆从事文物修复工作40余年，修复过的文物不计其数，包括黄金面罩、青铜大立人、青铜面具等，最为有名的当属青铜神树。如今的三星堆文物修复专家中，大多都曾跟随杨晓邬学艺。

“不像。”杨晓邬说。

看过原版面具的杨晓邬发现，才浅制作的面具，许多细节风格与三星堆文物不符。首先是眉毛，三星堆出土的文物的眉毛处非常薄，“复原版”面具的眉毛过于生硬，宽度和造型也与三星堆的文物不太相似；其次是眼睛，眼眶的眼角处的角度不同；还有嘴形，三星堆出土的文物的嘴一般只到眼睛中部位置，“复原版”面具的嘴偏大，另外文物的嘴角都有一个尖角，也没有体现出来；还有鼻子，文物上通过褶皱做出了鼻孔的造型，文物上鼻子到脸之间的纹饰应该是呈S形；还有耳朵，三星堆出土的黄金面具有一个镂空的耳洞，在耳朵上的纹饰的凹凸度也不太相似。总体来看，整个面具的弯曲弧度也与文物不符，三星堆出土的黄金面具应该是覆盖在青铜面罩上的，所以弯曲的弧度比较深一些。

“三星堆出土的文物都是宗教祭祀用品，古人制作时，应该是怀着非常虔诚、非常崇敬的心情去制作的。”杨晓邬说，古人应该是怀着一种虔诚的心情，一点一滴慢慢打磨出来的，所以才为今天留下了如此精美的文物。

要真正地复原制作文物，需要实地看过真品。杨晓邬说，业内修复文物，必须先画图纸、做雕塑模型，一遍遍调整，尤其是三星堆十分特殊，此前从来没有出土过这样的文物，没有任何参考资料。以青铜神树为例，树高达到395厘米，将近4米，此前从来没有过这么高大的青铜器物。这棵神树被土层夯实，变形尤为严重，树干断成3截，树枝断成18截，鸟儿、果实碎片更是多的难以计数。究竟哪些是因被挤压而变形，哪些是神树的自然弯曲，没有人知道，只能一点点地去尝试、去判断，修复这棵神树，杨晓邬和修复团队花了近10年的时间。

起源

杨晓邬提到的一点，非常重要——相比其他考古项目，三星堆的困难之处在于：此前从来没有出土过这样的文物。

人民网曾为三星堆作过一期报道，题目是“你从哪里来”。作为长江上游文明中心的三星堆，是中华文明“满天星斗”中最神秘的那颗星辰，目前已发掘的面积仅为千分之一左右。但其“沉睡三千年，一醒惊天下”，它给中国考古界带来的惊喜，要远远超出很多项目。

1929年，在成都北边广汉南兴镇，笃信道教的秀才燕道诚和儿子燕青保在家宅旁挖沟，没想到一下子挖出300多件玉石器。1934年，时任华西大学博物馆馆长的葛维汉组织考古队在已发现疑似玉石器“窖藏”的附近进行了为期10天的发掘，共出土陶器、石器、玉器等600多件文物。

遗憾的是，学术界并没有真正认识到遗址的价值，以至于1949年以前再未组织有效的考古发掘工作。新中国成立后，在冯汉骥先生的带领下，童恩正、沈仲常、王家祐、杨有润、林向、张勋燎、宋治民、马继贤、王有鹏等相继参与遗址的调查与发掘工作，三星堆被认为是已发现的古蜀国最重要的中心遗址。

巨大的惊喜在1986年到来，三星堆“两坑”（两个祭祀坑）突然现世：大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙不断出土，轰动国内外。

很快，经国家文物局批准开始了考古发掘，“一号坑”里陆续发现金杖、金面罩、青铜人头像、玉石器等文物，一共出土了铜器、金器、玉器等珍贵器物420件，象牙13根。

当年8月上旬，一号祭祀坑发掘工作进入尾声，众人还没从巨大的惊喜中回过神来，二号祭祀坑又突然出现了，同样让人惊叹不已：青铜大立人、青铜神树、数尊贴黄金面罩的青铜人头像、大量玉石器。

“三星堆的发现，提出了一个很重要的理论问题，就是中华文明的起源是否仅局限于黄河流域？”著名考古学家童恩正先生说。

20世纪80年代以前，学界占主导地位思想的是中华文明的起源地在黄河流域，但是，随着长江流域包括良渚、石家河、三星堆等重要遗址发现，学术界对中华文明的起源有了新的认识。著名考古学家苏秉琦先生认为，以三星堆为代表的古蜀文明在夏商时期已进入“古城、古国、古文明”阶段，“是中华文明起源多元一体的重要组成部分”。这一观点后来成了学术界共识。

在记录中国古代神话的《山海经》里，有屹立于东方和西方的“扶桑”“若木”神树。三星堆的巨大青铜神树，把古代中国“宇宙神树”展现出来，成了远古神话最直观“实物样本”，完美诠释了千载传唱的关于“神树”“十日”和“太阳鸟”的美丽传说。三星堆一号坑出土的金杖，上有鸟、弓箭、鱼和戴冠人头像图案。有考古学家认为，这是代表王权的“图腾”，可能与传说中的古蜀王——鱼凫王有关。三星堆金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别，这是古蜀王国对“众神”极具想象力的艺术表达。

高山

三星堆金杖1986年出土于三星堆祭祀坑，现馆藏于三星堆博物馆，长约1.42米，重约463克，是三星堆镇馆之宝之一。与杨晓邬交流之后，才浅表示，自己想继续“复制”金杖。

杨晓邬对才浅进行了指点，三星堆金杖是用金条捶打成金皮后，再包裹在一根木杖上，出土时木杖已经炭化，只留下了一些炭化后的木渣。在金杖的一端，平雕有46厘米长的三组图案：靠近端头的是两个前后对称的人头，他面带微笑，头戴五齿高冠；靠近杖的内部，雕刻了图案对称的鸟和鱼；鱼和鸟的颈部，各串着一根看似箭翎的图案。

“这些花纹非常清晰，线条非常流畅，是用錾刀慢慢錾上去的。”杨晓邬建议，可以先在铜片上进行试验，比较成熟后才制作。

才浅从四川带回了一根树棍，“用在曾经的古蜀大地上生长的树枝制作，这根金杖会更加有灵魂。”

制作金杖十分难。要先在金子中融入少量的银。再经过同样漫长的捶打，把金条变成长143厘米、宽7.2厘米、厚0.2到0.3厘米左右的金帶。然后才能“复刻”纹路。

才浅介绍，这种传统工艺叫“錾刻”，是用金属做的錾子和锤子，敲打在金属表面，从而留下纹路。他注意到，三星堆金杖的纹路十分复杂，是在不到1毫米的方寸之间，錾刻了两条纹路，线条流畅互相平行，看上去仿佛是一条线。在看到这一工艺的时候，他感到深深的恐惧和绝望：“就像是登山者遇上一座永远无法逾越的高山一样。”

为了完美还原制作工艺，才浅特意制作了一把牛骨刀，用来替代玛瑙刀，以压划的手法，复刻这柄权杖的花纹。最后，考虑到当时古蜀人也可以制作的胶水，才浅用鱼泡做成鱼鳔胶，将金带粘在了木杖上。

这位年轻手工艺爱好者对三星堆的兴趣，源自对文物、文化、血脉的热爱。而另一边，还有无数双期盼的眼睛，始终凝视于三星堆之上。

专家们都坚信三星堆还将有大发现。四川省文物考古研究院研究员、三星堆工作站站长雷雨引用了李白的诗歌“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，相传蜀地有三位先王，蚕丛、鱼凫及杜宇。一部辉煌古蜀王国的历史，其中到底有多少美丽动人、浪漫传奇的故事，令人着迷，引人探索。