中国古代城市环境设计中色彩的应用研究

摘要：城市环境色彩设计是一门综合性艺术，色彩是设计师进行环境设计过程所凭借的一种艺术手段。本书从研究中国古代色彩理论与城市环境实践之间联系出发，既注意研究总结色彩在古代城市环境中的应用问题，同时又研究了从古至今色彩应用的实例。本文以色彩原理概说和环境理论为阐发基点，论述了城市户外环境色彩的基本认识，并且结合中国古代色彩在环境设计上优秀案例进行分析，务求可以对城市环境创作能有一些实际帮助。

关键词：城市环境设计，古代城市色彩，色彩应用研究

一、中国古代城市色彩的形成

1、五行五色理论

中国的传统色彩是以五行五色为基础的，传统色彩在各个方面都曾有过严格的规定。五行是指支配宇宙自然之力的木、火、水、金、土;五行说注重整体和变化，通过五行的相生相克，反映世界万物运动变化，是中国传统色彩文化的起源。早在周代，就出现了关于五色说的文字。《周礼》载：“绩之事杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”

2、历代城市环境色彩及其规制

据历史考究，在新石器时代中，发现那时候的人们就已经会使用白灰涂在墙面之上。新石器时代过后，到了夏朝和商朝，从其遗址上可以发现其在建筑物上除了白墙以外，还有黑色和朱色在其木构件上。夏朝多以黑色为主，而商朝则喜用白色，可是，在这两个朝代之中，我们并没有发现建筑中的色彩有很明显的等级制度。在色彩上划分等级的时期，据记载，应该是在春秋时期。在中国古代建筑中色彩有个重要的环节那就是彩画，彩画的形式和内容就有着明显的等级划分。

（1）春秋战国时期的城市环境色彩的研究

在春秋战国时期有一个明显的色彩等级划分，那便是在西周时期出现的“正色”与“间色”制度。黄、青、赤、白、黑这五种颜色被称为“正色”，而“间色”是两种相邻或相对方位颜色的融合。当朝统治者的建筑内的装饰就一定要涂上正色而不能去用间色代替。朱色当时备受封建统治者的喜爱，被其视为贵重的做法。而其建筑物的墙面一般就是用白色，地面为黑色。红色在当时只有天子才可使用。

（2）秦汉的城市环境色彩。

历史上记载秦朝崇尚使用黑色，秦朝的车马仪仗以及旗帜都是用黑色为主，但因为时间久远，其遗址大多损坏，因此没有发现其建筑物上是否也以黑色为主，在咸阳宫殿上曾发现有红色的地面，据猜测，红色在当时应属于高级的颜色之一。

据考究，汉代也因受到秦朝的影响，对于红色和黑色仍然比较喜用。在一些历史资料中发现周朝统治者有“赤墀”之制，就是用赤色涂在台阶之上，而汉代也出现了“玄墀”一词，意思为用黑漆涂在台阶上面。汉代继承了周朝的这个传统规定。玄墀在汉代也是代表地位较高，在汉代天子的后宫寝殿中，在地面上也有涂上青色的，在墙壁上则多为白色粉刷，柱子则用朱色粉刷，继承了周朝的建筑色彩的规格。这种规格一直延续到唐朝。

（3）魏晋南北朝的城市环境色彩。

南北朝时墙壁上多以白色为主，但在一些寺庙中也出现了用红色涂在四周墙壁上，洛阳的永宁塔就是代表之一，内壁彩绘，外壁涂饰红色。在南朝时期，发现建康同泰寺和郢州晋安寺中，寺庙的墙面是红色，一般使用朱砂或者红粉刷墙壁，但这些昂贵的材料一般人负担不起，只有些贵族和当权着可以使用的起。而这些达官贵人也把使用红墙作为竞富的行为。

（4）隋唐的城市环境色彩。

隋代并没有严格规定颜色的使用等级。大明宫的遗址的内壁均是用白色粉刷，在地面的附近有紫红色的饰带。在一些达官贵人家家中仍然有红色的墙壁，因此说明红色不是天子独享，在当时民间建筑也是可以使用红色的。

（5）宋朝的城市环境色彩及其规制。

自秦汉开始，朱便不仅仅是王室专用，而广泛用于军事、防御及官贵等建筑之上。由于真宗朝尊崇道教，宋代大量采用黄色，但只有在皇宫的

屋顶或者道观中才能看到黄色，朱还是被规定较高的等级，并没有被黄色取代。后来出现的黄色琉璃瓦，被皇家所喜爱，并被广泛用于皇家建筑当中。

（6）元朝的城市环境及其规制。

金元時期因受到宋代喜用金黄的影响，其宫殿的颜色也崇尚使用金红

色，元代出现“朱金琐窗”。具考究发现，白色琉璃瓦广泛的出现在元代的宫殿之中，宫殿的正殿广泛使用白色琉璃瓦绿剪边，而亭子就常常使用黑色琉璃瓦绿剪边。

（7）明朝的城市环境色彩及其规制。

明朝认为，元朝的社会迷乱是因为缺乏制定相关的法规，因此修订出台了《舆服志》，其中规定了各个阶层应该使用何种宅第建造规格。明代琉璃釉色品种较金元时期丰富，目前已知的至少有黄、紫、赭、酱、棕、绿、黑、蓝、大靑、白、孔雀蓝、孔雀绿（翠绿）诸色。色彩等级順序自高及低为：黄——黄心绿翦边或绿心黄翦边——绿——黑琉璃心或布瓦（陶瓦）心绿边——黑——其他色彩。

（8）清朝的城市环境色彩

清朝延续了明朝的各项规制，但相较于明朝，没有那么的苛刻和严格。此外，在清代宫殿和庙宇中，其墙的外立面都是使用红色粉刷。而宫殿墙的外立面以及陵墓建筑墙的内立面都是使用黄色。江南地区的寺庙的外墙也是使用黄色粉刷。普通的居民住宅大多不刷以颜色，而是用原先建筑的固有本色。清代对琉璃瓦的颜色也有着色彩等级规定，黄色是最尊贵的颜色，只能英语当朝天子的宫殿或者寺庙之中，而王爷的府邸则多用于绿色，天坛用蓝色，因为蓝色和天空的颜色接近，另外，红色、黑色、紫色则是用于离宫别馆之中。

二、中国古代城市环境色彩的历史意义

中国古代的城市环境色彩是根据五行五色的原理来规定的。帝王或者贵族使用红色、黄色为主要用色。而一般百姓的建筑则大多使用青色、白色以及黑色，这几种颜色也具备一定的意义和制度。这些颜色的严格规定也体现了古代统治者对等级制度的划分概念。

因为各个朝代都严格规定划分了色彩的使用等级和权限，因此各个等级的建筑各有专属于自己所能使用的颜色，这样如果从高空俯视，就能发现通过色彩正好划分出各个等级所在的区域，无意中形成了色彩分区，一般的百姓平民的屋顶使用的是单一的灰瓦白墙，而达官贵人和当权着所在的区域则是彩色的屋顶，这样两者形成了鲜明的对比，因为城中大多数还是属于平民，因此城中大面积是灰瓦白墙的使用，这样就更加鲜明的突出了内城当权者屋顶的绚丽缤纷，这种封建等级制度的色彩使用等级便是古时早期的城市环境色彩布局。

因此，中国古代城市从总体上看体现了儒家文化和与之相结合的社会等级制度，城市建筑色彩和建筑形式一样，为统治阶级的意识形态所左右，体现了严格的等级制度，色彩成为显示权利、威力的象征，例如明清时代的北京紫禁城就曾被誉为人类在地球上最伟大的单一作品，皇城内金碧辉煌，而皇城外大片灰砖灰瓦的四合院形式的民居，两种色彩迥异的建筑形成对比突出了平民与统治者的地位。

基金项目：2020年度安徽省质量工程教学研究项目《围绕核心能力培养整体设计“第二课堂”教学模式研究》研究成果（项目编号：2020jyxm0837）。

作者简介：金亮（1989-），男，汉族，宣城，安徽工程大学2014级硕士研究生，安徽信息工程学院讲师，研究方向：环境艺术设计。