孝文化视角的老年功能性防护服研究

潘 歌邱岩岩孙 旭

（1.常熟理工学院纺织服装与设计学院，江苏 常熟 215500；2.韩国中央大学设计学院，韩国 首尔 06874）

1 孝文化的概念

孝文化作为我国五千年的传统文化的核心，赋予了子女责任与义务。《说文解字》释曰：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”在这种孝道文化中，包含了对于长者在物质生活上的一种赡养和在精神生活上的一种尊重和敬仰。敦叙风俗，以人伦为先；人伦之教，以忠孝为主。孝道作为道德教育的第一课，它是一种人伦的道德，是最为直接的一种道德教育。孝延续至今，正是其符合现代核心价值的一种体现。

2 老年人服装市场现状

服装作为最重要的消费品，是人类社会文明的重要表现之一，它能体现出当代社会的特质，同时也可以作为一种文化的重要载体进行传播。根据我国统计局公布的数据显示，2019年，我国居民人均衣着消费支出达1340元，从2013年至2019年，我国居民服饰类消费一直稳步增长，这与我国经济发展和收入水平的增长密不可分。虽然每年我国的居民服装消费不断上升，市场份额也在不断扩大，但是在老年服装市场中却遇到许多瓶颈。我国大型商场、专柜以及服装专卖店针对老年人群的款式和品牌少之又少。大部分的市场份额被中青年服饰占领，而再加上老年群体在花费上又过于节俭，习惯性追求价格低廉的观念导致了更多的老人更愿意考虑去超市、服装市场等地方购买服饰。目前我国中青少年服装比例高达70%～80%，而中老年人服装占比却不足10%。在服装款式选择上，我国老年服饰有很大的上升空间。而且随着智能时代的到来，老年人服饰的开发在一系列高科技智能穿戴中显得有些单薄。老年人接触新事物较慢，逐渐跟不上科技进步的步伐，但国家对于老龄化人群的关爱却远远不够，现在对于老龄人群的创新设计更多的是体现一种关怀，从人文视角来看，关怀则体现了一种至善的孝道，关怀设计是综合考虑老年群体需求的一种超越常规的设计理念。因此，无论是为了了解孝文化影响下的老年防护服市场的情况也好，或是出自于关爱老年人的视角考虑，针对该群体开发出功能性服饰显得尤为重要。

3 研究对象与方法

本次研究以线上与线下问卷调查法为中心，以江苏地区41-60岁以上中老年人作为主要调研对象，共发放问卷200份，回收问卷168份。其中受调研人群中女性115人，男性53人。

本研究以问卷调查作为主要研究方法，问卷问题设置参考陈庚笙（2014）、郝静雅（2019）等3人相关的问题设置进行，并在前期进行了12份的预调研，重新配置了问卷问题并筛选，依照预设选项了解并分析老年功能防护服研究的必要性以及其功能性需求。

4 老年功能性防护服调查结果

调查数据显示，在168个人中，36.9%的中老年人觉得非常必要开发功能性防护服，23.21%的中老年人觉得比较有必要购买功能性防护服，26.19%的人觉得开发功能性防护服对他们的目前需求来说是一般，而7.74%的人觉得开发功能性防护服不太必要，剩余的5.95%的人则觉得没必要开发。所以可以得出结论，大部分中老年人觉得有必要设计研发功能性服装来提高他们自身的安全程度。

图1 功能性防护服开发必要性

根据大众对防护服应具有的需求进行了普查，60.71%的中老年人认为防护服应具有子女可远程查看父母身体健康情况的功能，认为功能性防护服应具有连接手机、GPS定位功能的中老年人分别占总人数的54.76%、54.17%，认为功能性防护服应具有反光效果的中老年人占总人数比重为50%，剩余的7.14%的中老年人认为功能性防护服的其他功能有待进一步开发，应研究更有利于他们自身安全保障的功能。

图2 防护服需求

5 结论

老年群体虽对科技接受速度较慢，但是对有利于健康的防护性产品还是接受的，并且其在安全防护上的功能需求也是有目共睹。孝道文化影响下，无论是子女的补偿性消费也好，还是在自身对健康的关心下的自我购买也好，都有助于后期老年防护服市场的扩张。调研结果中的几个功能的需求差距并不大，但子女可远程查看父母身体健康情况的功能需求达到60.7%，因此在后期的市场开发上，应着重于开发对健康情况进行观测的功能服饰。本次研究由于调研主体以女性为主，因此在后续开发上则应更多考量设计老年女性的功能服饰。