浅析藏族民间文学中的民俗因素

李本才让

摘要：民间文学以固有的文学形式存在且广泛流传，承载着地区的民族习惯和文化风俗，在这些民间文学中，蕴藏着不同的民俗事项。这些民俗因素是对于地区民间文学投入研究的重要依据。本文以藏族为范例，探索藏族民间文学中的民俗因素以及传承方式，走进藏族文化，解读当代民间文学，促进各民族文化和谐稳定发展。

关键词：藏族;民间文学;民俗因素

引言

民间文学源于“五四”新文化运动时期，是指民众在生活中的文化传承与传播，因其是民众在生活中的创造，又被当代称为口碑文学。藏族民间文学主要是通过当地民众口传心计的方式进行传播，充分反映了藏族人民的日常生活及生产活动的特殊文学形式。民间文学是一方文化的生活映射，不仅兼具娱乐、审美、创造性等功能，还能作为研究地区文化的一方面因素。鉴于此，笔者对藏区民间文学展开探究，为研究其传承文化拓展路径。

一、藏族民间文学中的民俗因素——谚语

谚语是一种广泛流传于民间的俗语，有农谚、气象谚语等，表达精确干练，实则寓意丰富、含义深刻，并具有一定的教化功能。藏族谚语中常用的“卡白”、“当白”表示比喻，有时也将成语融入其中，或将藏族惯用语与其结合表达[1]。藏族谚语与汉族谚语有一定的相似性，都具有较高的教育价值。同时，藏族地区的谚语表达也凸显了简练、工整，又具有对联的对仗特点。有助于更好的记忆，或将谚语表达的情感以舞蹈为载体呈现出来，引起当地民众的情感共鸣。谚语是当地人民的生活经验积累，内容丰富多彩。以藏族地区的习俗来讲，能够掌握谚语应用能力的人就是具有一定智慧與口才的人，这样的人在藏族民间是受到广大人民尊重的。如“河水的源头是雪山，佛法的源头是释迦”。这一则谚语对佛教的来源进行了详细的表述，通过谚语表达内心对神灵的敬仰，水是生命之源，而神灵与藏族人民的生命共存，也证明了佛教在藏族人民心里的重要性。还有“若无今生修行苦，哪有来世极乐天”，阐述了人在活着的年代应潜心向佛，一心行善，死后方可走向极乐世界。从上述谚语中不难看出藏族地区实行政教结合管理制度赓续延绵的篝火痕迹依然存在并得到了良好的传承。又如“天有眼能识别好坏，地有灵能奖惩善恶”，反映了藏族人民对于大自然独特的感情，将自己的命运交给自然，凸显对自然的敬畏、爱护之情。又如表达政治与邪恶类的谚语“一嘴蜜，一肚浓”，又如搞笑谚语“脚走的路手修的”，古老谚语如“口说是白沫，实行才是真金”[2]。谚语民俗使藏族民间文学形式独具一格，不仅承载了藏族人民的智慧，还是藏族地区的生活经验累积。

二、藏族民间文学中的民俗因素——谜语

藏族谜语的称呼为“卡布泽”，是地区文化的文字表现形式，可将这一表达方式视作民俗文字因素。按照年龄结构区分，青年更忠爱与该项目活动，该风俗与汉族讲谜语在形式上有一定的差距，他们更加注重仪式感，在讲谜语过程中也要规范性动作与活动方法。藏族地大物博，民俗习惯各有不同，对于讲谜语而言，最为统一的方法是分为天户组和地户组，天户组表示在天空中飞翔的动物，如鸟类，或带有翅膀的飞禽，地户组表示在地上生活的动物，也包括人。根据比赛需求将参加者分成两组，一组负责提问，一组负责回答，最后根据游戏规则判定输赢，通常以回答的正确率为准。谜语比赛是智慧与娱乐并行的活动项目，参赛者通常重视比赛过程，体验活动项目带来的欢乐[3]。谜语有点类似与我们汉族的传统猜灯谜节日，出题人运用不同的手法将生活中的现象进行总结，由答题人关联事物展开猜想。这些谜语也充分反映藏族地区的民俗生活，反映出藏区人民的智慧，借助部分修辞手法编写，如比喻、借代等，是谜语更加生动有趣。藏族地区的谜语相较于汉族，更加丰富多样，活动方式规范有序，是藏区独有的民俗习惯。

三、藏族民间文学中的民俗因素——民歌

藏族民歌历史悠久，唱词内容符合当地民众的生活习性，经过岁月的沉淀，在日常生活中凸显传统文化。民歌主要包括民间抒情歌谣与长篇民歌两部分内容，藏族民歌应用范围广泛，如生产劳动、接待客人、祈福等，都会吟唱民歌，表达自己的情感。如《西藏四大神山》民歌唱到“第一大神山是泽当贡波山，山上住着神猴和女罗刹，西藏人种从这里繁衍”[4]。认为大自然具有人的坚定意志。类似于歌颂大自然的民歌数不胜数，承载了藏族人民的思想情感，在歌曲中体现了大自然在人民心中的神圣地位。在大自然与往常呈现巨大反差的时候，或者出现一些科学无法解释的现象，藏族人民认为是神灵眷顾，将一切功劳归功于神。在西藏人眼里，这些神灵是自己虔诚的信仰，是美好愿望实现的拥护者和眷顾者。同时，藏族用以歌颂姑娘出嫁也有民歌，用以歌颂美好生活，反映了民歌的丰富性与特定性，如“你具备了姑娘的五大美德，一为供奉神仙、二为施舍穷人、三为孝敬父母、四为操持家事、五为长做善事”。足以反映出藏族人民的宗教信仰以及他们善良的本性，在反映生活经验的同时，也将这种传统文化更好的传递给后代。民歌是藏族地区传统的民间文学，通过歌曲表达内心的虔诚、善良，关爱他人，敬畏神灵，以及对大自然的爱护与敬仰。民歌是藏族地区固有的文化，经过历史的遗留，岁月的沉淀，使这一民俗习惯更具有教育价值。

四、结束语

综上所述，本文以谚语、谜语、民歌为参考对藏族地区民间文学展开了分析，通过这些民俗因素更加了解藏族的传统文化，这些民俗因素贯穿了藏族人民的日常生活、重大节日等，丰富了地区人民的文化生活。藏族民间文学远不止于此，走进藏族文化，还应加大研究力度，去探索古老的文化传承，为更好地解读民俗因素拓展路径。

参考文献

[1]邵大伟.文化视野中的藏族民间文化--浅析藏族民间文学的审美特征[J].西江月，2014，000（006）：296-296.

[2]李鸿宾.文化构建中的民族因素——从藏系文化要素与现今"和谐"之关联说起[J].烟台大学学报（哲学社会科学版），2012（01）：97-101.

[3]罗桑开珠.论藏族原始文化形成的基本因素及社会影响[J].西藏民族学院学报（哲学社会科学版）（3）：6.

[4]罗桑开珠.论藏族原始文化形成的基本因素及社会影响[J].西藏民族大学学报（哲学社会科学版），2012，33（3）：20-25.