基于中国传统文化背景下探索高职院校生命教育的新路径

桑丽飞

（江西财经职业学院，江西 九江 332000）

2021 年7 月1 日庆祝中国共产党成立100 周年大会在北京天安门广场隆重举行。100 年前，一群年轻人从一艘红船扬帆起航，敢教日月换新天，让山河焕新颜。100年后的今天，青少年们在天安门广场喊出“请党放心，强国有我”。未来属于青年，希望寄予青年。然而近几年青年大学生自杀、杀人、自伤、伤人等漠视生命的事件层出不穷，一幕幕的校园悲剧，折射出中国教育体系中生命教育的缺失现象，同时也引起了社会对青年大学生生命观现状的担忧，并逐步开始重视大学生的生命教育。本文将聚焦高职院校学生生命观现状和影响因素，并对高职院校生命教育的新路径进行初步探讨。

一、高职院校学生生命观现状

通过采用匿名问卷调查的方法，分别向大一、大二、大三的10 个班级400 名学生发放问卷，其中男生97 人，女生303 人，共计收回373 份，有效回收率为93.25%。问卷调查的选题主要从对生命现象的理解、对生命价值的感知、对生活质量的体验、对动植物的生命态度、生命教育现状等多个维度进行设计。

从问卷调查的结果上看，大部分高职学生还是比较认可生命的意义和自身存在的价值，也愿意通过自身的努力和奋斗来实现个人存在的价值，但还有一部分学生的精神世界比较匮乏，对目前的生活状态极不满意；绝大多数高职学生能够接纳他人，明白个人的成长离不开集体，但还是存在极少数学生表示在校园内没有朋友；大多数高职学生能够正确看待自杀、杀人、自伤、伤人行为，并对社会和家庭有较强的责任感，但还是有小部分学生对自杀持中立和矛盾的态度；几乎所有的高职学生能够尊重和关爱动植物。

二、高职院校学生生命观的影响因素

高职院校学生生命观的影响因素分为以下四个层面：社会环境、学校教育、家庭教育、学生自身。

（一）社会环境

近些年，科学信息技术飞速发展，社会上一旦发生一些负面现象，微博、微信、QQ 等新媒体就会快速传播，使负面现象愈演愈烈。尤其充斥着血腥、暴力、色情、虚假等内容的舆论话题会立即成为热搜，吸引青年大学生的眼球，而且这些宣扬金钱至上和享乐主义的负面新闻会对高职学生在生命意志和生命价值方面起到消极影响。

（二）学校教育

当今的学校教育更注重专业知识的传授和专业技能的培养，而忽视德育教育、生命教育、心理教育。较多的高职院校并未将生命教育纳入学校的人才培养方案之中，也没有形成系统的、科学的生命教育课程体系，很容易导致高职学生性格、情感、心理等方面出现问题。

（三）家庭教育

现在广泛流传着一种说法：“五加二等于零”，五天的学校教育加上两天的家庭教育效果为零，可见家庭教育的重要性。家庭是对孩子进行生命教育的第一个场所，也是最重要的场所。然而，近些年离婚率显著提升，在缺乏父母关爱的不和谐家庭环境中成长的高职学生容易出现心理疾病、不善于处理人际关系以及生命意志薄弱等问题。

（四）学生自身

目前的高职学生基本上都是“00 后”—精致的利己主义者，具备浓厚的个人主义色彩,合作意识较淡薄。“00 后”比“90 后”的优越感更强，以自我为中心，很少思考生命的意义和生命的价值，一旦遇到不顺心的事情，就采取伤害生命的方式解决问题，甚至有些学生选择轻生。

三、高职院校生命教育的新路径

通过调查当下高职院校学生生命观现状，并分析高职院校学生生命观的影响因素，结合当前高职院校生命教育的现实需求，从浩瀚如烟的中华优秀传统文化汲取营养，尤其是与生命教育相关的经典名言和脍炙人口的健康教育故事，探索高职院校生命教育的新路径。

（一）个体生命教育—身心关系

中国传统文化中关于生命哲学的论述颇多，儒家提倡身心健康全面发展，物质文明与精神文明相统一。高职学生既要认真学习专业知识，也有注重自我修养的提升，将外在的道德准则内化为自我需求，从而实现生命价值。

《论语·学而》中有"行有余力，则以学文。"认为把品行修好了，再学习文献知识。当下的高职教育不能唯分数论，既要“育人”，也要“育分”。儒家特别强调“自省”，《论语·学而》中有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”认为自省是对自己的行为和思想进行思考和修正，可以扬长避短。自省也是解决心理问题的良方,修复心理障碍的一副亮剂。在高职学生品德教育过程中，改变过去的说教式被迫学习模式，积极引导学生主动学习道德品质。家长、老师可以利用中国传统寓言故事或古人事迹传授有正能量的生命价值观，使学生理解生命价值所在，从而积极主动遵守生命道德规则。《礼记》中有“夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也。”荀子明确指出人的终极关怀绝不可以寄希望于虚幻的彼岸世界，要积极乐观面对现实世界，从而努力在现实世界中创造超越性价值。

（二）社会生命教育—群己关系

中国传统文化中蕴含着生命来源于天，天道、天命、以及知天命是儒家生命观的重要范畴。《易大经》中有“天地之大德曰生。”这也就是在说天不仅有生命意义，而且还有生命价值。这世间的生命不是孤立存在的，《孝经乡党》中有“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”首先与父母建立了父子、母子关系，开始要孝顺父母，长大成人就要忠于国家和君主，最终要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。《论语·泰伯》中有“士不可以不弘毅，任重而道远。任以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”这里的“道”就是个人对现实社会的责任，既要加强自身修养的提升，也要担当“治国平天下”的社会责任，用有限的生命创造无限的价值。

学生的问题，根源于家庭，形成于社会，表现于学校，所以需要家庭、学校、社会三位一体联动，共同培养拥有健全个人的学生。充分发挥社会资源，建立“家庭教育成长群”，举办线上线下网络微信学习，还举办母亲教育公益讲座，家长们可以通过学习并认识到家庭教育的重要性，以提高对生命健康教育重要性的认知，并将生命教育融于家庭教育之中。学校开设生命健康教育课程，并作为公选课，保证每名高职学生通过课堂学习，收获生命教育相关的知识。高职院校辅导员、班主任定期参加培训，学习生命健康教育知识，有利于更好地开展思政教育和解决学生的心理问题。高职院校的每位教师都应承担生命教育的责任，增强生命教育的执行力。

（三）自然生命教育—无人关系

人是自然界必不可少的一部分，人与自然是共同存在的，人类应该根据客观规律认识并改造自然，并与自然界和谐相处。近些年，大学生虐待小动物的事件频发，所以培养大学生尊重和敬畏动物是非常有必要的，教育高职学生珍爱生命、尊重生命、享受生命。《孟子·尽心力》中有“亲亲而仁民，仁民而爱物，”只有能够爱亲人时，才有可能推己及人地去仁爱百姓；只有能够仁爱百姓时，才有可能爱惜这世间的万物。生命教育中融合中国传统文化，可以提升高职学生生命气象和精神世界，培养学生的仁爱精神，增强学生的社会责任感。

四、总结

中国传统文化中很多著名作品对生命现象和生命本质进行深刻分析和思考，形成了深厚的生命伦理观，可以为当代高职学生提供丰富的思想源泉。中国传统文化根植于生命教育建设，可以不断引导学生形成一种中国式的生命意识，具体可以从个体生命教育—身心关系、社会生命教育—群己关系、自然生命教育—无人关系三个方向，探索高职院校生命教育的新路径。