中国传统居住建筑中的设计美学探讨

徐桦 赵梦雨 于磊

（青岛大学，山东 青岛 266071）

第1章 中国传统居住建筑中天人合一的环境之美

（一）儒家思想对传统居住建筑的影响

中国古代传统建筑的审美理念与设计美学思想主要来源是先人的哲学思想，千年来，影响着中国文化的主流思想主要是“儒释道”思想。在中国传统思想文化中众多的文人雅士所追求的修身养性，反应在中国哲学思想里，自然也显现出其不同的人格特征。

例如以儒家思想为代表，他们就将自然所显现的特性与人们的品性意志相联系。，例如众所周知的“知者乐水，仁者乐山”，其“山”与“水”的自然特性显现出人的品性为“仁者”与“知者”。由此不难看出，儒家所主张人们可以从自然中获得对道德与人格审美，在对自然环境的观照中，获得对自身道德意志与人格力量。儒家的哲学思想，反应在审美与艺术在社会生活中，就是通过自然美与人的精神美和道德美相联系，这对中国传统居住建筑中的美学产生了极大的影响力。众所周知，在我国传统居住建筑中，除了实用性功能，中国的传统居住建筑的存在还是体现当时社会的阶级、伦理次序的一种重要手段。从恢弘大气的皇城和皇家园林，到文人大夫所居住的古朴府邸大宅，再到寻常百姓的四合院，不难看出这是依据当时封建礼制所划分的不同等级来限定不同阶级人们居住建筑的规制制度，这也体现出我国传统思想中礼乐相辅、等级森严。

（二）佛教的释家美学对传统居住建筑的影响

佛教中的释家美学，也对我国传统居住建筑的审美产生了深远的影响。从佛教寺院的建制来看，其追求更多的是意境美，逐渐发展为建筑所蕴含的“禅意”。佛教居住建筑中的“空灵”一时之间也成为文人雅士所崇尚以及向往的主流美学趣味。除了室内的装饰，“禅意”在园林设计中也被极大地发展了，他们认为这种美学思想下影响的传统居住建筑与室内陈设不仅仅是为了实用性，在精神上是为了逃避一定时期下喧嚣的社会环境。人们寻求在冥思与安静的自我感知当中获得个人精神上的沉思，这也不失为一种乐趣。无人扰亦不扰人，静居栖心，幽实平和。王维的辋川别墅正是如此，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、“空山不见人，但闻人语响”，这些经典诗句不仅在艺术上达到了极致的高度也为后人营造出一个清寂疏旷，淡然天真的美学境界。

（三）道家思想对传统居住建筑的影响

在道家的哲学思想中，他们认为“天地有大美”。即提出了“天乐”的思想观念，主张人们只有与“天和”，才会进入与“道”合一的“坐忘”。道家思想中对自然的认识超越了人与天地万物的和谐统一，这种浑然忘我的境界，在现代的审美研究中就是将人的情感对象化和将对象情感化，把人和自然的关系升华到物我两相忘，主客相同体的精神高度。其思想中对自然居住环境的向往与追求，也受中国士文化中的隐逸思想所影响。士的思想集儒释道三家思想之精髓，他们推崇“达则兼济天下，穷则独善其身”。众多官场失意的士人选择归隐至田园，因此自然山水成为他们所居住的必然条件，这也成为避世之士的精神避难所。

这种“天人合一”的理念，在民间，更多的体现在天时、地利、人合，这也使得风水学得到了极大的发展并影响至今。风水理论的核心即天、地、人是不可分离的，环境与人的心理、生活密切相关。风水这种观念深刻影响着不同时期的人们，发展至今仍是不少人住宅选址、商铺选址等考虑的首要因素。在风水观念的影响下，我国传统居住建筑设计也呈现“依山傍水”的特点。影响至今，很多房产商开发楼盘，都主打“自然”、“依山傍海等”，以此来吸引消费者，获得更大的行业利润。

第2章 中国传统居住建筑中和谐统一的建筑之美

中国传统建筑所蕴含丰富的历史文化底蕴，其中所特有的构思、美学价值、丰富的文化是中华民族的无价之宝。建筑所承载着特定的时间与空间的记忆，建筑的背后是是居住者创造文化的开始。在历史长河中，语言文字和建筑遗存是最重要的文化载体，建筑不光是本身值得研究，它还展现出某一时代背景下所产生创造的文字、绘画、雕塑甚至历史等众多门类的文化信息。中国的传统建筑史更像是一部沉甸甸的史书。中国的传统居住建筑以木构为主，中国传统文化的哲学思想、价值理念、生活方式和审美趣味体现在传统居住中就是建筑的布局、形式、设计、陈设、色彩上等，所反映出的是中国传统居住建筑中对称与均衡、韵律与节奏、调和与对比、比例与和谐的形式美感。

（一）对称与均衡的形式美

尤其是在中国传统居住建筑中非常注重对称与均衡，这种对称与均衡不仅体现在单体建筑中，也体现在群体建筑当中。这种对称与均衡与出中国传统儒家文化中的“中庸之道”相吻合。例如故宫，就是对称均衡观念的鲜明实证。故宫在布局上所采用的严格的对称分布（图1），沿着中轴线对称分布，所形成庄重、雄伟的氛围，也是帝王权力至高无上的体现。

图1：景山俯瞰故宫图

（二）韵律与节奏的形式美

在诗经中，形容建筑“如鸟斯革，如翚斯飞”（诗经·小雅——《斯干》），虽然我们无缘得见三千年前这种建筑的韵律美，但在如今存世的传统建筑上，仍能看出中国传统建筑文化中一脉相承。例如，中国传统居住建筑中木构建筑给人的沉稳感，与其建筑屋顶上向外伸展挑出“飞檐”相呼应对比，使得整个建筑既给人以沉稳的庄严感，在形制上又显得整栋建筑轻快灵动，如音乐般具有韵律与节奏的美感。

（三）调和与对比的形式美

中国古代建筑中色彩的对比与调和也充满着先人的智慧。例如南北方的色彩差异，受不同的地理环境所影响，其体现在建筑色彩上有非常大的差异。南方在气候上四季如春，温暖适宜，因此在传统居住建筑的色彩上整体色调比较淡雅，例如徽派建筑中的白墙与灰瓦。这样的色调给人一种清凉的感觉，如南方的美景般淡雅秀丽，不会让人觉得心烦。不同于南方的建筑色彩，北方的居住建筑色彩更多的是在色彩上的对比和色调上的调和，比较明显的是北方的建筑色彩具有鲜明活泼的特点。例如，在阳光普照的地方，也就是房屋的主题，用色上可能会选用朱红色，在阳光照射不强烈的地方会配以蓝色或者绿色这些较冷的色彩。整体色彩的冷暖调和对比，会给人一种赏心悦目的心理感受，不会显得建筑突兀和单一。南北方在居住建筑上的色彩虽然迥然不同，但其在色彩上的运用都显现出我国古人独具的审美视角和情怀，体现出对于生活的追求和生活趣味，在世界建筑文化中，彰显出了中国独特的建筑美学。

第3章 中国传统居住建筑中时空一体的空间之美

我国古代传统居住建筑在设计上有着其形制之丰富，空间之自由的特点，不仅因地制宜需适应其周边自然地理环境，也重视使用者在居住建筑中的心理感受。例如道家所强调的“天下万物生于有，有生于无”。“有”体现在我国传统居住建筑上，就是有形的建筑实体，“无”体现在居住建筑中就是无形的建筑空间部分。二者是居住建筑内部空间和外部空间的总和，建造者采用灵活多变的建造手法也展现出不同建筑空间中的变化。

例如在我国古典园林的设计中，建筑的“有形”与其园林的“无形”的交相穿插，移步异景，人们行走其中，有不同的空间感受，进而领略时间的过渡。在我国古典园林的设计中，在空间处理上，有一个非常重要的设计方法——“借景”。在其建筑中的“窗户”，不仅有着窗户通风换气的实际作用，更承担着引景入室的重要任务。远处的美景透过古色古香的窗户映入人们眼中，窗框成为“画框”，美景成为“作品”，别有一番韵味。

由此可见，中国的传统居住建筑不是封闭的、静止的，其建筑的美是流动的、变化的。人们对于意境美的追求让设计者在有限的空间内对无限的美其意蕴进行暗示，以有限的形式表达不尽之意，从而实现对整体空间意象的知觉与理解，形成了时空交错统一的空间之美。

第4章 中国传统居住建筑中古朴雅致的陈设之美

中国传统居住建筑设计中的室内设计，分为室内装修和室内陈设两部分。在中国传统建筑中，室内陈设的内容和对象通常具有流动性和变化性的特点。

在中国传统文化中，“礼”非常重要，这不仅体现在建筑本身，也体现在室内装修和陈设之中。在封建礼教社会，室内陈设在平面、构成、体量、色彩和形象上都要符合“贵贱有等，长幼有别”的社会秩序和伦理道德。秩序本身也具有美的意义和形式，比如均衡、节奏、变化、统一等。

中国传统居住建筑的室内设计在满足日常使用功能需求后，更重视对居住者品德的体现。“高雅”也成为古代文人住宅和文人私家园林的基本审美格调，他们在陈设上追求适度自然雅致的空间陈设。传统的室内空间布局讲究的是简朴、素净。在陈设的内容和方式上，陈设的内容主要以家具、帷幔、灯具器玩和字画等为几个大类。大量运用字画装饰陈设是中国古典建筑室内构成的一大特色。

在室内陈设品的选择上，古人也多采用托物言志的形式。文人雅士的书房中常常以梅、兰、竹、菊等植物相伴，显出君子之文人气质。他们室内布局与陈设显现出精致古朴、清雅闲适的室内氛围，以此体现出其审美情趣和追求。

结论

中国传统居住建筑是我国所固有的带有文人气息和审美理念的文化遗产。它的美永远使我国民族立于世界的闪光点，他的构思与其中蕴含的设计美学以及审美价值直到如今都有着不可忽略的启示作用，正是这份无价之宝，我们才能领略到古人的智慧和对建筑方面的追求，不仅是审美情趣，更是他们对于生活的一种热爱。这份瑰宝在如今更是值得我们每一个人去保护、欣赏、热爱、借鉴、发扬。