以媒介事件视角分析丁真走红事件

胡莹

【摘要】党的十九大报告明确指出“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深层、更持久的力量”，中国地域广博，几千年沉淀的风俗、语言、习惯和地域环境等慢慢凝固成地方各异的文化内涵符号，随着人们对精神文明的需求越以加强，各地塑造特色文化符号的工作更显得迫在眉睫，更加需要深挖当地丰富文化产业，合理策划“媒介事件”，及时调整舆论导向，正确弘扬当下主流价值观。

【关键词】媒介事件;丁真;价值观

中图分类号：TN94                                  文献标识码：A                          DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.21.047

2020年，一条不到十秒藏族小伙丁真的视频引爆全网，视频镜头中，丁真眼里闪着清澈的光，脸上带着腼腆的笑，从四川甘孜的地方特色地理环境中走来，以一种工业化时代少见的地方特色文化环境与原生态的相貌攫住了人们的心，迎合了当下受众对审美主流价值观的回归。而让此事件持续一个多月登上热门话题的顶流圈，得益于相关媒体推出一连环媒介事件，研判“丁真走红”事情走向，敏锐捕捉到热门话题后的网红效应，引导网络舆情的积极走向，迅速推出相应（国有企业签约丁真、有关丁真视角的宣传片迅速推出）的应对措施，在央视媒体添油加火的把持下，“甜野男孩丁真”话题在互联网的热浪中持续走高，还产生了西藏地方官媒与四川地方官媒的热络互动，不断吸引与构造出外界民众表达对于藏区地方文化的想象与向往。

1. 丁真走红事件是媒介事件

美国著名传播学者丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨，他们在1992出版的著作《媒介事件：历史的现场直播》中指出“对电视的节日性收看，即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件——主要是国家级的事件。”“这些事件为电视机的形象架起了一道光环，改变了人们的收看经验。”“事实上，我们可以称这些事件为‘电视仪式或‘节日电视甚至‘文化表演。”等话语可以看出丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨对媒介事件定义：媒介事件是通过电视直播的国家级历史性事件。“媒介事件”理论及思想概念，对后来学者研究一类由媒体来设置或推动的，具有垄断性、仪式性、广受热议和关注的事件提供了具有启发意义的研究视角。而在21世纪新旧媒介开始转化、融合，传播的生态大环境发生了改变，媒介技术已经发生了翻天覆地的变化，传统媒介的电视已经不是制造媒介事件的唯一工具，新的媒介技術开始影响着当代人对媒介的认知、使用和态度。在这种背景下，丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨提出的媒介事件理论就受到了挑战，原有的定义已不再适用于当代的新媒体环境。

许多研究学者开始将新媒体技术融入媒介事件的理论中，将由新媒体技术设置的新闻事件定义为新媒介事件。郑根成就将“新媒介事件”定义为具有某种社会重要性，在新媒介空间发布的，涉及到个体生活、社会公共事务等方面且能引起一定范围关注的事件。由此可见，“新媒介事件”之“新”主要表现在，传播媒体不再是电视的“一家独大”，以网络为代表的新媒体也成为媒介事件传播的重要阵地;事件的参与者观众，不再是被动的“邀请”进来，而是主动参与、互动分享;事件的演变过程由受众来推动，且偶尔具有发散性和变异性。媒介事件得以实现是“事件组织者”（主演）、“电视台”（媒介）、受众三种角色复杂的互动。暂且可以将“媒介事件”定义为“在短时间内引起社会群体注意的，以新媒体（互联网）和旧媒体（电视）融合传播，并对社会舆论环境造成了极大影响，甚至对你社会现状产生改变的一类传播事件。”通过“丁真走红”代表事件的简单了解便可知，“丁真走红”并非围绕某一社会仪式活动或国家重大节日而产生的，而是由某些新闻引发关注的新闻性媒介事件，以新旧媒体融合传播的渠道中，由媒介事件的组织者设置各类#丁真#话题议程，推动丁真持续走红的流量高峰，受众主动参与互动，使得丁真快速出圈，变成“现象级”顶流网红。

2. 丁真走红事件呈现媒介事件的几大特征

本文对媒介事件的定义与戴扬与卡茨的理论研究的侧重点有所偏差，但是仍然具有一些相同的特点。

2.1 非常规性

媒介事件的非常规性特点指的是对日常生活和常规的干扰，让受众改变日常生活规律，投入到“表演”的收看中。媒介事件的直播是对惯常的干扰，干扰着正常播出乃至生活的流动。

受众不得已改变日常习性和思维来观看新闻事件播放。结合丁真走红的媒介事件来看，丁真走红并不是一个自生自发的过程，不同于以往的“网红”“明星”生产路径，比如李子柒、李佳琦、蔡徐坤等，他们具有较强的主观意图。但丁真本身没有“想要火”的欲望，而是地方政府需要他爆红后所带来的社会和经济效益。受众投入进了非常规走红的“表演”观看中，点赞了无包装、纯天然、不加装饰、融合多元符号的藏族小伙走红的短视频，打破了“大众造星”击败了“资本造星”的固态模式，再由各大主流媒体持续添油加火的接力棒下被圈为“顶流”的别出一格造星模式。迎合了受众一反常态的审美认知，为了持续追星而改变使用App习惯，丁真爆红的抖音刷屏转换场地到新浪微博各大地方官媒“抢人”争夺战。受众追随丁真走红事件的过程中，不仅改变了受众日常生活刷手机App的习惯，也改变了媒体非常规的造星模式。

2.2 参与性

媒介事件是在场观众对历史性事件现场的见证与记录，新媒体发展时间较短，但是势头很猛，就是因为可以突破空间的限制，使受众能够直接快速参与事件的互动。从丁真非常态走红的模式可以看出，丁真走红是大众参与造星的狂欢时代，使得“素人网红”层出不穷，大部分“网红”只是昙花一现，但是各地官媒和央视媒体在微博上竞相参与各大丁真有关话题讨论中，让有关丁真话题热度在一个月之内持续暴涨，如下表所示，连续的微博有关丁真的话题使得丁真成为“现象级”人物，得益于新媒体媒体便捷的参与性和快速的互动性。

从表1可知，受众主动参与媒介事件的讨论中，给某类事件持续造型，推动媒介事件的走向，受众从电视直播的现场参与到互联网传播渠道的线上互动，完成了新旧媒体互融之路。

3. 结论

要想把流量变现为实打实的文旅消费力，关键还在于练好内功。对于理塘而言，要让丁真带来的“爆红”转化为真正的“长红”，需要为“流量”转化为“客流量”做好准备，既要保护好、培养好丁真，也要打造高质量旅游新业态，以精心、周到、真诚的旅游服务吸引消费者，夯实长久发展的基础。其他各地也要从中得到启发和思考，比起借势宣传，更重要的是挖掘自己的文旅特色，努力寻找自己的“丁真”，加强文化引领，培育主客共享的美好生活新空间。

参考文献：

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