宋水仙：妙手生花“绣”人生

文 -- 丁永霞

以传承马尾绣为初心

1965年，宋水仙出生于三都水族自治县。马尾绣是水族妇女世代传承的一项古老而独特的手工制作技艺。宋水仙三四岁便帮着母亲穿针引线，耳濡目染，17岁时就成了当地小有名气的绣娘。

马尾绣是刺绣中的“活化石”，通常被运用在妇女背小孩用的背带、穿的翘尖鞋，还有女性的围腰和胸牌、童帽、荷包及刀鞘护套上，但只有在重大节日时人们才会用上这些马尾绣物品，其使用率并不是很高。“使用才是最好的传承”，为了让马尾绣被更多人认识和了解，宋水仙首先将马尾绣运用到服装上，1990年完成了第一件水族马尾绣服饰。之后，她又将马尾绣运用到首饰、箱包等物品中。宋水仙拿起手中的绣品滔滔不绝，“即使是现在，马尾绣的图案也没怎么变，我们就是要把最古老、最原始的东西放在文创产品里，传承加创新，让更多人了解我们的文化，爱上我们的文化”。将传统的马尾绣与现代生活理念相融，“图样不变，工艺不变，初衷不变”，是宋水仙始终秉持的宗旨与信念。

然而，宋水仙也对马尾绣传承现状充满担忧，很多优秀的绣娘年事已高，年轻人又大多不愿意留在家里只靠手艺赚来的微薄收入生活，想出去看看更大的世界。“从非遗的可持续来说，加强非遗传承人的培育非常重要。我希望能激发更多年轻人关注非遗文化，特别是助力非遗文化创意产品的开发”，为马尾绣的传承与创新注入新鲜活力，宋水仙期盼地说。

以保护马尾绣为使命

20世纪80年代，旅游热开始兴起，水族马尾绣吸引了外国人的目光，很多外国人走街串巷收购马尾绣老绣品。宋水仙亲眼看到一个外国人花了500元钱就买到了一件有着200多年历史的马尾绣背带。正是这次“偶遇”，让宋水仙意识到保护马尾绣的迫切性。为了留住民族文化的根和魂，宋水仙四处打工、省吃俭用，从不多的收入里拿出很大一部分来收集老绣品。1989年，因为爱人生病，孩子又小，家里过于困难，家人趁她不在家时卖掉了一个精美的马尾绣小钱包。她回来后得知，急得眼泪都掉下来了，硬是退了人家钱，把钱包追了回来。宋水仙走遍了水乡的村村寨寨、山山水水，在最穷和最需要钱的时候，她也舍不得卖掉任何一件马尾绣绣品，咬着牙走过了人生最艰难的时候。通过近40年的积累，一年又一年，一件又一件，宋水仙收集了上万件水族老物件。2010年，她腾出自家的住房，成立了水族地区第一个家庭博物馆，免费对外开放，使其成为当地展示、宣传水族文化的一个窗口。

2018年两会期间，作为全国人大代表的宋水仙在会上提出修建一个宽敞明亮的水族马尾绣博物馆的建议。2019年1月23日，在有关部门的协调和帮助下，集展览、培训、销售于一体的水族马尾绣传承保护展示中心建成了，上万件马尾绣“宝贝”有了“新家”。

以带动“指尖经济”为目标

为了让家乡的绣娘们在赋闲时也能赚钱贴补家用，她号召村里的绣娘们一起绣零钱包，再统一收购卖出去。2002年，政府组织宋水仙参加荔波旅游展销会，她把绣娘们做的马尾绣背带、包包等产品带了过去，产品不仅很受欢迎，而且获得了奖项。2006年，宋水仙在三都水族自治县县城开了第一家马尾绣工艺品专卖店。店里不仅有她收购来的绣娘作品，绣娘们也可以将自己的作品放在店里寄卖。宋水仙将马尾绣转变为商品，开始了马尾绣的商业化之路。2012年，宋水仙又成立了三都水族自治县水仙马尾绣有限公司。在板告、庙良、杨柳、姑引、良村等几个马尾绣绣娘集中的村里，她举办了马尾绣技能培训班，并请来自治县非遗中心、民族研究所的专家给学员上课。很多人重新拾起了马尾绣针线篮，不会的也开始来学习制作。

“一定要让马尾绣传统工艺产品走向市场，带领更多乡亲们脱贫致富，‘绣’出好日子。一定要把老祖宗留下来的珍贵绣片保留好，把这一针一线织成的文化瑰宝传承下去。一定要让水族马尾绣迈出大山，走出中国，迈向世界。”这是宋水仙曾许下的三个约定。她坚信马尾绣及其蕴藏的水族文化内涵会被世人看到，“再艰难也要坚持下去，决不放弃，这是我们民族的瑰宝，是民族文化的根和魂”。