浅谈徐州香包在造型与纹样上的艺术特色

孟 赫，郑融桥

（南京工业大学，江苏 南京 211816）

香包，古时又被称为“香囊”“容臭”等。《离骚》《孔雀东南飞》等文章中都有关于香包的描写[1]。香包大多寄托了人们对未来生活的殷切希望与向往，而在各种香包艺术中，国家级非物质文化遗产—徐州香包享有盛誉。

1 徐州香包的历史渊源

徐州香包的历史可以追溯到汉代。在汉代，徐州被称为彭城。徐州位于苏、鲁、豫、皖、冀5个省份的交界之处，从古至今，接连不断的战争造成徐州处处都是古战场遗迹的别致景象，徐州也因此出土了许多汉代文物，体现了徐州作为彭城古都的深厚文化底蕴[2]。随着人们生活水平的提高，传统民俗逐渐被人们淡忘，现在很少有年轻人佩戴香包饰品。2008年，徐州香包被正式列为国家级非物质文化遗产，其丰富的文化内涵、艺术价值和民族精神，值得人们传承与发扬。

2 香包在当地民俗中的作用

2.1 定情信物

过去，香包曾被视为人与人之间情感的象征。妇女们为子女、丈夫或即将远行的亲人制作香包，一方面是用以祈福，保佑亲人平安归来[3]；另一方面也是一种提醒，告诉佩戴者，家中会一直有人等待他的归来。情人之间互送香包，一针一线之中包含着浓浓的爱意，表达了有情人终成眷属的美好期盼。

2.2 礼品

在民间，婚庆等喜事一般都有赠送香包的习俗，人们觉得喜事用的香包十分吉利，仿佛喜气也会被带到自己身上。在人际交往中，互赠香包是一种常见的做法，仿佛能将自己的好运带给他人。

2.3 驱毒物品

徐州民间认为五月是五毒（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍）出没之时，因此，从四月下旬起，人们就开始准备端午所用的物品，制作五毒造型的香包或绣着五毒纹样的香包，并在香包内装上能驱散昆虫的草药，达到驱赶五毒的目的[4]。

3 徐州香包的艺术特点

3.1 造型

3.1.1 几何造型

在徐州香包中，常见的几何造型有圆形、方形、菱形、葫芦形、心形、元宝形、扇形、灯笼形等。其中，方形、菱形简洁大方，葫芦形圆润饱满，灯笼形、心形别致大气。这类香包大多造型简单，配以文字纹样或动物纹样等，适合挂在屋子里，营造喜庆的节日氛围。

3.1.2 动物造型

在徐州香包中，动物造型占有很大比例，尤其是 “五毒”造型的香包。其中，绿色蟾蜍的造型圆润可爱，在背面绣上其他几种“五毒”纹样，形成鲜明的颜色对比，使纹样更生动[5]。除了“五毒”造型，十二生肖也是徐州香包常用的动物造型，例如老虎。将香包缝制在虎头鞋、虎头帽等物品上，多采用鲜艳的颜色，在实用的基础上增添了一抹别样的韵味。另外，还有龙、凤、麒麟等现实中不存在但颇具吉祥寓意的动物造型。

3.1.3 植物造型

徐州香包的植物造型有葫芦形、白菜形、莲花形等，其中以葫芦形和白菜形最为常见。徐州香包的植物造型通常都有特殊的寓意，比如白菜寓意发财，借植物造型表达对美好生活的向往。

3.1.4 文字造型

徐州香包的文字造型一般以福、禄、寿、喜等字样为主，单从这些文字中就可以看出手工艺者想要向外界传达的信息。福字造型的徐州香包一般有正福与倒福两种类型，倒福香包意为“福到了”；寿字和喜字香包一般为变体造型，使文字和其他装饰艺术相融合，具有明显的装饰特征。这类香包的颜色通常都为红色，烘托出喜庆的氛围。

3.1.5 人形娃娃造型

人形娃娃香包是徐州香包中制作技艺最精良、手工最复杂的一种，通常几个同时出现：两子为好事成双，三子为三阳开泰，四子为事事如意，五子为五子登科，六子为六六大顺，七子为七巧，八子为八宝，九子为九连环，十子为十全十美[6]。人形娃娃香包的制作工艺复杂，娃娃的头发、肢体、衣服都制作得十分精细，大多采用鲜艳的颜色，富有喜庆意味。娃娃的动作千姿百态，憨态可掬，极富动感，生动有趣。

3.2 纹样

3.2.1 几何纹样

几何纹样是徐州香包中常见的纹样。手工艺者通常将带有“吉祥”“如意”等喜庆寓意的几何纹样绣在香包上，比如钱币、祥云等纹样，有时单个出现，有时与其他纹样同时出现，交错组合，传达手工艺者的美好祝愿。例如，元宝纹样的香包与“日进斗金”字样组合出现，有“恭喜发财”的含义。香包上的元宝造型浑圆饱满，是以“财”为主题的香包主要运用的纹样之一。

3.2.2 文字纹样

文字纹样也是徐州香包中常见的纹饰。手工艺者大多直接将自己想要传达的内容绣在香包上，除了常见的福、禄、寿、喜等字样外，成语和诗歌也常常出现在香包上。例如绣有“出入平安”字样的香包，在简单大气的外表下，蕴含着平安的美好愿望。

3.2.3 动物纹样

在徐州香包的装饰纹样中，常见的动物纹样有十二生肖纹样、五毒纹样、龙纹、凤纹等。

十二生肖纹样多采用写实的处理手法，通过十二生肖与其他吉祥纹样的结合体现十二生肖的形象和寓意。每年的农历新年，徐州人都会在香包上绣上动物属相纹样，这类香包大多以红色为底色，突出“本命年”的喜庆气氛。其中，虎纹样是最常见的。香包上的虎纹样多采用写实的描绘手法，给人庄重威严的感觉，但它出现在儿童的虎头鞋、虎头帽上时，又给人一种严肃中透着一丝俏皮的感觉，更显儿童的活泼可爱。龙纹样作为十二生肖中唯一臆想出来的动物纹样，在徐州香包中也较为常见。龙在中国人心中拥有至高无上的地位，龙纹可以说是最吉祥的纹样。因此，徐州人将龙绣在香包上，希望能为自己带来好运。

五毒纹样包括蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍。相传，端午前夕正是五毒出没的时节。因此，人们将五毒纹样绣在香包上驱赶五毒。五毒纹样也常被绣在小孩子的肚兜上，端午节时，小孩子穿上肚兜、戴上香包，起到祈福驱毒的作用。这类五毒纹样多被刻画得比较可爱，富有童趣。此外，还有蝙蝠纹样、蝴蝶纹样、喜鹊纹样、鱼纹样等，大多包含某种寓意，烘托喜庆、吉祥等气氛，为未来送上美好的祝愿。

3.2.4 人物纹样

徐州香包的装饰人物纹样可以分为娃娃纹样和成人纹样两种。娃娃纹样大多体态圆润、白白胖胖，只穿一件肚兜，多半是民间故事、传说中的仙童，单纯可爱。成人纹样较为丰富，同样大多出自民间典故或传说。其中，八仙过海纹样、牛郎织女纹样、寿星纹样等最常出现。

4 结语

当今社会，随着经济的发展、生活水平的不断提高，人们的审美也发生了变化，现在已经很少有年轻人佩戴传统香包，徐州香包的处境每况愈下，手工艺匠人也在不断减少。面对这种情况，徐州香包的传承和发展离不开创新，只有在保留自身特色的前提下，挖掘人们的新需求，不断地创新与尝试，结合时下流行的新元素，与传统文化相结合，才能为徐州香包开创一个全新的篇章。