张彤
在商代,当时的百姓把鸮当作崇拜对象,象征着当时的百姓渴望安居乐业。鸮是猫头鹰的形象,而妇好鸮尊就是动物形象与器具相结合的艺术手法。妇好鸮尊是青铜器中的精品,而妇好鸮尊表现出来的纹样,除了是当时人们审美的表达,还是对纹样表达的神秘力量的崇拜。
妇好鸮尊是青铜器,在青铜器上有许多的纹样,比如蜂纹、兽面纹、鸟纹等。这些青铜器的纹样各有不同,这些纹样除了精美之外,还是人们表达对神明崇拜的重要途径。
在妇好鸮尊的身上有许多不一样的花纹,花纹的种类很多,但是繁而不乱,而且青铜器的纹样也是青铜器的重要表达。兽面纹在最开始的时候被人们称为饕餮纹,兽面纹是青铜器里最重要的纹饰。兽面纹在青铜器里是左右对称存在的,在妇好鸮尊的背部就有兽面纹的存在。在鸮尊的胸颈部和它的喙部有着蝉纹,蝉在当时人们的心目中代表着重生的意思。作为带有蝉纹的青铜器,它们都是国之重礼,表达了人们对自然的崇拜。
在妇好墓中,出土的这个青铜器,是以妇好的名字来命名的妇好鸮尊。因为妇好是一位具有传奇色彩的女将军,所以妇好鸮尊在青铜器中的地位也变得不一样起来。在商的时候鸮是战神形象,在新石器时期的器物上就有着鸮形状的纹样。在殷商时期,在许多祭器和陪葬品的上面出现了更多的鸮的艺术纹样。而且在诗文中还有对鸮音评价的记载,认为鸮音是胜利的声音,是打仗告捷的声音。在《诗经·鲁颂·泮水》的记载当中,鸮的意思是可以躲避兵器带来的伤害,避免受到灾难。[1]在商代人的心中,鸮就是神鸟一样的存在,是战争胜利的标志。
在妇好鸮尊的表面有许多纹样,鸮尊上的纹样是鸮纹和其他纹样的结合。这也说明了妇好鸮尊在青铜器中的重要性。在商朝,许多的青铜器上都会有猫头鹰的纹样。说明了在当时,猫头鹰是美好的象征。而且在鸮尊的上面还有龙纹,但是在妇好鸮尊的表面上,龙纹都是在器物的两侧,从这里就可以看出,在某些时间里人们对鸮的崇拜甚至超越了对龙的崇拜。在妇好鸮尊的上面除了鸮纹和龙纹,出现最多的就是饕餮纹和夔龙纹。饕餮和夔龙是古代人们崇拜尊敬的神灵,是当时的人们的信仰。鸮在当时被人们视为战神,是当时人们的心灵寄托。而且妇好鸮尊的造型就是一只直立的鸮,也更加印证了妇好鸮尊在青铜器中的重要地位。
妇好鸮尊是鸟兽形尊,商代对鸮的崇拜在很多地方都有体现。妇好鸮尊的造型是只直立的鸮,鸮尊的造型对仰韶时期的陶鹰尊的造型有着一定的传承,都是三足站立的姿势。开启鸟兽形尊造型的起源有鸟形陶壶,灰陶鸟首猪形壶和灰陶兽形器。而且鸮的形象在玉器、石器、青铜器的形式上都有出现。青铜鸟兽尊的种类也有特别的多,比如:鸟尊、鸱鸮尊、鸭尊、鸟首兽尊、马驹尊、象尊、虎尊、兔尊和牛尊等。[2]青铜鸟兽尊的出现是在殷墟早期,发展起来的时候是在殷墟后期。在商代晚期的亚兽鸮尊和商代青铜鸮卣与妇好鸮尊的造型大不一样,妇好鸮尊的造型更加有自己的特色一些。[3]鸟兽尊更为发达和流行的时候是在西周时期,比如西周鸟尊,它的造型会更加的写实一些。
在鸟兽文铜尊上出现的动物,它们的作用就是帮助人们和神明交流。在妇好鸮尊的头上有一对大冠,就像是在与神明对话的时候,可以准确的传递神明的信息。这种鸮纹大多出现在商代的青铜器中,而在两周时期的青铜器上很少能见到鸮纹。这就说明了鸮在商代人们的心中是重要的存在。
随着时代的进步,人们对产品的需求也在发生改变。从一开始的物质需求转变到精神需求上来,购买产品时的要求也是日益增高。文物只能在博物馆中进行参观,文创产品是传承传统文化的新形式,更容易被大众接受和喜爱,摆脱时间和空间的限制,去延伸和扩展博物馆传播文化的功能。
文创产品承载文化,有其自身独特的艺术形式和特定的审美属性。文创产品还可以创造新的审美价值和社会价值。从时代特征出发,将传统文化与现代设计理念结合。
文创产品是商品的一种,但是文创产品不同于消费品,有自身的特殊性。在文创产品的身上,可以看到文创产品对文化元素的选择和创新,对文化元素的呈现表达,凝结了博物馆文化。在博物馆中选择有代表性的文物,反映博物馆的文化特色。文创产品除了运用文化元素,还要有自己的故事性或者丰富的文化内涵。这样文创产品才不会显得单薄,使文创产品更好的延续和拓展博物馆的传播功能。
文创产品除了有使用价值外,还具有精神价值。但是创新出的文创产品是否真的能满足市场的要求,还需要经过市场的检验。在庞雅妮和李博雅的博物馆文创产品的定位与策略这篇论文中提到,能够满足公众心理的文创产品大致有6 种。[3]第一种是对经典文物的复制,这类文创产品的功能性不强,属于传统文创产品,可以满足公众的怀旧观赏的心理。第二种是旅游纪念类的文创产品这类产品有着文化性、独特性、地域性等特点,它可以满足消费者的自豪心理需求和社交需求。第三种是通过媒体宣传的博物馆文化,使博物馆文创产品成为社会热点,从而使消费者产生跟风的效果。从跟风从众的消费心理出发,使消费者在购买了这类文创产品之后能够获得与时代、时尚同步的归属感。第四种是可以满足消费者求新求异心理的文创产品,因为有相当一部分的消费者会去关注异域文化并且有猎奇心理。第五种是可以满足公众需求的收藏类的文创产品。在博物馆文创中一些文创产品是成系列,有着文化附加值。第六种是私人定制的文创产品可以满足消费者对产品的个性化和差异化的需求。
文创产品的传播方向可以分为在线传播和线下传播。现在这个时代是全媒体的时代,大众接收消息的来源也有诸多的渠道,所以在宣传文创产品时,就应该通过多方位多角度制定全媒体时代的文创产品的宣传策略,使大众能够有效地接收到文创产品的信息。对妇好鸮尊的系列产品进行全方位的推广过程中不仅要显现出妇好鸮尊的文化内涵,还要突出妇好鸮尊文创产品与时代的结合。在线上可以借助淘宝和京东的平台,加大对妇好鸮尊系列产品的推广和宣传;在线下可以通过一系列的线下活动和消费者进行互动,通过线下的活动让消费者更好的体会妇好鸮尊的文化内涵。
妇好鸮尊有着深厚的文化内涵,对妇好鸮尊进行文创产品的研究,把妇好鸮尊的文物形象和它本身所带有的文化内涵赋予到文创产品中。用文创产品去展现妇好鸮尊“战神”的风采。
妇好鸮尊是战神的象征,如何把妇好鸮尊的元素更好的融合到文创产品中,有着几种不一样的方法,将妇好鸮尊的代表性元素融入到文创产品中去。
第一个方法是对鸮尊元素的拼贴。拼贴是一种外在的表现形式,将鸮尊本身具有代表性的元素转移到另一个物体上去,并使物体本身是合理存在的。
第二个方法是嫁接,嫁接的意思就是把看起来毫无关系的行为、事物、概念等用一些不同寻常的方法联系起来。把产品作为传达信息和情感的媒介。从产品中传达出来的情感是产品和人之间产生的一种共鸣。所以我们通过文创产品来传递文化的内涵。文创产品就是把文化内涵和文物要传达的信息变为实物的一个过程。通过嫁接的方法,使人们在文创产品中得到对文化需求的满足的同时又为消费者创造出轻松搞笑的氛围。
第三个方法就是结合,结合就是对传统文化和现代产品的结合,设计出现代人们生活所需要的文创产品。在消费者的使用过程中,不仅能够让消费者对传统文化有一个深入的了解,还可以让消费者对妇好鸮尊时期的人们有进一步的认识,知道妇好鸮尊在当时的人们的心中是怎样的一个存在。用这三种方法将妇好鸮尊的特色和文创产品自然的融合。让人们感受到文创产品的魅力。
文创是文化与创意的结合。那么文创产品的创意来源应当立足于文物本身,把文化创意作为核心。通过文物本身去找到文物所蕴含的文化内涵,并把这些转化为设计文创产品的关键点,设计出符合现代生活的新形式的文创产品,满足消费者的精神层面的需求。文创产品的方向也是特别的宽泛的,比如:手机壳、丝巾、胶带、水杯、书签等一系列的学习用具、生活用品、手机配饰等。从妇好鸮尊中提取出鸮元素,围绕妇好鸮尊做时尚的短袖,从鸮尊的身上提取鸮纹放置在短袖之上,分别做出男女款,消费者可以一个人穿也可以作为情侣款。正是因为妇好的丈夫给了她这个封号,使妇好这两个字成为“传奇”。穿上从妇好鸮尊中提取纹样的情侣短袖,也可以表达人们对美好爱情的向往。而且鸮也是夜神,因为年轻人熬夜是常态,所以年轻人在使用带有夜鸮元素的杯子时,会有一定的心理认同。
除上述方法以外,还有许多方法可以使产品和妇好鸮尊进行融合。在创作文创产品的时候一定要做到把文化作为文创产品的根,不能脱离文物,要去深入的了解文物,挖掘文物的内涵,并把文物的内涵赋予到文创产品之上,只有这样,文创产品才会有它自己的“生命”。