怎一个情字了得——佟文西词作的艺术魅力

文/周 耘 邵欢欢

佟文西是我国当代著名歌词作家，写有《山路十八弯》《喜事多》《摆手舞》等脍炙人口的词作，深受广大歌迷喜爱。本文作为2019年12月7日“走山转水唱中国——佟文西作品研讨会”的主旨演讲稿，以“怎一个‘情’字了得”为题，从家国情怀、灼灼情愫、诗画情景的不同审美情感层面切入，结合其优秀词作实例，解析了佟文西歌词艺术“立意高远、情为统领”的创作特点。

引 言

佟文西先生是当代湖北乃至中国音乐文学界的领军人物，是享誉我国词坛的重量级歌词作家。作为国内为数不多毕业于音乐学院的音乐文学专业科班出身的资深词人，佟文西先生不仅诗歌创作成就不凡，音乐文学理论修养亦积累深厚，1993年由广西民族出版社出版的专著《论音乐文学创作》，更填补了我国当代音乐文学理论建设的一项空白。在近六十年的创作生涯中，佟文西先生发表佳篇名作四千余首（篇）。其代表作品《山路十八弯》《摆手舞》《一把菜籽》分别荣获了中宣部“五个一工程奖”和中国音乐“金钟奖”。至于“金鹰奖”、“群星奖”、“星光奖”等评奖的获奖，更是数不胜数。

唐代诗人白居易在《与元九书》中曾描述：“感人心者，莫先乎情”“诗者，情根”①；西晋诗人陆机在《文赋》中则说：“信情貌之不差，故每变而在颜，思涉乐其必笑，方言哀而已叹。”②时代迥异的两位诗人不约而同地道出了成功诗歌的秘诀所在——情。聆赏佟文西先生的作品，不难发现，其词作的题材包罗万象，艺术视角匠心独运，遣字用韵金声玉振，而最最令人称道的，却无疑是一个“情”字。词人佟文西围绕华夏儿女丰润而美丽的精神世界，聚焦伟大时代火热而多彩的生活场景，不断发现发掘真情、深情、柔情、热情，持续潜心感情、言情、用情、传情，一首首情满四溢的词作似高山流泉般喷涌而出。读佟文西先生的词作，最突出的感受便是“怎一个‘情’字了得”。情，既是佟文西先生歌词创作的秘钥，也是其词作享誉词坛的秘诀。

一．胸中常怀家国情

《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”③《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”④家国情怀与乡土观念、立爱惟孝、精忠报国、民族精神、天下为公等传统文化元素与传统价值观念有着十分重要的联系。从唱响春晚的《喜事多》，到《我们的心和国旗一同升起》《为祖国高歌》《祖国，我想这样对你说》《祖国万岁》《中华热土》《中国的太阳》等歌唱祖国的词作，胸怀家国的主题执念，成为佟文西先生歌词作品最浓郁感人的情愫。

佟文西先生在1996年出版的词集《香港香》，就是家国情怀的重要体现。词集中有相当部分是歌颂祖国、歌颂党的作品，从多个视角反映了改革开放以来国家和民族的精神风貌，生动地把握住了国家改革发展的新时代脉搏。其中围绕香港回归祖国的六首词作，分别从欣喜、回瞻、愿景、赞美、眷恋、颂扬的角度，抒发了作者的拳拳爱国情怀和浓烈的民族自豪感，堪称祖国情怀类作品的典型代表。

而与磅礴的大国家、主旋律歌词相呼应的，是佟文西先生笔法婉转细密的“小切口”——民族情和乡土情。他的《三峡人家》歌词集中的作品，就生动反映出词人深沉而炽热的故土情怀。佟文西出生在湖北当阳，略略西行，便是举世闻名的壮丽三峡。词人从小就受到三峡地区风采多姿的民间文化浸润，对家乡故土常怀眷恋，饱含深情，使得乡音乡情成为其词作重要的题材内容。这类歌词中最著名的代表作品，当属由《土家的歌与路》改编而成的《山路十八弯》。《山路十八弯》通过对鄂西南土家族聚居区山环水抱的环境描述，再由山歌及至山人，把土家族人民的爱恨悲欢置于弯弯环环的山水地理环境之中，以诗情画意地表达，营造出一种历史的纵深感和戏剧性张力。在乡情浓郁的《三峡人家》词集中，如《神农架梆鼓》《摆手舞》《回三峡》《三峡的孩子》《世纪的梦幻》等作品，尽管题材内容不同、写作手法各异，却都能直入心扉感人至深，这些作品无不深刻地映射着佟文西先生对三峡这片故土的赤子之心与深沉眷恋。

走出三峡的佟文西，则把自己创作对象的半径扩大至华夏神州，《最美是新疆》《丝路驼影》《龟兹美女》《塔里木的胡杨树》《江南梦》《卡尔莱丽雪莲花》《鼓浪情》《云南——彩云的故乡》《湘江，我们赞美你》等系列作品，妙笔挥洒写遍了祖国的大江南北，洋溢着多彩的民族风情和多样的地域特色。

佟文西先生的家国情怀还体现在他对中华大家庭中各行各业的赞咏，教师、工人、农民、军人、医生、护士、渔民等，均曾出现在他的笔下，成为词人描绘、赞美、讴歌的对象。佟文西对于家国情怀有透彻领悟，深谙国是大家、家似小国的妙趣深意，使作品中关于家庭、亲情、孝道的题材内容成为他“家国情怀”的重要组成部分。在词作《家是天堂》中词人这样吟咏：“我的家是梦中的天堂，父母爱是永恒的歌唱”，表达了一个在外漂泊的歌手对家的深情思念，对父母的无限眷恋。在词作《天下孝为先》中词人这样描述：“一条孝道你行我也行，民族大家庭”“一条孝道你行我也行，民族一家亲”，把维系家庭伦理的孝道与民族相亲、民族团结贯穿一线融为一体的表达，为中华民族传统文化里十分看重的“孝”赋予了新的时代内涵。围绕家庭题材的创作，佟文西先生作品关于母爱的作品较多，如《啊，妈妈》《喊一声妈妈》等，无不生动感人脍炙人口。词人还别出心裁，将目光投射到家庭中最为敏感、最为复杂的婆媳关系之中，展现出新时代新社会婆媳关系的新风貌。《天下婆婆都是妈》就是此类家庭主题作品中的一个亮点。词作独辟蹊径，从一位好媳妇的第一人称角度，通过给婆婆零花钱，在婆婆腰痛、流汗、出门、生病、生日的时候如何照顾，和婆婆一起观戏唱歌，机智对待婆媳矛盾等富有百姓情调生活气息的日常琐事，塑造了一个把婆婆当作自己亲生母亲一样看待的贤良好媳妇形象，词作最后朴实无华的“天下的婆婆都是妈”一句，不仅突显作品的社会现实意义，亦使整首歌词的立意升华。习近平总书记在2015年春节团拜会上讲话指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”佟文西时刻不忘共和国词人的使命，多年来发表的系列关注家庭、亲情、孝道的词作，生动诠释了词人心中浓浓的家国情怀。

《师恩如歌》亦为佟文西先生这类优秀词作的代表，附录于此，以力证上论：

世界上谁的孩子最多最多，

美好的心灵像烛光一样闪烁；

世界上谁的乳汁最多最多，

闪光的智慧像星辰一样不落。

我的老师，妈妈，啊！

师恩如海，母爱如歌。

假如把你比作绿色的春雨，

我就是你萌发的幼芽一棵；

假如把你比作晶莹的露珠，

我就是你滋润的鲜花一朵。

世界上谁的奉献最多最多，

不老的童心像烛光一样热火；

世界上谁的希望最多最多，

那温馨的祝愿像星辰一样执着。

我的老师，妈妈，啊！

师恩如海，母爱如歌。

假如把你比做灿烂的阳光，

我就是你沐浴的大树一颗；

假如把你比做奔腾的江河，

我就是你捧起的浪花一朵。

二．笔端常流灼灼情

爱情是文学作品永恒的主题，情歌则是艺术地抒发爱情和表达爱情观念的音乐形式。佟文西先生也多有书写爱情的词作。他笔下的爱情罕见缠绵悱恻，绝不无病呻吟，而总是奔放的、炽热的、执着的、直抒胸臆的，洋溢着对美好爱情的向往，对美好生活的渴望和追求，对至真、至善、至美的赞叹与歌咏。

佟文西先生的爱情题材作品，取材非常广泛，众多作品归纳起来，有这样几个特点：

其一，以物传情，情深意浓。《神农架梆鼓》当是佟文西先生这类特色作品的代表。此作以神农架传统音乐样式的梆鼓为主题，开篇即把梆鼓比喻为“挥动的刀”“喜庆的号”，接着一串词句，道出“梆鼓声声，赶走了田鼠，赶跑了野猪，吓跑了豺狼；梆鼓声声，迎来了好收成，过上了好生活”的朴实而动人的山乡生活场景。继而笔锋一转，在劳动收获的基础上，梆鼓又变成了“一支多情的萧”，成为阿哥阿妹传递爱情的纽带。而山妹子听到梆鼓声“浑身滋滋地痒”，情郎哥听到梆鼓声“心里蹦蹦跳”的描述更散发着朴质的山乡气息，十分美妙传神。作品结尾并没有落俗套地将梆鼓的意义拘囿为阿哥阿妹传情达意的工具，而是将梆鼓置入民风民俗的特定文化场域，强调“梆鼓敲得那民风有呀么有味道”，把个人的美好爱情与民族的美好生活做了自然而生动的并置联结。另一首《爱情鸽子花》，则是叙述手法独特精妙的爱情体裁词作佳品。佟文西先生借用珙桐树的美丽爱情传说，以“飞鸽”“爱情鸟”的意象赞美花朵神似鸽子的珙桐树，意喻人们对爱情“比翼齐飞”“圣洁高雅”“潇洒”“无暇”的美好憧憬，最后祈愿“爱的真情相伴你我他”，赞美了真挚、隽永、坚贞的美好爱情。

其二，寓情于景，情真意切。《暮春》堪称佟文西先生这类特色作品的代表。这首作品的风格十分清新活泼。歌词凭借暮春景色中的“小雨”“绿”“枝头”“浪潮”“夜”的意象，寥寥几笔就勾勒出“迷茫”“朦胧”中“飘来”“在爱的门口招手”的“你”。其迷人的场景描写，与诗人戴望舒的名作《雨巷》有异曲同工之妙。不过，相比《雨巷》诗句流露出的彷徨寂寥、哀怨忧愁的情调，《暮春》虽则开篇充满迷茫和朦胧，但紧接着“我就像春华走向了秋实，就象冬雪溶进了大地”“就象你已经属于了我，就象我心里已拥有了你”的咏叹，在价值取向上，却透射出作者对爱情积极而坚实的态度，和《雨巷》着力营造的“梦中飘过”“希望飘过”的虚无感恰成鲜明的对比，反映出词人敦厚淳和的爱情美学观。佟文西先生的《山雨情歌》则是一首和雨景相关的叙事作品，讲述了阿哥阿妹在山雨欲来之时相约相会的动人故事。作者巧妙地借用山雨隐喻男女爱情，选择阿哥阿妹在山雨欲来之时相会，不顾雨打风吹，不怕电闪雷劈，把阻碍两人相会的山雨竟自视为喜雨的动人场景来展开铺叙，实在是别有一番情趣。赏佟文西爱情题材的词作，让我们体味到，爱情犹如真实感人的戏剧，剧中的每一个细节，人物的每一个动作，都充满了浓情蜜意；真诚相爱的人儿，面对艰难险阻，也总是那么无所畏惧，甘之如饴。词人忠贞、坚定的爱情价值观跃然显现。

其三，直抒胸臆，热烈多情。赏佟文西先生的作品，感觉词人对女性情意的赞咏，常常回避内敛婉约式的抒发，其表达通常是奔放的、热烈的、敞亮的，一个个血气方刚的小伙子面对自己爱慕的人儿燃起的勇气和豪情扑面而来。另一方面，其每一首作品的表现手法却又各具特色、精彩纷呈。《甜甜的幺妹》是这类特色作品的代表。词作中的主角是一位长相甜美的女孩——幺妹，作品没有去刻意描摹幺妹的外貌和性格，仅用了一个“甜”字来形容，说幺妹是“人甜嘴也甜”，幺妹的“酒甜茶也甜”，结尾词句“甜得那小伙恋，追了一年又一年”，看似简洁单纯语不惊人，实则浓墨重彩画龙点睛，既体现了幺妹落落大方、冰清玉洁的性格，又道出了幺妹对待爱情的慎重态度，使幺妹的人物形象塑造立体可感。而歌中小伙子一年又一年地追求，锲而不舍的精神似乎在印证大文豪莎士比亚“爱情是吃不到嘴的蜜糖”的至理名言。佟文西先生的《龟兹美女》，则是一首充满异域风情的女性赞歌。歌词开篇即是以第一人称身份对龟兹美女直率而热烈的表白：“你的舞姿让我痴迷”“多情的眼睛让我不能离去”“你的歌声让我沉醉”“你的琴弦让我心动”“你的手鼓让我狂舞”；继而，词人用大量浓烈而富有地域特色的语言，形容龟兹美女像“白杏花”“红柳花”“芬芳的果酒”“艾得莱斯（一种丝绸）”“胡杨树”，写出了龟兹美女的曼妙婀娜与热情奔放，也写出了有情人对她的狂热与痴迷。在歌词中段对“龟兹美女”反复的咏叹之后，作者终于禁不住热辣辣地喊出：“我真想拥抱你，我真想亲吻你”“我天天恋着你，我时时爱着你”“我的心啊，早已和你连在一起”。这种撩起面纱无拘无束赤裸而大胆的表白，将整首作品推向高潮，不仅令作品因充盈女性魅力又散发着男性荷尔蒙的气息而愈加真实感人，更让人体味到丝绸之路厚重的地域与民族文化积淀。

《今夜开始初恋》亦为佟文西先生这类优秀词作的代表，附录于此，以证上论：

月缠绵，痴迷蝶影翩翩，

星璀璨，沾满花香点点。

今夜谁让箴言落指尖，

如歌如弦，让你我开始初恋。

林锦绣，晚风轻轻摇曳，

花芳菲，泉边春色满园。

今夜谁在作画吟风月，

如梦如酒，让你我心手相牵。

今夜开始初恋，

我在月下翘指尖。

舞曼妙衣袖，

让心曲醉你心田。

今夜开始初恋，

你在身边绽笑颜。

弹一把吉他，

唱美了天上人间。

三．佳作常溢诗画情

诗歌作为以吟咏歌唱为重要表现形式的抒情性文艺体裁，尤其强调音韵律动之美和意象之美，从古至今，概莫例外。关于音韵律动，南朝梁的文艺理论家刘勰在其《文心雕龙·声律篇》中就有如是解：“声画妍蚩，寄在吟咏，吟咏徽昧，流于字句，字句气力，穷于和韵。”⑤认为诗歌的创作有遵循音调韵律的基本规律，在此基础上力求实现“和”与“韵”。现代美学大师朱光潜则在其《诗论》⑥中强调声音、节奏、韵律是诗歌的“本色行当”，认为节奏、音律等特点是构成诗歌本质属性的基本要素。而作为歌唱艺术组成部分的歌词艺术，对音律谐调、音韵和合则更为考究，所谓“能唱的诗”的通俗表述，强调的应当正是谐调考究的音声韵律。关于诗歌的意象，刘勰在《文心雕龙·神思篇》之中这样表述，写文章应当“窥意象而运斤”⑦；清人章学诚在《文史通义》中则说“意象乃人心营构之象”⑧；均认为诗歌是将客观事物通过主观意识构建起来的，产生的审美效果则是意中之象。明代李东阳在评价李商隐的《商山早行》一诗时，更是用了“音韵铿锵，意象具足⑨的表述。意即由音韵协谐而生音乐形象，由音乐形象进入意境意象，令欣赏者心灵感动的画意诗情荡漾歌中。由此可见，音韵律动和意象表现在诗歌创作中起着既为基础性又具关键性的作用。

在音乐文学领域耕耘不辍的佟文西先生，可谓深得诗歌创作尤其是作为歌唱艺术构成之歌词创作的真谛，其作品尤为重视音韵律动的协谐和美与词句意象的贴切精美，从而获得动人的画意诗情。《卡尔莱丽雪莲花》就是一首音韵和谐又充满灵动意象与浓郁诗情的典型作品。卡尔莱丽是冰山雪莲的藏语意译名称，在藏族地区，常被人们当作不惧困苦、不畏逆境、坚韧不拔、生生不息的象征。词作以卡尔莱丽雪莲花为吟咏对象。整首作品由四个部分构成。第一部分从作者的梦境想象切入，渲染了神奇而美丽的梦中雪莲花，作者对冰山雪莲的向往之情自然流出。第二部分笔锋一转，描摹雪莲花的外貌与性状，意喻圣洁的雪莲能净化“我”的心灵、激励“我”的心智，令“我”的人格健全、人生挺拔。第三部份从虚幻想象又回到现实生活，强调雪莲花绽放在“我”的生活之中，常伴着“我”的人生旅途，对“我”产生着持续的影响，花与人的关系更进一步。第四部分笔锋飘过客观世界超越现实生活，铿锵悦耳的词句直击心灵，赞美雪莲花感化了“我”的情怀，优雅了“我”的歌声。这种层层递进的意象建构，使整首作品层次鲜明，环环相扣，水到渠成地营造出卡尔莱丽雪莲花的意象之美。值得注意的是，这首歌词有着非常和谐悦耳的音韵美感，词作通篇采用开口呼的“发花辙”押韵，“啊，卡尔莱丽雪莲花，你是一朵神奇的莲花，一直在我的心中开花；你是一朵雪白的云霞，一直在我的梦中驻扎。……啊，卡尔莱丽雪莲花！”整首歌词以“卡尔莱丽雪莲花”起首，一叹三咏，回环反复，最后结束于“卡尔莱丽雪莲花”的主题再现，首尾呼应，其间紧扣“发花辙”，以“莲花”“驻扎”“净化”“云霞”“挺拔”“优雅”等语结构各分句韵脚，明亮的“发花辙”一韵到底，灵动的音韵贯穿始终，不仅朗朗上口易于诵读吟唱，更促意象营造的层层递进。如果佟文西先生的词作《卡尔莱丽雪莲花》得以催生圣洁的冰上雪莲形象于聆赏者的心中，相信词人炉火纯青的音韵和谐与节奏律动美感正是造形的圣手。虽然（当然），《卡尔莱丽雪莲花》最为可贵最有价值之处，无疑是作品对坚韧挺拔的性格与善良优雅的心灵的诗意赞美，但如果失去和谐音韵与灵动节律，语词文句一定是冷冰冰的概念术语。

佟文西先生这类优秀词作甚多，或可说他的所有作品于技术层面都胜在和谐的音韵与灵动的节律，附录其近作《中国味道》于此，以证上论：

举一杯月影，

品一曲洞箫，

小桥流水边，

我细数过往情，

久久未了。

绘梅兰竹菊，

描江山多娇，

水墨丹青里，

我动魄挥毫乐逍遥。

青花瓷前，

杨柳岸边，

江南塞外，

我诗情滔滔。

一柱心香，

一夜鞭炮，

九州同乐，

难眠今宵。

摇一叶乌篷，

在西窗停靠，

唐宋风韵里，

我把红楼旧梦，

静静寻找。

撑把油纸伞，

一帘烟雨摇，

暮鼓晨钟里，

我踏歌老巷忆年少。

一声京腔漫过断桥，

凤凰台上又见君在笑。

四大美女倾城倾国，

梁祝化蝶舞曼妙。

一柱心香，

一夜鞭炮，

九州同乐，

难眠今宵。

余 话

佟文西先生潜真心用真情创作了一首首情真意切情满四溢的优秀词作，情真意切情满四溢的词作也成就了这位优秀的词人，端的是“怎一个‘情’字了得”。这与近年来词坛大量充盈的无病呻吟作品、四处泛滥的口水歌恰成鲜明对比。佟文西先生的词作既体现了词人个体对现实生活的真切感受与深刻理解，更映射出中华民族波澜壮阔的时代画面，其情感之丰富、情愫之多元，甚至远远超出了本文所述之家国情、灼灼情、诗画情的审美范畴，成为我国当代词坛一笔隽永而丰厚的艺术财富。佟文西先生的歌早已为千千万万的歌迷耳熟能详，而乐坛词界对佟文西优秀歌词艺术创作规律成功经验的研究却略显滞后，为了促进新时代我国文艺的大发展、迎接文艺的大繁荣，评论家亦当真情奋进。

注 释

[1]上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心.白居易诗文鉴赏辞典[M].上海:上海辞书出版社,2014:169.

[2]汉语格言分类词典编写组.汉语格言分类词典[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社,1992:229.

[3]万丽华、蓝旭.孟子[M].北京:中华书局,2006:150.

[4]黄开国等.诸子百家大辞典[M].成都:四川人民出版社,1999:14.

[5]王运熙、周锋.文心雕龙译注[M].上海:上海古籍出版社,2010:161.

[6]朱光潜.诗论[M].合肥:安徽教育出版社,2006.

[7]王运熙、周锋.文心雕龙译注[M].上海:上海古籍出版社,2010:132.

[8]（清）章学诚撰/吕思勉.文史通义[M].上海:上海古籍出版社,2008.

[9]（明）李东阳撰/周寅宾、钱振民.李东阳集3[M].长沙:岳麓书社,2008:1504.