王典 苏文
(1.吉林农业大学 吉林 长春 130000)
(2.中共吉林省委党校(吉林省行政学院),信息网络管理中心,吉林 长春 130000)
“二次元”文化最早起源于日本,在日语中指二维的平面虚拟世界,最初主要以漫画、动画、游戏等载体进入我国,而后随着我国的经济文化社会的飞速发展,经过不断地中国本土化改造,逐渐扩展到了电影、轻小说、COSPLAY 等领域,并逐渐受到我国年轻一代群体的热捧。据统计,2017 年,我国互联网用户规模已达到3.1亿人,随着二次元文化的不断发展,二次元网络社区不断构建,从而形成了独具特色的“二次元”文化。
二次元文化在发展传播过程中大多表现出一种“呆萌”、“傲娇”、“唯美”等审美特征,柔化了现实生活中的冰冷无情,为其披上了一层虚幻的乌托邦色彩,这正是部分青年群体以一种梦幻的角度来看待世界的方式,在这种角度下呈现出的世界是一种真善美的世界,一种对未来有着美好憧憬的世界,具有极强的励志色彩。因而,这种以自身独特形式去表达和追求的真善美,在一定程度上是青年群体对社会主义核心价值观的另一种解读,这同和谐社会所提倡的积极向上的精神之间具有一定的耦合性。而当前,我国的青年群体正处于世界观、人生观、价值观尚未成熟的阶段,因社会经验的缺乏,对世界、人生并未形成稳定的认知,其思想及易受到外界的干扰。而利用二次元文化对真善美的追求能够有效提高青年群体的思想境界,进而引导其建立正确的价值观念。[1]
二次元文化深受青年群体喜爱的重要原因之一便是其鲜明、多样的表现形式。首先,二次元是通过二维平面来展示其文化内涵的,其视觉效果直接影响了其文化的传播,而随着互联网技术的突飞猛进,二次元文化借助其高度科技化的影像技术,将文字、图像、视频等内容高度还原呈现在受众面前,给其以极强的信息直观性和视觉冲击力。其次,二次元文化的载体形式多样化,创作者可以选择自己喜欢的形式进行创作,例如,COSPLAY 便是其中最具吸引力的一种,指借助服装、道具、化妆等技术来扮演二次元角色的一种形式。而借助二次元文化多元化的表现形式进行思想教育,能够极大地提高青年群体的学习兴趣,进而提高其思想觉悟。[2]
新时代青少年是在自由、平等的思想环境中长大的,他们有理想、有追求、积极上进,但在多元化的思想环境中,他们社会阅历不足、马克思主义经典研读不够,对共产主义理想信念未产生真正地认同感,还没有自觉地去认识到追求自身之外的崇高的理想信,对自身理想信念同社会、国家的理想信念未能建立一个稳定的联系。而二次元文化可以作为桥梁,在大多数二次元作品中,创作者把握住了青年对个性化的诉求,以个体微观角度展开叙述,以个人的理想追求为切入点来刻画人物的成长故事,进而引领青少年追求更为宏伟崇高的集体理想信念。[3]例如《那兔那年那些事儿》,将集体主义理想作为其创作的落脚点,通过主人公的成长蜕变,激发青少年做一个有理想有追求的个体,同时将集体主义理想信念照进现实,促使青少年产生强烈的情感体验与情感共鸣,让其深刻认识到个人发展同国家的前途命运紧密结合,激发其勇于承担中华民族的伟大复兴的历史重任。
马克思主义唯物史观明确强调社会存在决定社会意识,任何虚拟的幻想都源自于现实生活,而在大多数深受二次元文化影响的青年群体却并不这样认为,在他们的思想观念中,虚幻的二次元是可以脱离现实而存在的,甚至还要比现实生活更加真实。
大多数受二次元文化浸润的青年群体是呼吸“二次元空气”成长起来的“御宅族”,他们生活在二次元世界,依托于二次元文化逐渐形成了自己的社会契约和社会治理方式,再加上长期远离社会、宅居家中,他们将全部精力投身于二次元世界,与现实生活则逐渐陌生。而现实世界中的价值伦理、法制道德等内容在他们的思想中则失去了价值,无须遵守,着严重影响了青年群体法制道德观念的形成。此外,二次元文化中的虚假性在很大程度上形成了青年群体颓废消极的人生观。随着市场竞争日益激烈,人们的生存压力与日俱增,青年群体对现实世界存在着诸多不满,其自身价值无法实现,故而将目光转向虚拟的二次元文化,企图在二次元世界中实现自身的价值。例如,他们在游戏、观影过程中将自己代入主人公角色,幻想自己是其中一个完美无缺的角色,进而逃离现实生活带来的挫败感,从而在虚假的世界中实现自身价值,当其一旦回到现实生活中,强烈的反差便会引起其对现实世界的不满,进而成为负能量的传播者和代言人,不利于其个人的发展。[4]
随着互联网技术的飞速发展,以小说、动漫、游戏为载体的二次元文化正逐步扩大自己的影响力,并不断消解着主流意识形态的权威性。首先,二次元文化具有“反主体性、反理性、反权威、去中心化等特点,正好同具有边缘意识和反抗情结的青年人产生思想的共鸣,从而被他们接受和认同”,使得青年群体逐渐丧失深度的自我思考和价值认知能力,在无形中消解了主流意识形态。其次,二次元为文化本身提倡自由主义,强调独特的个性自由和风格,这同新时代青年群体的追求完美契合,二次元文化给青年群体提供了前所未有的自由度和开放性,他们没有了传统社会对其的思想道德束缚,将自由当作生存的“意义”顶礼膜拜,在这种文化背景下,部分青年人在不知不觉中沦为了不经思考便传播谣言、肆意宣泄不满的网络暴民。[5]
二次元文化的形成是由于成员之间具有相同的审美取向和兴趣爱好而聚集在一起,寻求彼此间的认同感和归属感。在这个圈子里,成员可以感受到前所未有的“自由”和“开放”,挣脱现实生活赋予的精神枷锁,逃离一些烦恼苦难。为此,二次元爱好者往往会筑起一道隔离现实与想象之间的高墙,以防止外文化侵入,来保护二次元世界的“纯洁性”。而这道高墙也就是网络中的次元之壁,因而,二次元文化具有鲜明的圈层特点。而这种圈层性特点也往往带有排外性质,使得我国的主流意识形态难以渗透其中,使得圈子内部的二次元世界成为了教育的真空地带,他们按照自己的价值观念制定游戏规则、自创沟通语言,以自己理想的方式展开人际交往,满足自我精神需求。而这种精神需求往往因缺乏一定的道德约束而肆意发展扩大,极易造成一些道德意识的隐患,不利于其形成正确的价值观念。
二次元文化强调个人精神价值,注视个人感受,因而成为了大多数人的精神归宿。人们在二次元世界里尽情宣泄内心情感,在创作作品中传达自我价值观念,而其中不乏一些同社会主流意识形态向悖的价值观念,在很大程度上制约着青年群体思想的健康发展。首先,过度娱乐化。当前,大多数青年群体沉迷二次元文化,大多是为了满足其个人消遣的需求,而长期沉迷于娱乐文化,将不断弱化青年群体的理想信念与其思想价值观念,导致其判断分析能力不足、价值观念扭曲,引发青年群体的精神贫血。其次,二次元文化鼓励人们追求个性自由,强调个人感受大于集体感受,这在无形中为自私自利的利己主义提供了生存发展的土壤。同时二次元文化中蕴含着拜金主义的消费观,在社会中将引发相互攀比的社会氛围,不利于社会良好风尚的形成。
青年群体对于“二次元”文化的热捧很大原因在于其心灵庇护的特点,它能够满足当前青年群体的精神需求,帮助青年群体宣泄内心的情感与不满。因而,在互联网视域下重建青年群体世界观就必须加强对青年群体的心理教育。青年时期,人正处于思想尚未成熟阶段,因自身阅历不足,对世界、人生的看法过于简单片面,对未来的期许过于理想化,而其内心却稍显稚嫩,一旦遭遇小小的打击,很容易灰心丧气,甚至自暴自弃。因而,应当加强对青年群体的心理健康教育,帮助其认识到正确认识世界人生,提高其内心承受能力,促使其将生活中的各种不幸转化为继续前进的动力,拓宽视野,看到世界的广阔与生活的斑斓,实现自我的不断成长。同时还应当帮助青年合理调控内心情感,以恰当的方式宣泄内心不满,从而避免一些因情绪化而引发的过激行为。
在互联网视域下重建“二次元”文化对青年群体世界观的就必须充分发挥政府宏观调控的作用。首先,应当加强网络环境建设,净化网络环境,打造清朗的二次元文化网络空间。在互联网弘扬正气,传播正能量,使真善美成为思想主流,充分发挥互联网在引领主流思想、疏导青年人情绪的积极作用。其次,相关部门应当加强对文化市场的监管。出台相关文件,严格规范二次元文化作品创作内容;尊重二次元文化中积极、正面的内容,主动消除文化隔阂,引导其朝着正确的方向发展;出台相关优惠政策,为以弘扬社会主义核心价值观为主题的动漫、电影等提供政策扶持等等。
在互联网视域下重建“二次元”文化对青年群体世界观的就必须坚持主流意识形态的引领,确保其发展方向的正确性。首先,中华传统优秀文化是在中华民族在长期历史发展过程中形成的文化结晶,是经实践检验过的、符合时代发展的优秀文化,使我国文化软实力建设的重要内容。而二次元文化源于日本,其中出现更多的是日本文化,诸如日语流行语、日式服装等等,因而,我们应当将中华传统优秀文化融入二次元文化作品创作中,引导“二次元”文化群体树立正确的文化观念,坚定文化自信,进而不断提高其对主流文化的认同感。此外,还需要培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是建设和谐社会的指导思想,凝聚着我国的传统思想道德,坚持培育和践行社会主义核心价值观,能够强化二次元文化群体的道德意识,提高其价值认知和价值判断能力,帮助其以正确的思想观念来认识社会、了解社会,并以此来规范自己的外在行为。
综上所述,我们应当正确看待“二次元”文化对青年群体的影响,加强对其思想引导,推动“二次元”文化由小众走向大众、从封闭走向开放,融入主流文化意识形态,进而帮助青年群体构建积极向上的世界观。