论大别山精神的传统文化渊源与时代价值

樊蕾

（信阳市委党校，河南 信阳 464000）

中华文化博大精深，源远流长。习总书记多次强调学习优秀传统文化的重要性，他说，“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”，“一个国家、民族的传统文化就是该国、该民族的精神支柱和凝聚力，”“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。”其中大别山精神作为中华民族优秀传统文化的重要结晶和升华，作为优秀革命文化的重要组成部分，是大别山军民团结一心，用智慧、汗水、鲜血和生命铸就的红色基因，是中华民族宝贵的精神财富。作为中国共产党培育的优良传统，大别山精神的产生和发展不是一蹴而就的，而是有着深厚的历史文化渊源，它深植于中华民族优秀传统文化的沃土。我们应当弘扬大别山精神，汲取大别山精神形成的经验，善于从中华民族优秀传统文化中吸收精华，为社会主义先进文化建设奠定根基，汇聚文化自信的力量。

一、大别山精神的传统文化渊源

大别山横跨鄂豫皖三省的交界处，是一片红色英雄的沃土。从1921 年中共最早的党组织建立再到1949 年新中国成立，大别山地区的党组织和军民始终坚定信念、听从指挥、浴血革命、顽强拼搏、坚持斗争，28 年红旗不倒，为中国革命的胜利做出了巨大贡献，形成了坚韧不拔，一往无前的大别山精神。其产生和发展不是一蹴而就的，而是在一定条件下历史和现实、传统和现代、静态和动态的结合。就像马克思所说，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创作，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”大别山精神就是深植于中华民族传统文化的沃土，被深深打上了民族的烙印。

（一）理想信念的再坚持

坚定理想信念是指革命战争年代和民主革命时期，大别山地区的军民在中国共产党人的领导下，始终坚持斗争，不屈不挠，历经千难万险，克服重重困难的顽强精神。我们中国人向来都能够树立这样的理想信念，原因就在于它深植于我们的民族传统文化，深植于传统文化根基的儒家文化之中。儒家文化讲究立志高远，崇尚气节高尚，故有“穷且益坚，不坠青云之志”之说，进的就是一个人越是境遇困苦，就越应该坚定信念，决不能抛弃自己的凌云壮志。在立下大志后更要付诸实践，执着追求，坚持“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，坚信“不积跬步，无以至千里”，坚定“不破楼兰终不还”。古人能够为了实现自己的理想抱负，坚韧不拔，执着追求，付出生命的代价。近代更是有无数仁人志士，抛头颅，洒热血，用自己的生命来捍卫主权，他们可以“捐躯赴国难,视死忽如归”；可以“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”；可以“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;可以“富贵而不淫,贫贱而不移,威武而不屈”。面对敌人的威逼利诱，始终坚定信念，毅然“舍身成仁，杀生取义”，为革命事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。中华民族有着深厚的历史积淀，历史上经历过无数次分分合合，之所以现在有着举足轻重的大国地位，正是由于有了这些坚定理想信念的有志之士。正是28 年来大别山地区的军民团结一心，坚定理想信念，不怕牺牲，才成就了大别山精神。

（二）艰苦奋斗的再传承

艰苦奋斗是中华民族的优良传统。中华民族自古以来就是能吃苦、求上进的民族。古语有云，“吃得苦中苦，方为人上人”，又有“艰难困苦，玉汝于成”，讲得就是只有艰苦奋斗，不怕困难，坚持到底，方能够成就胜利。大别山革命斗争不同于井冈山，它所跨的地域最广，经历革命斗争的时间最长，先后经历大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期以及解放战争时期。在这28 年的革命斗争中，在早期中国共产党人的带领下，大别山军民始终坚持艰苦奋斗，涌现出不少可歌可泣的故事。解放战争时期，刘邓大军千里跃进大别山，尽管遇到许多困难，但是怕影响战士情绪，许多领导不敢对部队讲存在的困难。1947 年10 月，在一次会议上，邓小平同志讲：“有苦难是事实，但有困难并不可怕，我们干革命免不了和各种苦难打交道，就要有克服困难的耐力。”“眼下我们虽然困难一点，我们身上还要掉几斤肉，我们还是付出一些代价，这没有什么了不起。为了全国革命的胜利，这是值得的，是很光荣的。”刘伯承、邓小平率领刘邓大军发扬艰苦奋斗的光荣传统，吃树皮，挖野菜，克服种种困难，成功创建并巩固了大别山革命根据地。

（三）尚民意识的新崇尚

尚民意识是由来已久，肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，到汉代定型。此后到各朝各代都有所演变，但是其主旨中心却没有变。尚民意识，重心在民。孔子的尚民意识，表现为以民为重的“仁”学，他提出“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”“其养民也惠，其使民也义”的学说，他的“仁”“义”“礼”“智”“信”思想，其中“仁”字放在首位，集中表达了他的政治思想，是儒家文化的核心。孟子发展孔子的尚民学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。”荀子指出“水则载舟水则覆舟”的主张。到了老子，尚民意识进一步发展，体现在他所著的《道德经》中。老子认为，道乃万物之宗，天下之母，是宇宙万物的本体，因此称“道可道，非常道”，“名可民，非常名”。他又指出道化生万物的过程，是由道生出阴阳二气，二气不断交冲，互相激荡，形成一种万物和谐的状态。如其所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气为和”。老子理想的“道治”，即执政者当以自然和谐之道经国治民，以达到社会的总体和谐。而要以“道治”求和谐，则需侧重民生，国以民为上，民以生为先，民生乃社会和谐之根本。尚民意识发展到现在讲得就是要以民为本，“民惟邦本，本固邦宁”，要重视人民群众的力量，得民心者得天下。在大别山区革命斗争的28 年中，中国共产党人一切为了群众，一切依靠群众，把人民群众的利益放在首位，始终坚持与人民同心同德，因此能够赢得人民群众的支持，最终在大别山区建立革命根据地，赢得革命战争的胜利。

（四）勇敢坚毅的新追求

习总书记曾说，“一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂。”回想过去的烽火岁月，大别山地区的军民以大无畏的牺牲精神，为中国革命事业建立了彪炳史册的功勋。刘伯承在1949 年谈到“千里跃进大别山”时就指出：“曾经是老苏区的大别山的老百姓，是顽强不屈的，他们从大革命到现在，遭受过国民党历次大屠杀和抓壮丁，许多村子荒着没有人住，许多人全家被杀灭口逃出个单身。”为了革命的胜利，民主革命时期，大别山先后有200 多万人参军参战，近百万人英勇牺牲，仅登记在册的烈士就有130351 名。大别山地区的军民勇敢坚毅、甘于奉献、敢于牺牲的精神在当今时代仍然需要大力弘扬。被誉为“红二十五军军魂”的吴焕先，在发动革命时，率先烧毁房契地契，破家闹革命，在生死关头，他仍然不惧牺牲，在高喊着“共产党员跟我来”的同时，就已经冲到了队伍的最前面，牺牲时仅仅28 岁。在刑场上，怀有8 个月身孕的新四军第五游击大队医务主任戴醒群，甘受凌迟酷刑，至死不答应与担任五大队队长的丈夫张体学脱离夫妻关系，因为她心里明白，她与张体学不单单是夫妻关系，更是同志关系、上下级关系，与张体学离婚，就意味着背叛党、背叛人民、背叛革命。在战场上，红二十五军军长蔡申熙自己带着一支小部队掩护主力突围而中弹牺牲，红二十五军政委吴焕先指挥部队时冲在最前面而中弹牺牲，因为他们心里明白，他们是红二十五军的军政主官，更是一名共产党员，共产党员在战场上就应该冲锋在前，退却在后。这些英雄壮举的深层心理，无疑都是一种大无畏的崇高境界。大别山地区之所以能够坚持28 年来的红旗不倒，正是因为这些革命先烈，在斗争中始终勇敢坚毅，甘于奉献，敢于牺牲。

二、大别山精神中华优秀传统文化的时代价值

在新的时代背景下，我们更要沿着先辈的足迹，坚定理想信念，建设富强、民主、和谐、文明的社会主义强国，实现中华民族的伟大复兴。新时期，大别山精神的时代价值即是坚定理想信念，为人民提供精神引领；自觉艰苦奋斗，为人民幸福生活提供支持；依靠人民群众，为实现伟大复兴提供保证。

（一）坚定理想信念，为人民提供精神引领

艰难困苦中革命先烈尚且为了革命的胜利，不惜付出生命的代价。更何况物质条件极为改善的今天，更应当注重理想信念的教育。习总书记多次在公开场合强调理想信念的重要性。理想信念是一个人人生观、世界观、价值观的集中体现，是一个人的精神之魂。对于革命老区的建设、扶持不应当仅仅体现在物质生活层面，也应当注重当地精神生活建设，其中最重要的就是理想信念的主题教育。大别山革命老区应当因地制宜，适时地把当地的英雄事迹编成红色故事、红色歌谣、红色歌舞融入到精神引领之中，提高人民对其的新认识，启发其新思想，把理想信念作为自己工作的动力。

（二）自觉艰苦奋斗，为人民幸福生活提供支持

从1921 年中国共产党建立到建设中国特色社会主义社会，共产党人一直都保持着艰苦奋斗的优良作风。大别山革命老区的军民在物质条件极为恶劣的时期，仍然坚定共产主义信念，坚持艰苦奋斗的优良作风，不怕苦、不怕累、不怕牺牲，建立了大别山革命根据地，28 年来红旗不倒，成为了革命战争史上的奇迹。

习总书记在2018 年春节团拜会上讲，“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗是艰辛的，艰难困苦，玉汝于成，没有艰辛就不是真正的奋斗，我们要勇于在艰苦奋斗中净化灵魂、磨砺意志、坚定信念。奋斗是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。”虽然现在较革命年代物质生活已有了极大的改善，但是在新的时代条件下，我们仍然面对很多新的机遇和挑战。这就要求我们发扬大别山精神，顽强拼搏、艰苦奋斗，为实现美好、理想的生活提供不竭的动力。

（三）依靠人民群众，为实现伟大复兴提供保证

“得民心者，得天下”。这是一条亘古不变的真理。大别山革命老区之所以能够建立革命根据地，坚持28 年红旗不倒，就是因为它依靠人民群众，把人民群众的利益放在首位，始终做到军民团结一心。在大别山革命斗争中，留下了很多依靠人民群众赢得胜利的可歌可泣的英雄故事，在今天仍然值得我们思索与学习，这是一笔宝贵的精神财富。只有牢牢与人民群众拧成一股绳，才能够为实现中华民族的伟大复兴提供保证。

大别山精神是中国共产党人领导大别山人民进行反帝反封建的新民主主义革命时期形成的优良传统和精神动力，是革命先辈留给我们最宝贵的财富，研究和弘扬大别山精神，了解其深厚的传统文化渊源，不仅是对先辈最好的缅怀，而且更有利于提高我们对革命传统的认知，对大别山精神的挖掘。