以“花山岩画”为元素的木艺创作探究

□陈浪华 黄露莹 广西城市职业大学

花山岩画流传于广西崇左市左江、明江流域内，与花山岩画相互依存的山川河流及台地共同造就了壮丽雄伟的左江花山岩画文化景观。根据可靠资料，早在我国战国时代，花山岩画就已经出现在左江流域，至今已有2000 余年的历史，具有十分悠久长远的历史人文背景。由于其独特性的艺术风格特征，在成功申遗之后，有效填补了中国岩画类世界文化遗产的空白，对中华民族乃至整个人类均有不可或缺的巨大文化价值。如何在现今时代中，借助有用的载体来传递花山岩画独有的壮族文化价值与精神内涵，成为现今木艺艺术创作领域所研究的重点课题。

一、木材的审美价值

木雕艺术在我国具有十分悠久的历史，最早的木雕艺术品在河姆渡、辽宁新乐出土，在历史长河的光辉交映中，木雕艺术创作被后世不断发扬光大，目前在我国多个领域中具有极高的艺术审美价值。诚然，对于木材来讲，其天然形态、自然纹理是木雕艺术所吸引人的地方。一棵普通的树木、一个枝干，在艺术家眼中可以呈现出各具特色、鬼斧神工的雕刻艺术品，为我们展示木雕艺术特有的精神内涵。与其他材料相比，木材在自然生长中具有自然美，而这种美感不是其他人工材料所能替代的，木材不仅十分坚韧、柔软，还在不同种类的树种中呈现出各具特色的纹理结构，体现出与众不同的材料材质美，在造型艺术创作中有着十分重要的审美价值[1]。

二、花山岩画的文化价值

我国著名的岩画专家陈兆复先生曾说：在文字产生之前，岩画是记录人类想象与艺术创作的最早证据。不难想象，在远古时期，人类尚处于野蛮时代之初，并无规范统一的文字用来记载事物，而抽象的图像成了人类想象力迸发与艺术创作的直观渠道，更由于其特有的刻画性质，在人类遗产中占据着十分重要的地位。从宏观角度上来看，岩画属于文字社会出现前的晚期产物，在书面交流逐渐流行之际，岩画逐渐消失在历史长河中。从现有的花山岩画内容来看，花山岩画充分反映了原始渔猎时代走向农耕时代这一过程的时代背景，与古老的中原文化相比，花山岩画所体现出来的独特艺术价值，在现今历史界广受关注。花山岩画的文化价值主要体现为如下几点。

（一）图腾文化价值

花山岩画不仅充分反映了壮族先民的基础生产生活状况，还充分展现出古骆越民族的社会生活与信仰观念，其中，出现最多的岩画内容即图腾，多以犬图腾、蛙图腾为主。以犬图腾来看，犬图腾普遍出现在中心位置，并且位于正身人物像下方位置，体现出动物位于人前的远古思想。从这里可以看到，犬具有极高的地位，这也算是对壮族祖先具有珍狗、祭狗传统的最好解释。古籍《礼记》《吴越春秋》等多部书籍中均有少数民族犬祭之风的记录，直至现今时代，壮族民间依旧流行“刍狗祭祀”的传统。而从蛙图腾上来看，古骆越及壮族先民们具有崇尚青蛙的传统，这与当时民间流行的传说、生殖、生产等有着十分密切的联系[2]。

（二）精神文化价值

在长期与大自然的抗争中，古骆越先民们不仅掌握了大量的物质财富，还创造了十分丰富的精神文化。由于尚未创造文字，古骆越民族的精神意识仅能够依赖于花山岩画的刻画与寄托。而花山岩画不仅充分保留着古骆越民族的思想意识与辩证思维，还体现出古骆越民族特有的宗教信仰、复杂情感。

（三）花山文化价值

对于壮族文化来讲，花山文化具有十分重要的代表意义。而花山岩画更是集中了古骆越民族在生产生活中的文化价值与精神内涵，也是古骆越民族从战国时期至东汉时代的社会变迁的真实记录，对古骆越后裔民族的精神文化与经济文化产生了十分深远的影响。从现今的壮民族文化来看，无论哪方面的传统文化，均可以在花山文化中找到相应的渊源。就现今的稻作文化来讲，文化繁衍较为突出的地区多以古骆越后裔民族为主，从稻作文化衍生出各类传统活态文化，如米酒、敬狗、蛙舞、铜鼓、歌墟等文化中，充分体现出花山岩画中特有的古骆越民族文化标志[3]。

三、以花山岩画为元素的木艺创作方法

由于花山岩画特有的文化特征与精神内涵，将花山岩画元素与木艺创作相互结合，不仅可以有效保留古骆越民族文化传统，更在经济发展的大环境下达到长远性传承古骆越后裔民族文化的重要目的。现今很多地区的木艺创作中，普遍缺乏民族文化内涵的支持，很难充分体现出木艺创作作品的价值深度。因此，在立足民族文化的同时结合时代潮流，将花山岩画元素融入木雕艺术创作中，是我国木雕木艺艺术设计发展的重要突破口。因此，在实际以花山岩画为元素的木艺创作中，其方法主要分为如下三类。

（一）适形造型

适形造型最大的特征在于随形成形，即能够在追求自然艺术中进行木雕艺术创作。木雕艺术家可以结合木质材料的本体变化、枝干流向走势等自然条件来进行随形创作，在创作过程中并没有较为固定的技艺技巧，可以在充分体现出木材的自然美丽中展现出木雕艺术的简洁性特征。在枝干走势愈加复杂多样、杳然多姿的变化中，越能够从木艺创作中体现出不一样的独特艺术风格。从我国传统玉石根雕的市场价格走势来看，这类根雕作品价格普遍十分昂贵，正是得益于随形成型的设计构思影响，可以在充分体现出天然造型美感中凸显出特有的精贵特征。所以，设计者应借助适形造型手法创作木艺作品，结合花山岩画元素，充分体现出其图腾文化的丰富内涵，为更多人了解神秘的古骆越民族文化带来契机。

（二）人为造型

与适形成型不同，人为造型方法指的是木雕艺术家能够根据木质材料的理想形态、体积大小等进行切割与雕刻，能够自主选择想要表达的题材内容，在木质材料中先绘制出相应的草图，并借助各类雕刻工具进行雕琢、刻画、切削与打磨，从而创作出更为理想的艺术作品。从木雕艺术领域来看，人为造型木雕艺术最为出名的是东阳木雕，东阳木雕具有独有的雕刻技法，并且分为不同的工艺木雕类型，其中，浮雕属于东阳木雕的典型艺术雕刻代表。在浮雕创作中，雕刻者需要掌握木材的基础材质、相关资料，站在作品完整性角度上考虑其材料纹路、纹理年轮等因素，避免雕刻品在后期出现瑕疵而影响其保存价值。

（三）多元化创作

所谓多元化创作，指的是能够将自然木材艺术创作与现代艺术创作进行结合，达到随心所欲地配合创作的目的。在多元化木雕艺术创作中，对木质材料、纹理等条件并没有过于严苛的要求，甚至可以利用多类型木材进行拼接与组合，完成相应的木雕艺术创作。由于木材种类、成色的差异化特征，在实际木雕艺术多元化创作中，其多应用于抽象画创作中，不仅可以充分展现出木质材料的自然形态，还可以体现出木质材料的独特木雕艺术风格。雕刻者将花山岩画中所特有的花山文化与精神文化融入其中，能表现出古骆越民族特有的民族风采，对后世壮族文化传承具有十分深远的影响[4]。

结语

总的来说，花山岩画的存在，是我国乃至整个人类文化史上重要的艺术文化遗产，具有十分独特的艺术特色与文化价值。雕刻者在进行木雕艺术创作时应做好对花山岩画的保护与合理应用，促进优秀传统民族文化的传承。可见，将花山岩画应用于木艺创作中，实现壮族文化传统的进一步发展，是当下时代艺术创作者思考的重点。