浅论“方圆合一”的方圆哲学

2021-11-25 19:08朱雁青吴倩丽
科学与生活 2021年16期
关键词:中庸

朱雁青 吴倩丽

摘要:以“方圆”为关键词的处世哲学,在国人的精神世界里占据了极高的地位。在方圆内外、缘起与发展的不同维度上,处处显示着矛盾的意味与人生的智慧。人格的“外圆内方”是以宽待人、以严律己的为人信条。体现方圆思想的核心内核,在“中庸”概念下找到了归属,而方圆之道又是其中最重要的组成之一。方圆统一的“方圆哲学”,历经千年而愈加丰富完满,这是一种独属于中国人的浪漫。

关键词:天圆地方;中庸;外圆内方;方圆之道

自“仓颉造字”,汉字在伴随和支持中华文明延续发展的同时,也不断丰富自身的内涵 。方与圆,合为一词,分为二字。方圆之内,既是字,又是形;方圆之外,又无往不在方圆之中。“方圆统一”的方圆哲学,在地域和历史两个维度上,可以说是中国人的“精神专利”。

一、方圆内外

(一)方圆之内

论及方圆,自然就有内外之分。方圆之内,方与圆是形状世界里绕不开的话题。方与圆,体现在图形上是方形与圆形,而诸如椭圆等等,实则都可以看成是由方形与圆形基础上拉伸变形而成的新图形。

“中国传统造物艺术的审美风尚在不断流变中延续。” 在国人日常生活中,尤具特殊意义,即引起哲学思考最多的图形,当属方圆。“中国传统造物艺术的方圆范式,是通过劳动形成意识沉淀为审美形态” ,在国人眼中,方正直边的方形,有八面四方、平直方正的意味。另外,“矩、方”是中国传统哲学整体性静态思维层面的体现,而“规、圆”则是其动态思维层面的体现。

从静的角度看,圆形本身极具美感,稳定美观、和谐对称的特点实现了实用性和对称性的兼顾,即“增之为多,减之为少”的精妙状态。而从动的角度看,上至浩瀚宇宙,下至微观万物的运动形态,都有圆的踪迹可循。综合上述方圆之内“方虽直,然处之不易;圆虽曲,然为之常曲”是有现实根据的。

(二)方圆之外

而方圆之外的概念,本文特指哲学层面上的内容。国人眼中,方圆之外侧重的是一种生活状态和处世心境。历史上相关的思考例证,可以说是不胜枚举。其中最为大多数人所接受的观念之一,即“方”是所有角、边、棱都有的特征,是直的另一种形式;“圆”则是对客观世界里所有曲线、弧度的高度概括。

不同的是,在国外其他地区,关于方与圆的讨论,更多的被理解为对矛盾的分析。恩格斯在《反社林论》中写道 “高等数学需要多样的基础,而其中主要基础之一就是这样的一个矛盾”。而在他的《自然辩证法》中 ,也有相关的论述——“终于!直线和曲线在微分中等同起来了”。此外,现代唯物辩证法中的事物普遍联系和矛盾对立统一的基本思想,包括量变与质变,否定之否定等在内的辩证关系,都是方圆内外的统一与转化关系的反映。

二、方圆源起

(一)“盖天说”的盛行

关于方圆概念最早的表述可以追溯到中国古代盛行的“盖天说”宇宙观 。古人认为天是倒覆的大碗,而大地则是一个直棱直边、平坦广袤的棋盘 。《周髀算经》中的“方属地、园属天,天圆地方”也体现了这一观点;另外,《晋书?天文志》中也记载着“天圆如张盖,地方如棋局”。可见,古人关于天地宇宙的认识十分质朴,但其为回溯方圆概念的形成提供了有益思路。

(二)“方孔圆钱”的流通

统一的货币也是中国方圆文化的直观例证。自秦半两始,外圆内方形态的“方孔圆钱”,直接决定了千年来中国流通钱币的基本形态。除了本身便于使用的物理属性外,作为天圆地方宇宙观的一种特殊表达形式,承载着国人“乾坤天定,皇权天授”的政治思考,也是“方孔圆钱”能够流通千年的主要原因 。可见,能在“方圆”哲学中找到答案的,除了对“方孔圆钱”的说明,还有对天赋神权的合理性的解释。

(三)“方圆”概念的升华

马克思主义指出,实践是意识的来源。方由直而成,圆因规而就,“方圆”的观念在国人的日常生活中亦有体现。如李泌有言:“方,如行义;圆,如用智。动,如呈才;静,如遂意。”由此可见,用“外圆内方”来描述人格品行,此时已成“习惯”。进一步看,在向内的“行方”上,应当坚持原则,有态度,守规矩,表里一致,言出必行;在对外的“智圆”上,则要做事圆满,面面俱到,周到细致,审慎干练。“圆,是通变的智慧;方,是正直的人格”、“知欲圆而行欲方” ,这些刻在中国的精神历史坐标上的话语,即使到了今天依然受用。

三、方圆发展

(一)“中庸儒学”的影响

一方面,儒学直接影响了政治行为,汉武帝时禁止私人铸币的币制改革就是例证之一。另一方面,儒学的文化贡献体现在“方圆”哲学内核的中庸之道上。“中庸”也概括为一种普遍的精神追求,尽管义利争辩不断,但“以方为义,以圆为利”的方圆哲学似乎给出了答案,即化主观的心理选择为现实的矛盾“消解”。

(二)“为人处事”的辨析

从“天圆地方”的朴素宇宙观,到“外圆内方,有容乃大”的处世之道,方圆哲学在国人的精神世界中始终占据重要地位,在历史发展过程中逐渐完善。为人处事上,过与不及,程度的把握,是对人耐心的考量;时间与场合,选择的决定,是对人智慧的检验,其正是“执方圆而行天下”的具体体现。

四、方圆总结

总结来看,方圆哲学,是一门涵纳智慧且有鲜明中国特色的学问,是国人面对历史与人生两个主题的思考与内省。其奥妙尽可以用语言来表达,却只能用精神来领会。外圆内方,抑或是外方内圆,两种人格本身不存在形而上的孰是孰非,孰对孰错的论断也违背方圆之道的实质内涵,两者的差异在于“度”。“方圆”的内涵也从来不是光靠列举就能穷尽的,思想本身全靠体悟与实践,这也就能解释为什么对于“方圆之道”言者众多,而力行者寥寥了。

從古至今,“修身齐家治国平天下”简单概括了文人志士的至高理想,于内修身齐家,于外治国平天下,这其中的“方圆之道”不是简单的几个词所能阐明的,故国人常常是心里思索“方”,脚下实践“圆”。存方而无圆,做人做事偏执;持圆而弃方,为人处世圆滑。方与圆,是矛盾的对立与统一,既缺一不可,又过之不及。方圆统一的“方圆哲学”,历经数千年而日益丰富,这一带有历史磅礴与人文精秀的思想体系,是中国人一路走来而形成的“精神专利”,是独属于中国人的浪漫。

参考文献

【1】罗筠筠,庄谦之.“仓颉造字”说的形成与汉字内涵的演变[J].开放时代,2021(03):92-103+8.

【2】赵汇鑫.中国传统造物艺术中方圆范式的推演[J].美术大观,2021(01):186-189.

【3】李吉武,唐爱华,陈文辉,王振刚,李双蕾.《黄帝内经》“规矩权衡”之“方圆”与“升降”探析[J].医学争鸣,2020,11(06):43-47.

【4】马利霞.恩格斯《自然辩证法》的系统思维探析及当代价值[J/OL].系统科学学报,2022(01):52-56[2021-05-25].

【5】孙迎智. 古代中国宇宙结构模式“盖天说”[N]. 中国社会科学报,2018-09-28(007).

【6】劉会中. 古人眼中天圆地方的宇宙[N]. 科技日报,2019-06-20(004).

【7】吴飞.解读紫砂“方圆壶”的人生哲学[J].江苏陶瓷,2016,49(04):22+24.

罗筠筠,庄谦之.“仓颉造字”说的形成与汉字内涵的演变[J].开放时代,2021(03):92-103+8.

赵汇鑫.中国传统造物艺术中方圆范式的推演[J].美术大观,2021(01):186-189.

赵汇鑫.中国传统造物艺术中方圆范式的推演[J].美术大观,2021(01):186-189.

李吉武,唐爱华,陈文辉,王振刚,李双蕾.《黄帝内经》“规矩权衡”之“方圆”与“升降”探析[J].医学争鸣,2020,11(06):43-47.

马利霞.恩格斯《自然辩证法》的系统思维探析及当代价值[J/OL].系统科学学报,2022(01):52-56[2021-05-25].

孙迎智. 古代中国宇宙结构模式“盖天说”[N]. 中国社会科学报,2018-09-28(007).

刘会中. 古人眼中天圆地方的宇宙[N]. 科技日报,2019-06-20(004).

吴飞.解读紫砂“方圆壶”的人生哲学[J].江苏陶瓷,2016,49(04):22+24.

吴飞.解读紫砂“方圆壶”的人生哲学[J].江苏陶瓷,2016,49(04):22+24.

猜你喜欢
中庸
人的伟大
中庸自明
这道题很难吗
《中庸》名句节选
半途而废
“中庸”是做出抉择
中庸
读《中庸》致中和
ntheImportanceofCulturalFactorsinOralEnglishStudying
中庸