生态视阈下衡阳稻草龙传承危机与策略研究

马 骏 王 芸 李东整 郭振华

1.吉首大学师范学院体育系,湖南 吉首 416000；

2.吉首大学体育科学学院,湖南 吉首 416000

衡阳稻草龙的发展源于并成长于中国传统的人文历史环境。但在大的生存背景之下，其传承必然会遇到各种问题。特别是在现代化社会急速发展以及中西文化的碰撞之下，人们的思维方式和生活方式都发生着翻天覆地的变化，越来越多的人追求物质上的利益而忽略文化的追求，[1]衡阳稻草龙的传承发展问题日益突出。在这种文化生态背景下提出文化生态视阈下衡阳稻草龙传承危机与传承策略，其根本目的是对文化生态环境失衡下民俗体育传承和发展问题的思考和追问，对当前形势分析找出问题所在，进而找到合理有效的解决方案。

1 文化生态视阈下衡阳稻草龙的发展现状

1.1 文化生态视阈下衡阳稻草龙的历史发展层面

1.1.1 台源镇农村生活基本情况

衡阳地处湘中偏南，湘江中游，历史悠久，人文荟萃。明末清初伟大的唯物主义思想家王船山，清兵部尚书彭玉麟，革命先驱夏明翰等都孕育于这片热土。资源丰富，物华天宝。常年农作物播面250万亩左右，全县发展优质稻40.6万亩。稻草龙广为流传的衡阳县台源镇的九市村便坐落其中。该镇村民世世代代以种植水稻为主，地势平台，景色优美。优越的人文与自然条件为稻草龙的传承发展奠定了良好的基础。

1.1.2 衡阳稻草龙的的历史发展与改进

九市稻草龙是衡阳地区最受青睐的舞龙艺术。调查了解，九市稻草龙起源于清朝的康熙年间，稻草龙在当时是用来驱虫辟邪的，每到快过年腊八后，村子里的男女老少就会聚集在一起，选当年最好的稻草来扎稻草龙。人们会将稻草龙从春节后初八一直舞到正月十五闹元宵，在正月十六再将稻草龙拿到稻田里用火烧掉。他们的稻草龙已历经六代。衡阳稻草龙为了适应时代的发展也进行了一定的创新，在2002年中国（衡阳）船山文化节上特制了一条长达310米的巨型稻草龙，还搭配了5条五色稻草龙。美轮美奂的九市稻草龙成为文化节开幕式上的一道亮丽风景线。

1.2 文化生态视阈下衡阳稻草龙的器械技术层面

1.2.1 轻质的制作材料

稻草是九市稻草龙的主要编制材料，其特点是龙头、龙身等整体上都比较轻巧，这对舞龙人的力量要求不会太大，更容易展示出各种比较复杂的技巧。

1.2.2 精巧的制作工艺

九市稻草龙虽然采用的是日常生活中随处可见的稻草，但九市稻草龙已具备了完美、精巧的制作工艺，从龙头到龙身和龙尾，九市稻草龙具有复杂的制作工艺，通常需要多个经验丰富的人协力制作完成。

1.3 文化生态视阈下衡阳稻草龙的传承层面

1.3.1 衡阳稻草龙的传承人

2009年衡阳稻草龙被列为衡阳市第二批非物质文化遗产。第二年肖大冬被评选为衡阳稻草龙非物质文化遗产的传承人。衡阳稻草龙的传承人以家传为主，在传习上有着传男不传女的习俗，至今已经历六代传承，这种带有封建思维的传习方式在一定程度上影响了衡阳稻草龙的发展和传承。

1.3.2 衡阳稻草龙的地缘传承

通过走访得知，衡阳稻草龙不仅在台源镇的九市村流传，其在台源镇台九村肖家大屋一带也有流传。稻草龙的传习方式的局现性在一定程度上限制了稻草龙的保护与传承工作，严重影响的衡阳稻草龙的传承与发展。

1.4 文化生态视阈衡阳稻草龙的价值层面

中华文化是广大人民群众的劳动成果和智慧的结晶，具有一定的地域性、时代性及普遍性。文化不仅具备外在的结构，其还具备无形的价值，其价值层面不仅是于民族传统体育的灵魂，更是衡阳稻草龙的精神内核。

1.4.1 衡阳稻草龙的文化价值

衡阳稻草龙是民俗体育文化的一部分。无论从制作方式还是演练方式都从侧面充分体现了其宝贵的价值及旺盛的生命力。衡阳稻草龙是中国传统舞龙文化的典型和延伸，研究衡阳稻草龙的保护与传承对中国传统体育文化发展具有一定的推动作用和借鉴意义。

1.4.2 衡阳稻草龙的艺术价值

（1）恢弘的舞蹈气势。九市稻草龙的舞蹈气势恢宏。龙身有19节，身形庞大，静时像龙卧深山，动时如惊涛骇浪，气势磅礴令人拍案叫绝，另有小龙点缀，组成的龙舞剧目令人应接不暇。（2）丰富的舞蹈套路。稻草龙经过千年发展，目前已形成了完备的舞蹈套路，目前记录的就有30多种，如龙凤呈样、鲛龙出动、走四门、大雁展翅、踩八卦、九洲黄河、老龙拔刺等。（3）活灵活现的舞蹈神情。稻草龙的舞蹈活灵活现主要体现在其龙神和舞龙人的舞蹈上。在舞动时，一条沉睡的巨龙突然腾空而起，远远看去，这条巨龙时而穿梭，时而腾跃，俨然就是一条真龙再降人间。千年的历史和深厚的舞蹈底蕴也体现在舞者的神情上。舞者们统一着装，在舞动的巨龙之间来回穿梭，表情也极为传神，充分表现出了九市稻草龙那种神秘、喜庆的氛围。（4）精美的舞蹈动作。九市稻草龙经过千年的发展，舞蹈动作已是非常的丰富。在龙凤呈样表演中，巨龙气势磅礴，凤凰英姿勃发，巨龙配合凤凰营造出一种完美的和谐氛围。在老龙拔刺中，巨龙拔刺的过程被演绎的惟妙惟肖，堪称一绝。九市稻草龙已发展成为一种制作工艺精良、舞蹈套路齐全、舞蹈底蕴丰富、舞蹈气势恢弘、舞蹈动作精巧、舞蹈氛围热烈的龙舞。

2 文化生态视阈衡阳稻草龙的传承危机

在日新月异的现代化新型文化的冲击和影响之下，民俗体育的很多项目开始消亡，其损失是不可逆的，[2]衡阳稻草龙经历千年风雨，现如今也面临着消亡的可能性，其生命力不再旺盛，若还不能意识对衡阳稻草龙保护的重要性，待其彻底消失后悔将晚已。

2.1 文化生态环境的改变

地理位置，道县水域资源广泛，随着时代、社会的发展，近年来我们所处的气候，环境较之以前有了很大的变化，现代竞技体育的表演性较强更适合现代人的口味，对民族传统体育造成了巨大的打击，[3]传统体育项目所具备的文化环境与现代社会已经很难相融，在这种艰难的处境当中，作为传统体育项目的衡阳稻草龙也难免不受到影响。

2.2 年轻人对稻草龙热情不高，后备力量不足

经济时代的快速发展为核心的大潮流下，本地的年轻人大多外出务工，或想法设法地找门路挣钱养家，呆在家里的都是一些上了年龄的老人，外出的年轻人不到春节都不会回来，也有部分年轻人春节也不会回来，一样的在外地打工做事。衡阳稻草龙传承人断层的局面也反应我国民俗体育项目后继无人的普遍现象。

2.3 当地政府部门“重申报，轻保护”

通过调查发现，地方政府部门对稻草龙的挖掘工作做得比较好，虽然现在衡阳稻草龙已经申请成为湖南省非物质文化遗产，前期工作倒是做好了，但保护不够好一样白费劲。面对稻草龙的发展，是否会被现代化所同化、分离或者边缘化，相关地方政府应引起高度重视，结合当地的特点因地制宜，制定相应的政策与保护法相配合实施。

2.4 家族式传承存在局限性

家族传承是衡阳稻草龙的传承方式之一，随着社会的发展，越来越多的人追求物质上的利益忽略文化的追求，在这种生活观念的影响下，对家族式传承的民俗项目无疑是一个致命的打击，衡阳稻草龙也不例外。在这种生存背景之下，传承必然会出现断层的现象，文化的断层也加速了一部分民族传统体育项目走向消亡的道路。只有打破成规，挣脱传统思想的束缚，让衡阳稻草龙跟上时代进步的步伐才能得到更好的传承和发展。

2.5 缺乏展示交流平台

衡阳稻草龙只在传统的庙会节庆日当中有自己展示和交流的平台，其实稻草龙对场地的要求并不高，但是在这个钢筋和混凝土高楼林立的现代社会却无法给稻草龙展示的空间和场地。没有平台和展示技艺的机会，稻草龙终有一天会成为鲜为人知的项目，如此往复循环，何谈衡阳稻草龙的保护与传承。

3 文化生态视阈下衡阳稻草龙的保护与传承的对策

3.1 加强文化生态建设，建设文化生态非遗美丽新村

民俗项目的保护离不开生态环境的影响，衡阳稻草龙的保护过程中也应注重文化生态结构的打造，为衡阳稻草龙打造生态文化氛围，促进其发展和保护。[4]非物质文化遗产多产生于农村生活。省级非物质文化遗产稻草龙发源地应充分发挥地区优势，以建设美丽农村为目标，引导并加强村民非遗知识的宣传教育，建立保障队伍，合理开发和利用本村其他农产品资源，增添美丽乡村的建设特色。[5]

3.2 加大政府与政策支持为支撑

衡阳稻草龙是民族传统体育项目的重要组成部分，其设计领域较多，想要其更好的传承和发展需要发动多方面的力量综合运用各种手段才能取得最佳效果。需要政府的行政和宏观调控手段参与稻草龙的传承和保护中来，辅以必要的经济、政策支持。

3.3 加强传承人的保护与扶持，并引入监管机制

传承人在衡阳稻草龙的传承发展过程当中起着重要的作用，要保证传承人不断层才能保证非遗项目的延续。对于传承人政府应给予一定的经济帮助，提高传承人对相关知识的掌握程度并促进其传承意识的提高，激励传承人对该项目进行传承并培养下一代传承人，在稻草龙传承发展过程中政府相关措施的加强还需第三方监督的共同配合才能有更好的成效。

3.4 促进媒体参与为依托

依托媒体宣传，通过媒体宣传的力量让更多的普通大众了解认识衡阳稻草龙的相关知识技巧，吸引更多的人参与其中，感受衡阳稻草龙的独特魅力，创造良好的保护氛围。拓宽宣传途径、利用现代化APP抖音、媒体采访、微博、电视栏目广告等多渠道进行项目的宣传，让更多的人认识稻草龙，了解稻草龙。

3.5 以旅游结合为契机，创办富有地方特色的生态旅游业

在2016年以乡村为主题发展民俗旅游，并提出了“旅游富市”战略，衡阳稻草龙可以搭上这趟民俗旅游为主题的顺风车，以形成体育+旅游模式。[7]在景区中合理开发衡阳稻草龙的“文化性、旅游行、趣味性、娱乐性、参与性”特点，结合本村优势条件，发展特色生态旅游，坚持“引进来，走出去”的模式，推动乡村经济与旅游经济发展，促进发源地对稻草龙的保护和传承。