非遗保护视角下东莞非物质文化遗产与校园文化的融合传承和发展——以莫家拳为例

林继东 蔡 峰

广东科技学院， 广东 东莞 523000

进入21世纪之后，我国加快了非物质文化遗产的保护步伐，东莞地区有着较为丰富的非遗文化资源，涉及到传统戏剧、曲艺、手工、音乐、民俗活动等多种类型，而且很多非物质文化遗产类目在东莞本地都很知名，但是对于外地人来说却并不十分了解，比如茶山公仔、万江龙舟节、道滘放河莲花、石龙醒狮头、莫家拳等非遗文化并没有得到广泛的传播。就当前来看，最为现实有效的非遗资源保护方式就是让非遗保护工作与当地的文化经济发展工作相结合，创建全新的非遗文化产业，而在非遗传承人培养方面，则需要深度落实从校园中培养传承人的方式，让非遗进校园，与当代校园文化形成融合。

1 东莞非物质文化遗产莫家拳与校园文化融合概述

1．1 莫家拳

莫家拳是在东莞桥头镇莫家一代一代传承下来的民间拳法，该拳法原本只在莫家本族人内进行传承，在鼎盛时期，莫家拳被列入到广东五大名拳之一，第一个打破莫家拳只传本族人规则的是莫家拳第三代传人莫亮，其在清末时期看到了晚清政府的腐败，而广东地区几乎变为外国人的殖民地，在家国即将不保的危难状态下，莫亮希望莫家拳可以走出东莞，发挥以武强国的作用，于是他将莫家拳传给了在习武方面颇有造诣的林荫堂，而林荫堂成为了莫家拳从东莞传入广州的第一人，也正是因为林荫堂学习掌握了莫家拳的全套拳法、棍法等，其在广州将莫家拳发扬光大，就现在来看，莫家拳林氏传人在广州将莫家拳不断改进融合创新，广州莫家拳已经比东莞莫家拳更具实力。东莞是莫家拳的兴起地，莫家拳也是东莞的非物质文化遗产。在东莞，莫家拳的传承逐渐萧瑟，即便是列入非遗目录也没有能够让其再现曾经的辉煌，而且东莞莫家拳一脉相承下来的正宗传人十分稀少，现如今虽然桥头镇也有一些练习莫家拳的人，但大多都是表演性质的，并不真正具备莫家拳的武学内涵。

1．2 东莞非物质文化遗产保护的现状及要求

东莞非物质文化遗产保护工作的开展主要是针对东莞本地非遗项目来开展的，东莞本地非遗项目类型丰富，有助于推动东莞城市文化发展及旅游建设。从2018年开始，东莞强调走“湾区非遗合作”的文化融合之路，致力于开拓“高品质”的非遗保护路径，这对于东莞市整体旅游业的发展起到了积极影响。从近两年东莞非遗文化保护工作的情况来看，可以说是“有纹有路、有为有位、有声有色、有滋有味”，可见，东莞在本市开拓完善非遗保护工作方面探索到了全新的发展方式，并取得了可喜可贺的有效成果。非遗保护以及文化传承工作的开展有助于提升东莞城市形象，转变东莞城市品牌定位。从寻找东莞非遗传承人到组织非遗文化进校园，从建立市非遗工作站到创建东莞非遗墟市泛湾区城际联盟，东莞市相关部门在非遗保护和传承方面开拓了很多有效手段，这些手段也让东莞成为了我国城市非遗保护工作方面亮眼的新星。接下来，东莞非遗保护将重点着眼于发展非遗传承人、建设莞香文化博物馆、莞香非遗保护园等，让更多的年轻人加入到非遗文化保护及传承的工作中来。

1．3 东莞非物质文化遗产与校园文化的融合内涵

作为东莞市重要的非物质文化遗产，在其还有传承人的情况下，加强对莫家拳的保护和传承工作显得十分紧迫。将东莞非物质文化遗产，尤其是莫家拳与校园文化相融合，目的就是实现本地非遗项目的有效宣传，构建受非遗文化熏陶的校园文化，提高当代青少年对非遗保护的认识，拓展学生的思维能力和视野，同时也丰富新时期的校园文化，完成素质教育的要求。

2 融合校园文化传承东莞非物质文化遗产莫家拳的可行性

2．1 东莞非物质文化遗产莫家拳宏观保护的要求

虽然莫家拳已经在广州发扬光大，甚至在名声上盖过了东莞莫家拳，但是东莞莫家拳毕竟是莫家拳的兴起源头，其仍然保有传统莫家拳的招式以及精神，而且东莞桥头舞麒麟也正是应用了莫家拳功夫的民俗表演，所以，对于东莞本地莫家拳的保护和传承工作迫在眉睫。现如今，非遗文化进校园并不仅仅是在东莞开展，全国各地都在积极采取这种“进校园”的方式来让国家新一代的青少年了解非遗项目和非遗文化，从宏观角度来看，青少年对于新鲜事物的兴趣极大，而且具有很强的学习能力，所谓“少年强，则国强”，融合校园文化带动莫家拳等东莞非遗项目的保护和传承是具有可行性的。

2．2 东莞非物质文化遗产莫家拳人才培养的需求

东莞市范围内的非物质文化遗产类目比较多，但是有些与广东其他地区的非遗项目存在重合性，比如粤剧、木偶剧等，在广东其他地区也有这些项目，只是东莞地区有自己的粤剧、木偶剧剧目等。而莫家拳这种发源于东莞又能够长期在东莞传承下来的非遗项目，必然会得到东莞市非遗保护工作组以及相关文化主管部门的重视。当前，东莞地区开展非遗文化进校园的活动，莫家拳正是其中非常重要的一项。现如今，莫家拳正处于人才凋零、青黄不接的情况下，其需要进一步落实莫家拳传人的培养，但是在青少年根本不了解莫家拳的情况下，何谈培养传承人呢？所以，融合校园文化，让更多的青少年了解莫家拳，才能够从中寻找真正对莫家拳感兴趣的、有天资的传承人。

2．3 校园文化与非遗莫家拳文化上的契合性

校园文化中有相应的体育活动以及文化活动，而东莞莫家拳恰恰是传统体育项目和传统文化精神的结合，像东莞莫家拳的传人莫亮就是一位拳师，为莫家拳的传承贡献了毕生精力，他的学生林荫堂将磨甲器继续传承，后来传给林仲伟，而这位林仲伟曾任广东省第一中学的体育主任，他就在学校教授过莫家拳。可见，从渊源上来看，莫家拳作为一项传统武术项目进入校园是可行的，从校园文化的开展来看，将东莞莫家拳融合其中并不会影响校园教学及活动开展的正常秩序，反而可以让校园体育课教学、校园活动开展更为丰富多样化。

3 东莞非物质文化遗产莫家拳在校园文化中的传承发展策略

3.1 深挖莫家拳文化体系，形成教材及宣传资料

莫家拳是东莞非物质文化遗产中重要的一个项目，莫家拳是由东莞桥头莫家人所创的一种传统武术拳法，同时也包括棍法，在晚清以及民国时期是莫家拳发展最快的时期，而之所以莫家拳能够突破姓氏家族限制发扬光大，也正是因为莫家拳的文化内涵。莫家拳文化体系中最核心的内容就是“武术救国、振兴中华”，当林荫堂带着莫家拳进入广州之后，也正因为人们对于武术的热爱而导致莫家拳成为了当时的热门。在校园文化中传承和发展莫家拳，就必须先让学生了解莫家拳、深入体会莫家拳的思想，因为并不是所有学生都必须学会莫家拳，在莫家拳的保护传承工作中，更多的青少年了解莫家拳也是十分重要的一环。所以，非遗保护工作部门以及教育部门可以形成合作，为传承推广莫家拳来提供相应的莫家拳教材以及莫家拳文化宣传资料，这样在开展校园文化活动时，教师可以用这些材料来进行教学，也可以发放给学生让其在课余时间自学。

3．2 设置莫家拳选修课程，创新莫家拳传承模式

东莞非遗项目莫家拳在当前已经受到东莞政府部门的重视，在桥头莫家选出了莫家拳的正式传人，但是即便是在桥头莫家，学习并精于莫家拳的人几乎没有，当地人所会的莫家拳大多是只学习了莫家拳的拳法套路，达到了形似，但是想要掌握莫家拳的精髓，必须要下苦功。在当地旅游业的发展中，莫家拳成为了一种表演项目，而不了解莫家拳的游客也难以分辨表演者的表演是真正的莫家拳，还是“花拳绣腿”。所以在新时期背景下，政府对莫家拳保护和传承工作的支持也让莫家拳找到了全新的传承模式，那就是在校园中寻找真正喜爱莫家拳的青少年，本身莫家拳就已经打破了姓氏传承的芥蒂，那么选拔真正适合学习莫家拳的青少年也成为了保护和传承莫家拳的最有效方式。基于校园文化的融合来看，可以在东莞地区的学校设置莫家拳选修课程，学生们可以根据自己的兴趣来选修，学校还可以设置“双向选修”规则，如果选修的学生超出预期的话，还可以由教授莫家拳的老师来选拔学生，让更优质的苗子留下来学习。

3．3 组建莫家拳校园社团，打造校园传承载体

学校可以在设置莫家拳选修课的基础上开设莫家拳校园社团，不管是中小学，还是高等院校，都可以设置莫家拳社团，让莫家拳社团成为莫家拳在校园中传承的载体，莫家拳校园社团的设置可以让学生们从小就学习莫家拳，尤其是像莫家拳这类传统武术项目，从小打基础的效果会更好，真正喜爱并乐于学习莫家拳的青少年在任何学校学习都可以加入到莫家拳社团中进行交流切磋，这样可以保证莫家拳一脉相承的传承效果。在学校开设莫家拳选修课程的情况并不完全固定，因为现如今非遗文化项目非常多，中小学会根据学校的实际情况来选择开设何种非遗选修课，所以，可能只有几所学校会选择开设莫家拳选修课，这就影响了莫家拳在东莞全地区的宣传推广效果，莫家拳校园社团的设置可以弥补选修课开设不足的问题。

3．4 举办莫家拳校园活动，拓展非遗宣传覆盖面

为了在校园文化中融合东莞非遗莫家拳项目，还可以由非遗保护协会牵头在校园中举办莫家拳校园活动，通过校园活动的开展，不仅学生可以参加活动，而且学生的家长也可以前来观看。另外，如果校园举办一些开放式的活动的话，还可以由非遗保护协会或者是教育部门来协调相应的公共场地，比如城市广场、商场空间等，可以发挥校园活动在莫家拳宣传方面的最大作用，而且有效带动了东莞城市非遗宣传工作的开展，让非遗宣传的覆盖面不断扩大。莫家拳校园活动的形式多种多样，学校可以每年都举办莫家拳表演活动，来展示学校开设莫家拳选修课的成果，也可以在高等院校内开设一些莫家拳的文化交流活动，这种交流活动可以邀请广州莫家拳的传人以及相关的莫家拳协会来参加，从而相互学习，推动东莞莫家拳的传承发展。

3．5 建立莫家拳校外基地，提升非遗文化影响力

莫家拳是东莞本地十分宝贵的传统武术资源，从我国传统武术文化发展的角度来看，莫家拳这种拳法经历了几百年的发展，其体系套路已经比较完善，理应继续传承下去。现代社会中，人们崇尚科技、崇尚知识，崇尚武学的人越来越少，而且在现代教育中，受到儒家思想的影响，人们错误地理解了和平年代下青少年的培养目标，除了德育、智育、美育之外，体育本就应该是十分重要的环节，而莫家拳可以融入到校园体育的教学项目中，通过传统武学训练体系来帮助青少年增强身体素质。为了让更多的青少年走出“宅”的模式，莫家拳非遗传承过程中还可以与学校共建校外训练基地，该训练基地就可以形成完善的莫家拳教学模式，学生可以在周末或者寒暑假课余时间前来进行系统学习，从而提升非遗项目莫家拳的文化影响力。

3．6 邀请莫家拳传人指导，服务学生创新创业

在校园文化与非遗项目莫家拳的融合中，还可以推动高等院校学生创新创业方面的发展。莫家拳是一项传统武术项目，但是莫家拳在传承发展方面遇到了瓶颈，其并没有足够的资金来形成持续的传承推动力。如果能够让莫家拳成为一项具有商业价值的非遗项目，那么莫家拳的传承也就有了更多的资金支撑。从当前高等院校中创新创业教育方面来看，组织学生以莫家拳为核心来构建创新创业项目未尝不是一种新的尝试。在高等院校中可以邀请莫家拳的传人前来指导，其可以做出莫家拳武馆的顾问以及师傅，由学生组织完成莫家拳创业项目的建设，这样莫家拳就可以像跆拳道一样在社会上开展教学，并宣扬我国传统武术的精神，让更多的青少年了解莫家拳，而不是都去学习跆拳道、泰拳这些市面上流行的拳法。

3．4 完善莫家拳技术套路，培养莫家拳传承人

广州莫家拳之所以能够发扬光大，而且名声盖过东莞莫家拳，更重要的是广州莫家拳在发展的过程中能够博采众家所长，像林荫堂本身就懂得很多传统武术形式，而他在学会了莫家拳之后，在广州能够和各派武林高手切磋学习，将自己所学到的一些莫家拳中的短板进行改良，让莫家拳的技术套路变得更加完善。而且林荫堂将莫家拳传给自己的儿子林仲伟之后，林仲伟本人又对莫家拳进行了融合改良，在其中融合了龙形拳、姚家拳、精武门弹腿、太极拳等传统武术功夫，但是东莞莫家拳在发展过程中逐渐凋敝，所以东莞莫家拳的套路比较传统，所以在与校园文化融合的过程中，应该也是莫家拳博采重家所长的一个全新过程，在校园中培养更多具有创新意识的传承人。

4 结语

综上所述，东莞非物质文化遗产中，莫家拳是一类融合了人文精神和武学文化的经典传统武术项目，从广东精武精神的传承来看，习武是强身健体、提高国民素质的重要途径之一，这种传统的健身方式并不与现代社会冲突。而且莫家拳中蕴含着保家卫国、抵御外辱的民族精神，蕴含着坚毅不屈、扶助弱小的高尚品格，也蕴含着推广武学不吝一家的博大气度。在东莞市莫家拳的非遗保护及传承工作中，让莫家拳的传承和校园文化相融合可以拓展其文化及武学宣传效果，也可以帮助其培养更多年轻的传承人，将东莞莫家拳发扬光大。