浅析《日瓦戈医生》中的人性自由

付金元

摘要：20世纪八九十年代，《日瓦戈医生》开始成为中国思想界作品中的经典，迄今为止仍然广受欢迎。对于人性自由的探讨和追求，在帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》中有着极为明显的表现，并且独树一帜的开创了新的追求人性自由的道路，因此《日瓦戈医生》这部作品成为了追求人性自由的必经之路。

关键词：《日瓦戈医生》;俄国文学;人性自由

一、俄罗斯文学中的人性自由

在空气中都洋溢着自由气息的俄罗斯，普希金、果戈理、契诃夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基这些针对于人性自由文学大家无不例外地借用穷苦百姓、社会底层的受压迫者的悲惨形象和对“忏悔”的贵族和统治者的尖酸、狡诈、刻薄的形象进行控诉—人性自由正在被压制。在这些文豪们的笔下都刻画出在追求自由的道路上奋起直前的勇者，但是在不断前进的同时，通向自由的道路上也充满了荆棘和迷茫，此刻，笔者都会为这些迷茫的角色提供一个指引，或许以一个完美的、自由的、万能的人—上帝，来走上人性的回归路，摆脱肉体上的痛苦，达成在精神方面的升华与复活。又或者以一种信念，来寄托精神上的自由。

但是正当文豪们沉迷于这种写作方式，追求人性自由之时，社会开始发生改变，19世纪末，苏俄政权更替、人道主义思想迸发，一群接受着人性终极价值的狂热追求者们对于人性自由的理解发生了改变。而《日瓦戈医生》的作者帕斯捷尔纳克更是这群追求者中的佼佼者。而对于帕斯捷尔纳克而言，帕斯捷尔纳克在这部小说中大胆的使用异于传统文学的言说方法，更加深刻的表现出人们追求人性自由的道路，同时也摆脱了传统的通过依赖宗教来前往人性自由的道路，表现了出乎于常人对于人性终极价值的探索欲望和关怀。

二、《日瓦戈医生》中人性自由的体现

（一）从日瓦戈的经历感悟人性自由

日瓦戈医生对于人性自由的狂热追求是他一生追求的信仰。小说凭借日瓦戈医生这个形象，传播人性自由的光辉。

随着一战的爆发，他的内心就像烈火一般，希望将腐朽的，不自由的枯草全部燃烧殆尽。这不断加深着主人公对于革命的向往和对自由的追求。正如小说中说的“整个俄国仿佛被掀掉了屋顶，我们和所有的老百姓都一下子暴露在光天化日之下。没有人再需要偷看着我们。真是天大的自由！……革命违反着意志奔腾而出，仿佛是一股被阻滞得过长的空气。每个人和每件事物都苏醒了，获得了再生，一切都发生了转化、转变……我非常希望能成为这种昂扬振奋精神的一部分！” 可以看出日瓦戈对于革命的赞同感和对于参加革命的渴望。日瓦戈在这场革命中感受到了自由的气息，在他的世界里，仿佛自然万物都犹如神助，而万物的灵魂都仿佛在彼此沟通，并在这个美妙的过程中，所有的枷锁都被拭去，所有的自由和天性都得到了释放，他们向着远处的天空飞去，让整个自然界都为之感到高兴和激动。伴随着这份狂热的心情，日瓦戈决心离开战场，回到莫斯科，就如同鲁迅一样，学医救不了中国人，只有革命的甘露，才能平息他对于这个黑暗社会的怒火;终于，在无数个“日瓦戈”的翘首以盼日子中，随着第一声炮火的轰响，十月革命拉开了序幕，革命爆发了，最终苏维埃政权的建立了。日瓦戈对于这场革命的评价也是十分中肯，就像原文中说的“多么高超的外科手术啊！一下子就巧妙地割掉了发臭多年的溃疡！” 作为时代洪流中的精神贵族，日瓦戈积极地参加到了革命军的医生阵营中。但是由于他曾经在帝国军队做过战地医生的经历使得他处处遭人排挤，工作上也陷入窘境。可即便如此，日瓦戈从未放弃对于革命的意志，日瓦戈也做好了为革命事业献出生命，即使被革命的烈火焚烧也在所不惜，在他的内心革命是神圣的、是前进摆脱束缚的唯一道路，是解放人性的唯一办法。

伴随着革命的进行，日瓦戈举家离开莫斯科前往瓦雷金诺，沿路上的硝烟和废墟映入了他的眼帘，自己向往和崇拜的革命带来的不只是解放和自由，同时也帶来了破坏和死亡，农民们陷入新的革命体制下所编制的牢笼中。人们所向往的自由代价过于高昂，他们甚至为此开始互相残杀，这一切都在日瓦戈的心里产生了巨大的冲击。在回到了瓦雷金诺后，日瓦戈开始重新审视革命，审视着自己所目睹的一切，他开始了反思革命。随处可闻的空想，都像一个个泡影般梦幻，人们沉浸在对未来美好的无尽畅想时，现实就像一根无情的银针，无情地扎着这些泡沫，而这一切的始作俑者就是愚蠢而又自负的革命者，更可怕的是自己也曾经是他们中的一员，可悲而又讽刺。后来被俘进入游击队的生活更是完全的将革命者暴露在日瓦戈的眼前，他们痴迷于破坏，人格扭曲，这种失去了人性和理智的革命，这一切开始使得日瓦戈开始厌烦革命，最终使他开始反抗。之前对于革命有多热爱，现在的日瓦戈就有多么痛恨这种“革命”、但是日瓦戈始终保持纯洁的个性，捍卫着人类的尊严，重视人的生命价值。最终，他在游击队的生活因为利伟里对日瓦戈的“自由精神”迫害而结束了，他逃离了游击队，只希望能够在大自然中寻求最后一丝藉慰，守护好自己的人性自由的最终底线。

“唯一幸存而又未被革命迷惑的人” ，这是学者们对帕斯捷尔纳克的评价，而在《日戈尔医生》中的主人公日瓦戈身上，也有着同样的特点，作者将自己的人格赋予在人物形象上，借此来讴歌人性自由，不被革命所诱惑，在所有人都为革命所陷入癫狂的时候保持自身的一丝清醒，是真正的俄罗斯“精神贵族”。日瓦戈的革命精神构建了人道主义哲学，闪耀着人道主义的光芒。

（二）从日瓦戈的爱情中感悟人性自由

在20世纪的俄国，根据一般的爱情小说，日瓦戈与拉拉的自由爱情结局大多都会是固定的结局。一种是传统的安娜·卡列尼娜式结局，即在热恋中的两人在狂热的恋情中顿然醒悟，开始认为自己的爱情是一种罪孽，他们所做的一切都是违反了伦理和道德的，继而开始背负着内疚和惭愧，通过时光的沉淀最终心灵无法承受这份压力，最后在精神恍惚中走向终结。第二种是拉斯柯尔尼科夫式结局，在这种结局中，拉拉会背负着受难圣母的传统形象，而日瓦戈也会在舆论和非议中逐渐崩溃、精神错乱，最后的画面停留在日瓦戈消瘦的身影在斑斓的圣光中重生，得到救赎。

可值得一提的是日瓦戈与拉拉之间的爱情从本质上来看是与之前的爱情模式不同的，甚至有许多截然不同的地方。首先在日瓦戈医生的心态上就有所体现，他对于这份爱情并没有一丝愧疚和悔恨，更别说抱有忏悔意识。而且在拉拉的人物形象上来看，也完全不存在着什么受难圣母的形象的影子。而他们二人之间的爱情也绝不是用一句“感受到了伟大的基督的召唤和指引”，而更多的是二者之间灵魂和精神直接的契合。日瓦戈医生内心真的没有有所愧疚么？其实不然，作者对于人物的刻画和描写造诣相当之高，通过描写人物的心里情感变化，丰富了人物形象。而且对于这份愧疚感的消除方式的描写也很优秀，在日瓦戈投入拉拉的怀抱时，喜悦和激动瞬间冲刷掉了这些负罪感，空虚的内心瞬间被爱情填满。女主人公拉拉和日瓦戈一样具有人道主义情怀。这两位患难与共、惺惺相惜的情侣有着共同的性格和自我牺牲的精神。他们置身于血雨腥风的阶级斗争中，经受着社会残酷的历练，依然艰辛地享受着爱情的幸福。拉拉深深地吸引着日瓦戈，日瓦戈看见了拉拉的身上，人性的自由与堕落灵魂之间的挣扎，在这个过程中所展现出的对于生活的热爱与对于爱情和自由的执着，这一切让日瓦戈体验到了与大自然融为一体的舒适感、自由感。

三、结语

在追寻人性自由的道路上，有人在这个漫长的过程中迷失了自我，讓“自由”失去了“人性”的约束，从而引来祸患。也有人过于执迷于“人性”，而对于真正的“自由”视而不见。通过阅读《日瓦戈医生》，我们感悟到了在俄罗斯文学史上对于人性自由的独到见解，也了解到了在那个追寻“自由”的时代，人们对于“自由”的理解在不断升华。从而使人们对于人道主义和人性自由方面拥有了更为深刻的感悟。

除了对于自身的精神上的收获以外，对《日瓦戈医生》的阅读也让人们深入了帕斯捷尔纳克的精神世界。并且随着他追寻自由的脚步，使人们可以真正的了解他的文学作品中所蕴含的“自由气息”，这对于研究辉煌灿烂的俄罗斯文学的发展有着举足轻重的作用。

参考文献：

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[2]符·维·阿格诺索夫.《20世纪俄罗斯文学》[M].中国人民大学，2001：64-65.

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[5]鲍·帕斯捷尔纳克. 《日瓦戈医生》[M]. 蓝英年，张秉横，译. 北京：人民文学出版社，2006.189-190.

[6]北京大学俄语系俄罗斯苏联文学研究室. 西方论苏联当代文学[M]. 北京：北京大学出版社，1982：180-181.