哑语的云正在省略（组诗）

◎老房子

[沙 话]——在玉龙沙湖

沙吼响的湖

细腻与粗犷

声音的坡度

谁在上面癫狂起伏，谁又

深陷内部

坠入它的词汇

你千万别轻易张口

一张口

就溺了半个叹词

还有一半悬在风口

眼、耳、鼻、舌、身

贴紧了，才能玩味

另一半有所企图

意念，突然也想发声

六根顿感不干不净。自己赶紧

翻译自己

一只空洞的眼

仰高了天空。巨石

含汪汪的太阳泪

沉默

撞响空洞的回声

哑语的云正在省略

缩短了

坠入惭愧的斜晖

木围栏圈养粗壮的喷嚏

这命的缝合线，更加惭愧地

斜靠着反刍沙粒

游客是硌脚的沙话

走远了

才想着一吐为快

[茶卡盐湖：天人感应的叙说]

诗写忌惮形容词，而它想方设法

也要把你绕进魔幻现实

“天空之境”

——在去敦煌的路上

我们不幸着了魔

突然被神秘的翅膀拍打车窗

被裹挟进吵嚷

水鸟，从对盐的冥想以外衔来

非虚构现场，众口一词

清晰就是让你无法分辨

芦苇站在虚构和非虚构之间

似笑非笑。摇摆不定

它最终秉持这灰色立场

冷风的真实就是

毫无立场。虚构冷漠

非虚构白太阳

屏住呼吸，再缓缓吁出一口气

看铁轨孤零零被呼入湖水的结晶体

电线杆瘦斜了光阴，韧性的教鞭

让你习知

一种倾向祁连山，另一种

倾向于昆仑。指向湖水

其实是流云的真身，指向流云

看见万物在一柄镜子里缤纷

天，坠入看得见摸不着的色

空，兜着底色粼粼

紫色围巾公开肉色脖颈

对镜梳妆的女人啊

请把你的黑色长发轻轻绾拢

红色披风招摇

心乱如麻的时刻

盐就用动词孕育青

湖就在名词中出于蓝

镜就鉴于天人感应而动容

好吧，那么我们就不得不同意

茶卡盐湖以

标准的形容词词性入诗

诗人是它外围的

盐而有幸

[一行白鹭绕着来年翠柳唤你]

成都骤然降温

守过大雪节气，第四届成都国际诗歌周结束

多么忠实厚道的看门人，一定要亲手打开

杜甫草堂南大门

“吱——呀——”，像仿了一声

巩县口音夹杂的旧蜀语

与多语种当代诗人一一送别

赠大家

一人一条新围巾，红色

绕着发声的部位

一种明喻

飘逸无从尽兴的温情

那是不是也仿红嘴鸥

挽起浣花溪急于

翻飞心里那尊西岭雪

远行人深怀感激

草堂主人运足千年气息，暗中

给他们诗心加了持

现实主义亦步亦趋随风潜入

各自就去野径江船超验

银杏叶把浪漫主义从竖列

纷纷铺排成横行，待黄鹂

一婉转，那一行白鹭就

绕着来年翠柳

唤你

[理塘听鸟]

悠扬是开阔又幽深

的诱惑。毛垭坝禁不住撩拨

花、草、牛羊直至白云

一遇见远来的你就尽显羞涩

一湾晓雾遮掩

动情处

嘬响了溪水

嘹亮如光芒

格聂神山端坐云的群落

它金身的箭镞

被年轮暗绿的指尖轻轻捉住

迸出一些秘咒

林间悬浮。当它们

一听到近似嘶哑的磁性

遽然就

洁白了一只仙鹤

东山上那弯细月被弹碎了的颤音

在拉萨的黄色小楼上反复：

玛吉阿米

玛吉阿米

舒朗或局促

一声接一声粗犷

如法号拖长了绛紫色的雄浑

似仰天召唤

又像是垂首告别

那只飞去又飞回的吉光片羽

皱了无量河

天空斑斓

捧着最虔诚的诗章

一遍一遍读倦了的翅膀

安静下来

一头白唇鹿顶着山风的角

突然

闯大了一面古老的镜子

一钮青铜的鸟声

系住天际那棵

听风的树

[今日小雪]——和T.C 兄弟说说话

白发人送黑发人

雨夹雪还悬挂在某处不知去向，这种句子就

赶到渐冷的节气入诗了

了无新意

心灰意冷的天空

平庸和先锋一样抑郁，遭遇

谶纬

落入俗套

这个套子太紧

扪得心悸。你我

除了松开手，再就是

指望轮回

今日小雪，你的头七

有人梦见一身素洁

穿过昨夜的黑

白月亮

刺绣梨花的眉睫

五官忽然不在了

昼白夜黑的四肢依然健全

存在，一直在告诉我：

相别或是迎接

[冬至笔记]

怎么记录这一天是不是很重要

南窗外，银杏叶被金色光线切削

落成红嘴鸥煽动乌鸦皈依

叫斜了柱状的光，和那年感觉

有些不一样

一些愈加陌生的事物不愿称之为新奇

湖上，羽翼漂浮

昵称是否还那样

一呼百媚

冬泳的人把雪倒进岷江煮沸

捞出滚烫的他点入红包，撺掇

发给你

白色浴巾裹着微信瑟瑟

不出意料

愈接近西山，愈会被拉黑

“改用快递”。一闪念

即被婉拒的江风冷冽。明天

还是揣着失忆的霞光

跳进她梨涡的江雪

[创作谈]

诗歌即生活。我试着用诗歌为一些往事祭祀，一遍一遍做内心的祈祷。赞颂、感恩抑或忏悔，诗歌是最好的方式。从知青年代模仿贺敬之写“阶梯诗”，二十世纪八十年代偶发小诗，到后来诸种原因，辍笔二十多年。2010年代初，异乡仲秋的一次偶然，遇当初偶像诗人热情鼓励和鼎力支持，再竭力填补逝去诗意的时光，真的觉得诗是人生中不可或缺的要素。忽然，记起杜甫寄儿诗句 “诗是吾家事”。

诗歌写作当然是私密和个体的，同时也应该是现实和时代的。“诗思趁云从岳涌”。诗人通过个体的经历、感悟和思考对社会、时代予以关照，或自言自语，或呼啸呐喊，表达不一，风格各异，愿意不愿意都是一种留痕。留给自己，也留给他人。

诗歌应当以一种超越现实的力量而“及物”，给生命境况以回应，所谓诗歌要有灵魂，这个灵魂既是诗中有“我”，不玩虚的；也要有现实，不玩空的。我曾有一首十一行的短诗《清明是一列疾驰的动车》，一位网友读后，留言：“作者故意放大现代文明给予我们的负面不足，传达了一种错乱、焦虑、彷徨和反思。人们在享受现代文明的同时，也走向一种变异、一种脱离‘雅’的‘俗’。作者用诗的语言深刻表达着现代与传统的相悖、现代对传统的破坏。”陌生读者的这段话，坚定了我的写作方向。

现代诗写作怎么“化古”“化欧”。庞德说过：没有一首好诗是用二十年前的方式写成的。沈奇说，不能“倾心于西方诗质一源，而疏略了古典汉语诗质一源”。“通古今之变，成一家之言”，不仅是中国传统史家的遵循，也是我在现代诗歌写作中颇感困惑和力求自我突破的挣扎。

其实，这是些老生常谈，大多不以为然的话题。把谈论变为行动，成为自觉习惯，这倒也是不易的事。想到了就去做。当然，做的过程中也许会矫正，会改变，那是新的想法下的新尝试，自己做，别人说，甚好！