古代劳动节的文学打开方式

■辛华

中国的“劳动节”已有几千年历史

劳动节的雏形是《帝王世纪》记载的传说：在每年“天雨粟”的农历二月二日，上古部落联盟首领伏羲、神农都会亲自下田“耕而种之”，全体部落成员也随之耕播劳作。

《史记》则记录了周武王将二月二日定名为“春龙节”，在举行庆典后效仿伏羲、神农，亲率文武百官到田地躬耕的事迹。

“春龙”与劳动有关联吗？有。因为当二月春风刮起，黄昏时“龙角星”（即角宿一星和角宿二星）就会在东方天际升起，这星象被俗称为“春龙抬头”。而“龙一抬头天必雨”，天雨可解决农田没有灌溉工程造成的种种困难。故《吕氏春秋·士容论·审时》中说：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”表达出古人已经认识到，必须天、地、人协作方能丰收。同时，二月二日还是土地公公的寿辰。可见，农历二月二日这一农耕社会里天地人合作的关键日子，的确应该盛典欢庆。

史载，从唐代开始，农历二月二日被定名为“耕事节”或“劳农节”。当日皇帝要亲率百官到田间劳作，农民则被要求携带扎着红绸布的农具下地耕播。

明代永乐年间，为方便皇帝亲耕，京城里特地修建了先农坛，圈出一亩三分田供皇帝专用。清代雍正皇帝还在圆明园西南隅专设“一亩园”，以便自己无暇分身时可以就近亲耕。清代一幅《皇帝耕田图》在绘制皇帝亲耕场景的空白处题写道：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”清政府还明文规定：“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石。”这里顺便说一句：在17世纪、18世纪席卷欧洲大陆一百多年的“中国热”中，法国皇帝路易十五听从有“欧洲孔子”之称的法国重农学派代表人物魁奈的建议，于1756年在巴黎城郊效仿中国皇帝下田劳作，实施“亲耕”。

中国农历二月二日帝王臣民于天雨欲降时节到田间共同劳作，表达的不仅是崇尚和提倡劳动，还体现出了天、地、人合一协作的内涵；官府给予劳动者福利，实含鼓励广大劳动者继续努力、做出更大贡献之意。

劳动节的文学打开方式

自古以来，劳动就与文学有着密不可分的关系，劳动一直根植在社会生活中，酝酿着文学创作。

●日出而作，日入而息

有这样一种劳动，为古人带来了改善伙食的机会，它就是打猎。可是，你知道古人在文学作品中是怎么说的吗？

很简短！“断竹，续竹，飞土，逐宍。”《吴越春秋》如是记载。

有没有被古人的惜字如金震惊到？这首古老的歌谣讲的到底是啥呢？其实，这描写的是古人制作弹弓和狩猎的过程，从制作工具到狩猎完成，只有短短八个字。

那么，古人有没有固定的劳动时间呢？

当然是有的！

《击壤歌》记载：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。”

那么，一年到头，都有哪些季节需要劳作呢？按照“春种一粒粟，秋收万颗子”的说法，是不是只需要春季劳作呢？

你以为只要在三、四、五、六月劳动，八、九、十月收获，冬三月就可以歇着了？不，你想得真是太简单了。

可谓“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，事实是，三、四、五、六、七、八、九、十、十一月都在劳动。不信？你看！

“七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”还有，“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”这些都是《诗经·国风·豳风·七月》里记载的。由此可见，古人在每个月份都很繁忙啊！

●最喜小儿亡赖

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，古代孩子们是这样玩耍的吗？“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”，这个娃竟然会玩蟋蟀到夜深人静！

不过，在诗里，还有一些孩子，他们参与劳作，却又不乏童趣。辛弃疾在《清平乐·村居》中写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”

另外，还有范成大在《夏日田园杂兴》中描写的温馨农耕画面：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这孩子劳动积极性挺高的啊！

●经典劳作篇章

关于劳动，你是不是最熟悉的还是这一首？

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

还有这一篇：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。”这是中学课本里白居易的经典篇章，写出了麦收时节的农忙景象和人民劳动的辛苦。

当然，还有充满田园诗意的作品。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在《归园田居》中这样写：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”写出了诗人躬耕劳动的田园乐趣。

摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。王维在《渭川田家》中描绘了这样一幅恬然自乐的田家暮归图：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”白描之中，那份劳作中的平静悠闲油然而生。

（选自《北京晚报》、新华网）