王世青
2020年2月,我从北京潘家园古玩市场淘得《新四军军歌》作曲者何士德的一些旧藏,包括他的笔记本、老胶木唱片、老照片、书信资料等等。尤其珍贵的是,在何士德的笔记本中除记载了新四军军歌创作经过外,还记载了冼星海及《黄河大合唱》等。
何士德与冼星海有着特别的情缘。据何士德回忆,1932年“一·二八”事变后,他参加对十九路军淞沪抗战的后援工作,并组织群众演唱黄自、聂耳、冼星海等人的抗日歌曲,但那时冼星海不在上海,因而两人并未见面。
1934年的秋天,在上海北四川路横滨桥北边的广东旅沪中华基督教会的小教堂,何士德认识了冼星海的母亲黄苏英。那时何士德任教堂圣乐团合唱指挥,冼星海的母亲到教堂做礼拜 ,只因他们都是广东人,都说广东话就相识了。
1935年夏天,冼星海从法国回到上海,何士德得知后,经冼母黄苏英引荐结识了冼星海。两人一见如故,曾一度合作,冼星海作曲,何士德指挥演唱,利用淞滬广东中华基督教青年会洪钟乐社排练抗战歌曲,并到南京、广州、香港等地进行宣传演出。
1936年冬天,冼星海找何士德,由何士德任指挥并担任领唱,为新华影片公司的影片《壮志凌云》录制《拉犁歌》。后来何士德还指挥过冼星海作曲的《救国军歌》《青年进行曲》《顶硬上》《流民三千万》《茫茫的西伯利亚》等音乐作品。
1940年冼星海离开延安去了苏联,之后,何士德成功指挥了《黄河大合唱》的演出。
我在潘家园得到的何士德这本笔记本,与冼星海有关的内容似乎是何先生给学生讲课的提纲,时间是1983年8月17日。整理文字如下:
冼星海是个著名的人民音乐家,在各国进步的音乐家中都知道他的名字,还有许多歌唱家唱过他的作品。
(冼星海)1905年生在广东番禺县船工家庭,父亲早死,母亲带他去南洋干活,14岁回国,半工半读。22岁入北大音乐传习所,23岁考入上海国立音专。1930年至法国,在饭馆做工及进巴黎音乐学院跟名作曲教授杜卡等作曲高级班学习。教师对他关心帮助,给他饭菜,解决学习时吃饭问题。
1935年(他)绕道英国搭货船,帮烧火船工一起工作免费到香港,后回到上海。参加救亡歌咏运动,写了不少爱国歌曲。
1937年参加抗战到了武汉,在革命军事委员会第三厅郭沫若团队中主持武汉救亡歌咏队工作,写了很多歌曲,如《太行山上》等。
1938年冬赴延安任鲁艺学院音乐系主任。
1939年写《黄河大合唱》《生产大合唱》《九一八大合唱》及交响乐。
1940年赴苏配反映中国电影音乐,改写“黄河”,写中国解放交响乐“中国狂想曲”。
1945年因肺病在莫斯科医院逝世,终年41岁。
冼星海作曲500余首,大合唱6部,交响曲2部,歌剧1部,还创作了室内乐,独奏及歌曲等。
《黄河大合唱》创作于1939年3月,光未然词。黄河大合唱是一首新型的大合唱。
他用音乐反映祖国在暴风雨时代的生活时,不拘泥于音乐形式,使自己的音乐技巧服从于他所要表现的生活内容。从而创作了新的、独特的音乐形式。《黄河大合唱》那雄伟的气魄,正像中国的大诗人郭沫若所形容的:“听吧,黄河在怒吼!那就是他的灵魂在怒吼,是中国的灵魂在怒吼!”这是星海音乐的特征。
全曲充满激动人心的情感力量和雄伟、浑厚的气魄,中国人民最后胜利的坚定信念。
(一)“黄河船夫曲”
静心细听,可以发现一幅图,巨大的人和大自然搏斗,像众多(几十个)船夫划船,画面上充满战斗的表情与力量。其中有两种情绪:
(1)船夫渡河时和波涛搏斗的情形。唱“咳哟!划哟!冲上前”“乌云哪,遮满天,浪花哪,打进船”。
(2)后面一段比较平静且优美,即在他们靠近河岸时,充满着愉快、希望与光明。最后两句,象征着要有继续奋斗的思想。整个歌曲写出了斗争运动的过程。
(二)“黄河颂”
是用“歌颂”的方法写的,热情奔放,高歌颂赞黄河的伟大气魄和坚强,是由男高音独唱的。
(三)“黄水谣”
原是齐唱的民谣风的歌曲,后写成合唱。写黄河两岸人民的生活,侵略军来了,人民受尽苦难流离失所、妻离子散、天各一方。
(四)“河边对口曲”
两男对唱,一问一答,亲切的谈话,用民歌方式写的,伴奏是用中国民族乐器三弦、二胡。
歌曲内容上讲,两个受侵略战争之害的人流浪到黄河边,倾诉其悲惨的命运,后来打定主意一同打回老家去,合唱队和唱。
(五)“黄河怨”
女高音独唱,代表妇女被压迫的声音,被污辱的声音,充满悲愤仇恨的声音。她要求她的丈夫替她把这笔血债讨还。
音调是悲切缠绵,是含着眼泪来唱的一首悲歌。
(六)“保卫黄河”
齐唱、轮唱。用中国旋律写的轮唱,感情和思想都是很健康和乐观的。
到了三部轮唱时听到“龙格龙格龙”的声音是轮唱的人声伴奏。抗战时这歌响遍各地,连小孩都会唱。
(七)“怒吼吧黄河”
是一首混声四部大合唱。充满热情、愤怒、雄壮和鼓舞的歌声,向着全世界受难的人们,发出战斗的警号。
从这份简要的讲课提纲中,我们能体味到何士德对冼星海的怀念之情,他以这种方式向人民音乐家冼星海致敬!
(责任编辑 徐良文)