金底中的“物状态”

王萌

艺术家 田园

2000-2001 巴黎美术学院油画技法画室学习油画蛋彩画技法

2007 归国

2020 9月英国伦敦王子基金会传统艺术学院研究生在读

从教

1995-1999 中央民族大学美术系油画专业

2013-至今 北京法国国际学校

个人展览

2017 小是美丽，新加坡展览会，新加坡

小是美丽，上海狮语画廊，上海

2018 “春分”小展，798 艺术区，北京

“物状态”：田园个展，山艺术·北京林正艺术空间，

北京 2020 “美院六人展” ，下苑，北京

绘画在今天以何种方式成为“当代”运行中适宜的存在物，如果说当代绘画在艺术史传统语义和当代问题的现场都可以成为某种探索性的表达出口，自由穿梭在这个刻度中给创作者提供着可能性，这意味着绘画可以更为流畅地进入当代人个体表达的语义系统。如果说现代主义的绘画在形式独立和前卫姿态的诉求下，上演了与传统决裂的激进方式，那么绘画在今天当下秩序中的运转，则更多不需要这种“反传统”的姿态去获得在艺术世界的合法性。绘画在今天可以成为关注任何视觉内容的行动载体，在左右之间愈发剔除激进因素而获得一种均衡感，这在21世纪提供了一种新的可能性，成为让艺术敏感的触须可供感知和表达的媒介。这使得今天的艺术家在进行创作的时候，可以更好和更为充分地回归个体语境，让画布成为与“心物交应”的发生场所。换句话说，艺术家在这个时代，可以以更为私人的方式选择语言的切入点，在感知和觉悟不断累积的过程中逐渐找到当下的语感和语义。

田园选择了“金底”作为绘画语言的基本方式，她长期在欧洲生活的经验和对欧洲绘画历史的研究给予了她足够的养料支撑，使得她可以借助某种圣像式的绘画语汇作为创作的开端。在绘画发生的过程中，她选择了一种“跨语境”的提炼方式，也就是将“金底”这种横贯中世纪的经典艺术史语汇抽离了它固有的表达语境，不再将金底作为表现圣经和宗教题材的惯常方式。田园希望将当代艺术所关注的“日常性视角”作为绘画的落脚点，以女性经验的敏感作为“切入日常”的感知方式，从而通过绘画进行“人的表达”，而不是受限制的概念式的表达。如同古典的“理想美”、强烈的“浪漫美”和前卫而激进的“现代主义美学”对于绘画历史固定模式的一次次语义脱钩，各种新类型的尝试总在创造性的步伐中提供着新范式的美感和美学经验。在我们所处的这个此刻，绘画从固有的关注中解放，使得艺术家比以往更直接地可以将身体、知识、经验和物象本身的特征作为作画的动力，这扩展了绘画在内容层面的叙述范围，使得艺术家可以更直接地体验这一艺术媒介（而不是受“经典概念”所制约），并通过绘画的累积方式进入各自独立的表达系统。这是理解田园绘画的关切视角及其内部微妙转换所需要了解的来自绘画当下性的基本状况。

在田园的绘画中，总是在“素静”或“金质”的底子上呈现“物”（things）及其属性和状态，这形成了她的一种绘画语境。在那些“素静”的画面中，事物所存在的原环境以及被画家有意抽离原环境而置换为不同阶度的“灰白”背景让那些原本较为平常的物体获得了一种“被凝视”的价值，由此传递出一种不同的含义。而在另一种类型的“金质”底子的绘画中，原本出现在欧洲中世纪的“黄金背景”被田园进行了意义转换，从宗教性的语义实现了向世俗与现实生活的转换，由此出现在画面中的物体和对象存在于一种陌生化的视觉情境中，显得难以與习惯中的“事物状态”形成信息的意义对接，这种另类方式逼迫眼睛从凝视物体的状况调整为重新判断。这种“金质视觉”的背景方式及其所带来的阅读效应是田园依据其经验方式和生活感受逐渐形成的作画意识，金质的视觉成为画家对现实环境及其个人生活的日常经验进行表达的“底色”，由此也逐渐形成了田园的这个绘画系列。

纸醉金迷中的“金”一度被人们用来描述和批判生活的奢靡化及其追求过于华丽的表象所带来的异化，也提示人们容易被这些华丽的假象所引向“失真”的迷幻甚至堕落。世俗生活中的“金色”总是给人带来关于欲望的直接性并引来极具矛盾性的哲学议题，以金色作为绘画的底子也就很自然成为独特语义的发生环境。田园的敏锐性在于，她将艺术家与生活视为不可分割的同一状态，她很明确地知道自己不想也不可能成为那种完全放弃自我生活而将“艺术世界”作为与生活世界相割裂的状态。于是将自身生活经历的真实感受和人生体验作为一种“材料”入画的切入方式很自然成为她的绘画所独有的一种品质“。金质的世界”成为田园对现实的一种概括，她将绘画变成与日常生活和个人经历进行转换和联系的途径，用绘画的方式作为一种语言的途径去联系自我的精神世界，将“感受”和“经历”这种难以保留的抽象存在通过一种时间性和空间性的编码方式对应到“眼前”的某个特定的“静物”，通过在画面中描绘这个特定的物体一方面消解和转移来自现实的遭遇，而在这个过程中，对这一物体的描绘过程又成为内心的体验与其相互“标记”的过程，由此形成了一段时间中的特定“记忆”，绘画的过程与生活的经历以及内心的感受建立了一种“编码”，形成了一种微观叙事的“自我逻辑”。田园的绘画在这种不知不觉中确立了一种“内在的稳定性”，也形成了一种绘画的工作方式。

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