主旋律电影推进马克思主义大众化的路径优化探析

林丽

（上海大学，上海 201900）

一、主旋律电影与马克思主义大众化

在我们国家的马克思主义建设和发展事业中，马克思主义的大众化问题一直是而且仍将是一个关键的理论和实践命题。在实现马克思主义大众化的探索中，主旋律电影成为一个有效窗口被学界所挖掘出来。在电影作品中第一次引入“主旋律”这一概念是在1987 年，邓小平同志曾在其讲话中说过：“一切宣传真善美的都是主旋律。”主旋律电影在此基础上内涵更加深刻。笔者认为主旋律电影是指能充分体现主流意识形态的、与普通观众生活相贴近的、弘扬主流价值观的、讴歌人性人生的影片。因此，主旋律电影实质上属于一种文艺形式，在马克思主义语境中，文艺是一种社会现象，本质上具有意识形态性。在马克思看来，社会分为物质生产和精神生产两部分，那么文艺就是后者——精神生产，源于生活也高于生活，同时对社会生活具有反作用，能动地给人类社会带来多方面的影响。十九届五中全会提出“实施文艺作品质量提升工程，加强现实题材创作生产，不断推出反映时代新气象、讴歌人民新创造的文艺精品”，这对新时期主旋律电影作品的创新和发展提出了新的工作要求，而如何推动主旋律电影与马克思主义大众化实现深度宣传融合更是这一时期的全新命题。

二、主旋律电影对推进马克思主义大众化的不足

（一）与历史、现实脱轨，降低主旋律电影观赏性与艺术性

主旋律电影作品和其他呈现方式不同的艺术形式一样，都在不同程度上折射了大众精神层面的客观现实世界。并且，创作人员的思想趣味、审美标准乃至价值取向都对主旋律创作水准具有决定性作用，马克思主义的立场、观点和方法也无一不体现在主旋律电影作品当中。然而，主旋律电影作为一种把史实进行艺术加工之后，再来迎合观众审美口味的文化产品，这样的电影作品虽然受到部分观众的青睐，但观赏性和艺术价值却普遍低下。并且，对历史和现实的尊重是其各类电影题材不可逾越的红线，但是某些剧组为了制造噱头和热点而不惜对历史进行恶意篡改，通过炒作的方式吸引大众的关注，将电影创作由“审美”变为“审丑”。例如，在有一些影片当中，经过对史实的加工和重述，虽然有创新，影片里的一些史实却经不起仔细推敲和核查。如此以来，将跑偏的历史电影作品拉回正轨，把真实的历史状况尽情地展现在人们眼前就显得尤为必要。

（二）追求商业价值，弱化主旋律电影的意识形态性

近年来，国内引进的众多西方好莱坞大片都以惊艳的视觉特效以及高超的科技含量吸引着观众地眼球、博得观众地好感，同时也潜移默化将西方国家的意识形态隐蔽、间接、持久地影响着观众，那么如何应对这一现象也成为主旋律电影健康发展的棘手问题。电影制作本身需要成本，要获得支持与宣传需要一定的经费，就会不可避免地走向商业化和娱乐化，主旋律题材电影自然也不例外，即使有时会获得国家财政的补贴，但是在市场经济的大环境中要持续发展就要想办法找出路，这样一来，就势必会弱化主旋律电影的意识形态性。实际上，每一部电影都有着自己的主控精神，主旋律电影的主控精神不是一句口号，而自然流露在故事的展开及情绪的传递中。再加上，并且在市场竞争日渐激烈的背景下，主旋律电影作品就像快餐一样被快速消费，以期在最短的时间内取得最大的效益，这样必然会逐渐丧失主旋律的精神特质，那自然而然对马克思主义大众化的传播效果也甚是微小。

（三）忽视大众心理偏好，对不同主体的影响差异较大

中国的主旋律电影是有时代印记的，不同时代的主旋律电影吸引着不同的受众群体，也有着不同的时代表达。换句话说，每一个处于不同年龄层次、人生不同阶段的社会群体都需要不同类型的电影作品来隐射自己的价值取向、来寻找自己的价值归宿。由此可见，其实不同的群体、年代、受文化程度、人生阅历等方方面面的因素都直接或间接地影响着普通大众对主旋律电影的接受程度。然而，目前的主旋律电影题材大部分还属于历史革命题材和军事类题材，受众并不是很广泛，差异影响也较大。军事战争题材类地电影在大银幕上可以说是经久不衰，年年常见，出现频率可以说是超级高，但却很难做到吸引年轻观众的眼球，可以发现爱看的观众主要集中在中年人和老年人，因为他们从以前艰苦的年代一步一个脚印走过来，影片所表达出来地故事内容和叙事表达方式都比较符合他们的道德观、价值观。而如今的青年一代出生于和平年代，备受亲人呵护，一方面，他们既没有经历过艰苦环境的考验，另一方面，又经常受到西方多元文化的影响和冲击，所以他们很难深刻理解主旋律电影作品中的精神内涵，造成军事类题材主旋律电影的影响力在青年群体中逐渐下降。

三、主旋律电影推进马克思主义大众化的路径优化思考

（一）呼唤“现实主义”精神，实现历史与现实相呼应

当“现实主义”这一名词与电影发生联系时，它就不同于艺术世界中对自然和生活的写实描述，也并非是国际关系中阐述世界现实情况的一种范式。概括来说，电影中的现实主义涉及到的是对电影这一大众媒介认知以及功能属性的定位问题。在这种观点下，电影除了保留其最广为人知的娱乐属性之外，还作为一种精神载体为艺术家所用，并不断引导观众了解艺术家眼中的社会，以此通过电影来达到反映社会、观照社会乃至改变社会的效果。纵观目前的主旋律电影的发展实际，我们可以发现一批新生代的青年导演正在逐渐崛起，他们的作品都融合借鉴了真实的社会题材，与观众更好地进行沟通与互动。此外，在电影世界的认知中，塑造国家形象不是目的，而是结果，鉴于此，这些承载着现实主义精神的影片，给予了中国与世界观众感知、深入最为鲜活与真实中国风貌的机会。另外，根据马克思主义的观点，主旋律电影更像一把锤子，敲碎虚无缥缈的幻影和伪装，切实影响和改变社会的现实。因此，未来主旋律电影的根本任务与发展前景，在于讲好现实故事，塑造饱满人物，体现多彩社会生活，挖掘真实的人性和社会内涵。

（二）强调价值认同，坚持主旋律电影的意识形态性

在我国，主旋律电影本身就被赋予了强化中国特色社会主义的主流意识形态、推动社会主义精神文明建设的使命，它的意义就在于通过电影这样一种常见而特殊的的艺术形式来表达和传播国家意识形态，致力于达到一种构建与主流意识形态相和谐一致的价值体系的效果，使国家主流意识形态普遍成为社会大众所自觉遵从的道德秩序和道德标准。在市场化环境中，面对形形色色的商业电影的竞争，主旋律电影更应想方设法拿捏好意识形态表达与市场经济诉求的关系，既要遵循市场经济的规律，踏入优胜劣汰的洪流，同时也要遵循艺术创作规律，从艺术品质上提升主旋律电影的内涵，使得主旋律电影在市场规模上常占一席之地。对于中国的主旋律电影来说，它的存在与发展不仅仅在于说为了满足观众的视听感受和带来心灵上的共鸣与共情，也在于说在意识形态领域培育和践行有益的社会主义核心价值观，争取形成一种价值认同，凝聚成推动社会发展与进步的一股劲。除此之外，随着西方国家影片的引进所带来的文化渗透问题，新时代主旋律电影的发展恰恰是对这一问题的最有力回应。新时代的主旋律电影，人物更加血肉鲜活，情节更加复杂联动，让大众更加容易接受并引起共鸣，可以说，主旋律电影在维护意识形态安全方面也展现着特有的时代价值。

（三）增加生活色彩，契合不同层次大众的心理情感需求

在一个快餐式的观影时代，同样的历史事件经过拍摄方式的不同、切入视角的不同、叙述方法的不同而被翻拍成不同的影片。但是在这其中，有的影片从宏观历史叙事，注重整体描述，往往吸引不到观众的眼球，有的影片从小处落笔，关注百姓家常，成为千篇一律式影片中的一股清流获得观众的拍案叫绝。由此看来，与其将主旋律电影的拍摄视角逐渐远离普通老百姓的生活，倒不如深入到老百姓中去，通过观察普通人的生活，体会他们的日常，注重他们的心理，这样的影片反而更有说服力，更能直击心灵。因此，主旋律电影要充分考虑不同层次的观众的实际情况，以多样化、丰富性的电影作品满足更多观众的消费心理与需求，使主旋律价值观与普通大众的生活产生双向互动。例如，面对如今的青年群体，或许面对军事类题材的主旋律电影，他们不像父辈们一样对影片中所展现的历史情境寄予深厚的情感。这就要求在主旋律电影在发展中要更加明确创作主题，创新不同题材，丰富表现手法，有效地激发青年群体对主流意识形态的归属感和认同感,让他们不知不觉中受到马克思主义思想的熏陶和影响，建立起对社会主义核心价值观的认同。

四、结语

总的说来，马克思主义作为一种世界观、方法论，应该为大众所掌握，而主旋律电影给我们提供这样一个平台，间接地传递了主流意识形态，把马克思主义大众化的宣传化无形于力量，以富有感染力的艺术形象征服观众，赢得主流声音的话语权，获得一种民众的认同。进入到新的发展时期，马克思主义大众化也因为大众文化的进步而越发的具体深入，如何推动主旋律电影与马克思主义大众化的深度宣传融合更是这一时期的新命题。今后要努力依托现代的电影媒介，实现与马克思主义理论传播相互契合，让马克思主义主流的意识进入大众的视野，成为大众语言的一部分。因而充分探讨主旋律电影的宣传阵地作用，深入挖掘其潜在的作用，做到艺术与理论教育的高度融合。