20世纪20年代初中共对帝国主义理论的认知传播、实践探索及现实启示

陈彩琴

[摘  要]

列宁的帝国主义理论在世界社会主义革命中发挥了重要作用。20世纪20年代初，中国共产党对列宁帝国主义理论经历了从浅层次的认知到系统应用的过程，在此基础上提出了反帝反封建的民主革命纲领。其后，为贯彻民主革命纲领，中国共产党通过各种工作方式和策略，推动对帝国主义理论的宣传和实践，对中国大革命蓬勃发展起到重要作用。其间的认识过程和探索实践，具有现实启迪意义。

[关键词]中国共产党;帝国主义理论;民主革命纲领

[中图分类号]  D231   [文献标识码]  A       [文章编号]  1009-928X（2021）05-0019-08

20世纪20年代初，中国早期共产主义者通过研究宣传马克思主义、成立无产阶级革命政党，开启了马克思主义中国化的重要历史进程。中国共产党成立后，在制定民主革命纲领，探讨中国革命的性质、对象、动力、策略、任务目标等重要问题中，“列宁主义”中国化发挥了关键作用。特别是列宁的帝国主义理论，中国共产党人从知之较少，到熟练用其判断国际国内政治形势，制定正确的革命纲领、政策方针，使中国大地上爆发了轰轰烈烈的大革命，给帝国主义在华侵略势力和反动军阀以沉重打击。

一、中国早期马克思主义者

对帝国主义理论的初步认知

英文“帝国主义”一词是1851年出现的新名词，经日本转译后传入中国，甲午战后零星见诸报端。19世纪末20世纪初，资本主义从自由竞争走向垄断，进入帝国主义时代，战争阴云密布，欧美一些资产阶级学者对此开展重点研究。中国人对“帝国主义”的认识也渐趋多元和复杂，在革命派与立宪派的论争中，“帝国主义”成为双方争论的话语工具。

第一次世界大战爆发，让人们看到了帝国主义的面目，同时在国际共产主义运动中出现机会主义、社会沙文主义等思潮，因此如何正确认识帝国主义本质、帝国主义与战争以及帝国主义与革命的关系，对国际共运的发展尤为关键。在此情形下，列宁极其关注帝国主义问题，发表了《社会主义与战争》《社会主义革命和民族自决权提纲》《帝国主义和社会主义运动中的分裂》等论著，一定程度上论述了上述问题。但最集中系统地阐述帝国主义问题的是写于1916年、发表于1917年的《帝国主义是资本主义的最高阶段（通俗的论述）》（后也称《帝国主义论》）的这篇名著。它总结了《资本论》问世后资本主义发展的进程，揭示了帝国主义的本质属性及形成、发展和灭亡的规律，创建了马克思主义流派的帝国主义理论（也称科学帝国主义理论）。列宁的帝国主义理论，使人们认清了第一次世界大战的由来和性质，确立了以社会主义革命反对帝国主义战争的路线;揭示了帝国主义政治经济发展不平衡规律，明确提出社会主义革命可能在一国或几国首先胜利的理论，為俄国无产阶级夺取十月革命的胜利，并建立第一个社会主义国家提供理论指导，为各国社会主义政党开创了马克思主义时代化、本土化和大众化的新范例。

由于交通、译介、语言等各种原因，在中共一大召开前，中国早期马克思主义者对列宁的帝国主义理论知之不多，还处在浅层次的了解认知阶段。1920年11月1日出版的《新青年》刊载列宁演说的译文《民族自决》，谈到战争问题“在帝国主义的性质中已经是根深蒂固了”。11月7日出版的《共产党》第1号中有列宁著作一览表，其中第12种是“《帝国主义是资本主义的末日》（1915年著1917年在彼得格拉出版）”。中国最早的马克思主义者李大钊将“帝国主义”与“军国主义”“强国主义”等类似词语并联。他说：“大战终结，军国主义、帝国主义种种名辞，都随着德意志的军阀丧失了他的运命。我们东方的德意志军阀崇拜者，又来讲什么‘强国主义。这个东西，恐怕又是军国主义和帝国主义的变相，又是破坏世界平和的种子！”长期留日的李汉俊、当时正在留法的蔡和森和在苏俄做记者的瞿秋白，都有较高的理论素养和更好条件较早涉及列宁的帝国主义理论。1919年9月，李汉俊在分析中国东北局势时，用了“日本的帝国主义者”一词，指出日本对于满蒙和西比利亚扩张势力范围的企图。1920年5月1日他在《强盗阶级底成立》中说到：中国本来没有强盗阶级（即资产阶级），欧美日本的经济帝国主义利用“国家底威力”，强迫着中国开放市场，消费他们剩余产品，从此以后“中国才发生这一种阶级来”。蔡和森1921年2月写给陈独秀的信中提到：“中国受资本帝国主义的经济压迫到了那步田地？”瞿秋白在有关俄共（布）的通讯稿中指出：“我们既要推翻帝国主义，使殖民地半殖民地变为真正独立的民族，建设苏维埃共和国，同时又必须推翻资产阶级，巩固无产阶级独裁制——这是我们捶碎资本主义帝国主义的铁椎。”但是，这些论述都还比较浅显，不系统也不集中，更没有将其与中国社会实际紧密结合起来。

张太雷较早系统地运用了列宁帝国主义理论分析阐释中国社会情况，这与他最先在共产国际机构工作并参与重要会议有密切关系。1921年春，张太雷代表中国共产党早期组织出使苏俄，担任共产国际远东局中国科临时书记，作为共产国际远东局负责人舒米亚茨基的得力助手，参与了筹备共产国际“三大”、青年共产国际“二大”及赤色职工国际大会等有关事宜，这为他系统接触并运用帝国主义理论提供了极大的优势和便利。6月10日，张太雷在《致共产国际第三次代表大会的书面报告》中，第一次系统地运用了帝国主义理论，探讨了中国的社会性质以及民族解放运动的道路、方式和前景，这是一份具有开拓性、系统性、及时性和有重要影响的报告。该报告中指出：“现在中国被世界帝国主义者肢解成许多独立的‘势力范围，它的国民经济的潜力，它的取之不尽的自然资源，被强大的外国资本套上了殖民剥削的锁链。这就是现代中国——太平洋上两个强大对手——日本帝国主义和美国帝国主义的殖民地的悲剧所在。”舒米亚茨基说这份报告“是按纯粹的马克思主义的方式写的，没有任何陈词滥调。它的基础乃是对各种力量和形势的严肃客观的评价”。随后，张太雷在《关于殖民地问题致共产国际“三大”的提纲（草案）》中，提到对于资产阶级既团结又斗争的“民族统一战线”策略，迫使其在“打倒帝国主义”和“民族独立万岁”的口号下进行斗争。张太雷回国后，参与筹备远东民族大会及商谈国共合作和大革命，在继续将列宁帝国主义理论与中国革命实际相结合中，发挥了重要作用。

二、中共早期在制定民主革命纲领

过程中的反帝思想认知过程

1921年7月中共一大召开，提出的纲领和奋斗目标代表了中国社会发展的正确方向和广大劳动群众的根本利益。但是，大会还没有深刻认识到中国国情和中国革命的特殊性，还没有把反对帝国主义、反对封建军阀的民族民主革命同社会主义革命区别开来，对中国革命的途径、方法、策略还没有明确认识。中共一大后，面临帝国主义势力和封建军阀相互勾结、千方百计镇压革命的复杂情形，需要新的革命理论作指引。经过1922年初的远东民族第一次代表大会（简称远东民族大会）、5月召开的第一次全国劳动代表大会（简称一次劳大）和中国社会主义青年团第一次代表大会（简称团一大），中国共产党对列宁的民族和殖民地问题理论、对列宁帝国主义理论有了更为清晰的理论认识。同时，中共尝试利用这些理论研判国际国内形势，系统阐释中国社会状况和革命的基本问题，逐渐形成了基本符合中国国情的革命纲领。

远东民族大会主要是针对美国发起的华盛顿会议（又称太平洋会议）而召开的。华盛顿会议提出的中国“门户开放”“机会均等”原则，实质就是由帝国主义列强对中国进行联合统治和共同控制。因涉及中国主权利益，华盛顿会议一时成为中国舆论关注的主要议题，许多人对其抱有不切实际的幻想和乐观看法。针对华盛顿会议，共产国际认为没有东方特别是亚洲的无产阶级革命，就不可能有世界无产阶级革命的胜利，号召远东各被压迫民族“反抗帝国主义和他危害远东人民的组织——华盛顿会议！打破将要在远东发生的帝国主义战争！”中国共产党根据共产国际的号召，翻译发表了共产国际对于华盛顿会议的宣言，印发了日本的山川均、堺利彦以及陈独秀、李汉俊评论华盛顿会议的论文各5000份，关于华盛顿会议的传单5000张，论文及传单内容都是“解释侵略的帝国主义会议决无利于弱小民族”。

1922年1月，远东民族大会在莫斯科召开，参加大会的中国代表团人数最多，有39名正式代表和5名非正式代表，正式代表中有共产党员14人，青年团员11人。这次大会揭露了华盛顿会议瓜分中国的图谋，最主要之点是在正式的和非正式的商讨中，“确定了中国革命的帝国主义的性质，换句话说，反帝国主义被视为中国革命的主要任务”。大会把帝国主义与中国的反动军阀势力联结在一起思考，确认中国反动军阀势力只是外国帝国主义的工具，“中国革命运动要能有成就，必须从反对帝国主义下手”，而且是“应该立刻开始的主要活动”，改变了此前认为“社会革命是它的主要任务，反对帝国主义的爱国运动只是一个附带的要求”的看法。“反帝国主义的联合战线”这个新观念也在这次大会中形成。

参加远东民族大会的中共代表回到国内，向中共中央报告了会议的精神，中共中央“欣然接纳”。为将中共的全体党员和它所领导的工人阶级和青年群众“在一个统一的确定的政纲下展开活动”，5月，中国共产党领导召开一次劳大、团一大。“打倒帝国主义”“打倒军阀”“中国共产党万岁”三大口號在一次劳大上提出，“各派均无提出异议”。在团一大通过社会主义青年团纲领、章程草案及决议草案，都体现了打倒帝国主义的思想。6月，中国共产党第一次发表对于时局主张，指出帝国主义的侵略和军阀政治是中国内忧外患和人民遭受痛苦的根源，喊出“继续民主革命”“打倒帝国主义”“打倒军阀”这三个口号。

在上述统一思想认知基础上，1922年7月中共二大在上海召开，通过宣言，列举中国受列强侵略情形，“加重了反帝国主义色彩”，第一次明确提出反帝反封建民主革命纲领。同时提出，为实现这一革命目标，必须联合全国一切革命党派，建立民主主义的联合战线。对于中国共产党来说，到中共二大是“前进了大步”，到此时就“脚踏实地了，组织也完备了”，“明确制定了自己所遵循的道路”。

中共二大后，在推进国共合作的过程中，反帝反封建革命力量不断壮大，使原来人们并不熟知的帝国主义理论、反帝反封建思想得到广泛认同，使“打倒列强，除军阀”成为广大群众在大革命中共同的呼声。

三、中共早期引领和推动了

帝国主义的理论宣传和实践探索

“没有革命的理论，即没有革命的运动。”中国共产党确立民主革命纲领后，迅速将帝国主义理论作为认识世界、改造世界的强大思想武器，通过各种工作方式和策略，推动全国反帝爱国运动蓬勃发展。

（一）探讨反帝理论，阐释反帝思想。民主革命纲领制定后，陈独秀、李大钊、瞿秋白、蔡和森等党内理论家撰写了大量反帝理论文章，揭示中国半殖民地半封建的社会性质，使帝国主义理论作为动员民众参加革命运动的思想利器。

陈独秀围绕“帝国主义是革命的第一仇敌”，重点批判帝国主义的侵略扩张的本质属性，促进反帝意识深入人心。他认为，“马克思主义到了列宁，则更明瞭确定了，周密了，也扩大了”，“其更明瞭确定周密扩大之点，最重要的便是资本制度与共产制度间之无产阶级独裁制及反帝国主义的国际民族运动这两个理论”。后者对于“中国目前的民族革命”尤为密切。

李大钊指出日本帝国主义与西方国际帝国主义共同殖民中国的事实，“日本用帝国主义的手段与国际帝国主义，在东方被压迫的区域内，争取并驾齐驱的地位，种下了中国和日本两民族间的恶感”。他诉说“中国，已经成了世界帝国主义用来表演的大舞台”，呼吁“应该把国际帝国主义侵略我们的痛史，细数从头，把‘五四运动的精神，牢牢记住，誓要恢复国家的主权，洗清民族的耻辱”。他不断阐述中国问题并不是单纯的民族问题，是国际问题，“吾人之运动口号为尊重民权，打倒军阀，打倒帝国主义三条。再进一步言之，即非仅中国之问题，乃世界之问题也。帝国主义已至一定程度，将来中国革命成功之一日，即世界问题解决之一日，即世界革命成功之一日”。

瞿秋白被马林认为是中国共产党“这个年青的小党里面最懂马克思主义的人”。他深刻揭示了帝国主义使中国处于任人戏侮、欺罔、统辖、共管的“国际的殖民地”地位，指出列强帝国主义侵略中国，用强辟商场、垄断原料、移植资本、文化侵略等各种复杂的侵略方式，“弄得中国平民眼花缘乱不知是敌是友”，居然妄信美国的“人道主义”。他还进而分析英、美、日三国侵略中国方法的不同：“中国在这太平洋问题里是他们三国的炮灰。可是日本拿的是刀枪，英国拿的是外交家的名刺，美国拿的是银行家的钱袋;第一个派人来演讲‘东方文化，第二个派人来代办路警，第三个派人来写债据;三方面的决斗真不知道谁胜谁负。我想钱袋的作用要算最大，又体面又响亮。”

蔡和森在大量文章中，揭露英美日法帝国主义协同侵略中国的“门户开放”“国际共管”的实质，指出：“为中国人民根本祸患的就是国际帝国主义与封建的旧势力，三十年以来的国民革命运动，就是由这两种东西刺激起来的。”

李达在《何谓帝国主义》一文中，批驳以胡适为代表的一些亲西方学者称中国共产党所说的国际帝国主义支持各派军阀打内战“很像乡下人谈海外奇闻，几乎全无事实的根据”的说法，指出他们的“这种言论很足以阻碍被压迫着的中国人民觉悟的动机”，因此撰文“特意从历史上把帝国主义侵略中国的经过说明出来，籍以唤起同胞反抗外侮的勇气”，分析帝国主义的演进方式，普及帝国主义理论。

（二）利用宣传刊物，构筑宣传阵地。1922年9月13日，中共中央机关刊物《向导》创刊，很好地发挥了理论宣传和政策指导的作用。1925年陈独秀对《向导》创刊3年进行总结时，特别提到“打倒帝国主义”这个口号从“声势非常之孤”到“深入民众”被接受的过程：“打倒帝国主义”“打倒军阀”这两个口号，是我们分析并归纳中国一切乱源而定出的，始终是我们一切政策之骨干;然而最初喊出这两个口号的时候，我们的声势非常之孤，研究系的报上，笑我们扛出“打倒帝国主义”“打倒军阀”两块招牌，尤其“打倒帝国主义”这一个口号，民众多不了解，甚至有人说是海外奇谈;但后来革命的工人和学生首先采用了，国民党中一部分革命派也采用了，到现在，一部分进步的教授和商人也采用了，甚至于国民党中的反动派和一班工贼，他们向民众攻击共产党，有时不得不自称他们也反对帝国主义，因为他们恐怕若不如此说，民众会马上看出他们是帝国主义者的走狗;因此，我们可以看出本报所号召的“打倒帝国主义”这一口号已经深入民众了。

在对帝国主义理论的宣传和中国革命纲领的理论阐释中，《前锋》《新青年》《中国青年》等党内刊物都发挥了重要作用。1923年7月1日，中共中央机关刊物《前锋》创刊，该刊着重分析调查中國和世界政治经济问题，揭露帝国主义侵略和军阀混乱统治，报道殖民地斗争情况。《新青年》经过一段时间休刊，到中共三大后复刊，从理论上继续阐释党的民主革命纲领和有关政策主张。《中国青年》于1923年10月20日出版，该刊结合现实政治斗争，引领青年参加反帝反封建革命斗争实践。

同时，中共还充分利用国民党刊物《民国日报》加强反帝宣传。1924年5月，该报策划出版五一、五四、五九反帝专刊，还策划发表陈独秀揭露华盛顿会议的文章，瞿秋白针对“关税问题”、恽代英的“列强侵略行为一览”及“治外法权”等一组文章。

（三）译介帝国主义理论，普及反帝反封建思想。随着群众性反帝运动兴起，翻译普及列宁帝国主义理论更加急切。1924年2月，为悼念列宁逝世，《中国青年》第16期开辟“列宁专号”，其中《列宁的政治主张》中包含“帝国主义—资本主义的最后阶段”“西方的社会革命和东方国民革命”2节，较为系统地谈及列宁帝国主义理论。1925年1月召开的中共四大，决定“中央编译委员会应努力于党内党外小册子之编译，尤其是关于列宁主义，国际政策，政治经济状况以及工人常识的材料之编辑”，特别指出：“列宁主义就是资本帝国主义专权时代的马克思主义，是消灭帝国主义的唯一武器。”

张太雷在国共两党合作创办的上海大学执教时，讲授教材有英文版的列宁《帝国主义论》，深受欢迎。他在讲授中特别以当时声势赫赫但外强中干的英帝国主义为例，分析其基本矛盾和不可避免的前途。1924年至1925年，李春蕃（后名柯柏年）将列宁《帝国主义论》的前6章内容以《帝国主义》为题相继刊发在《民国日报·觉悟》上，继而以《帝国主义浅说》为名正式出版。当时有关列宁《帝国主义论》的译介与论争，为理解“帝国主义”提供新视角，为中共的反帝方针特别是“世界革命论”提供理论支撑，也不断启发着人们对于帝国主义相关问题的思考。

（四）组织群众团体，推动全国群众反帝爱国运动。在正确的革命理论指导下和国共合作大背景中，中国共产党相继领导了非基督教运动、废约运动、国民会议运动等全国性反帝运动，有力地打击了帝国主义和封建军阀势力。

1922年3—4月，由中国社会主义青年团引领的非基督教运动在全国兴起，它是普遍的反帝运动，将中国革命“提高到更高的反帝斗争的阶段”。1924年七八月间，中国共产党通过上海大学师生联合上海各校进步学生，发起成立上海非基督教同盟，出版《非基督教特刊》，发表《非基督教大同盟宣言》，说明帝国主义利用基督教麻醉中国人民、进行文化侵略的行为，指出反基督教斗争同反对帝国主义、争取民族独立解放的密切关系。1925年五卅运动爆发后，上海不少教会学校成立非基督教同盟，同当局开展激烈的斗争，使许多群众对帝国主义的文化侵略从原来模糊不清到有了较为清醒的认识。

非基督教运动持续发展的同时，废约运动又在全国兴起。1924年5月31日，中苏两国政府签约建交，苏联政府再度宣布帝俄时代同中国签订的不平等条约无效，放弃在华特权。由此，上海、北京等城市纷纷成立反帝大同盟，开展废约运动。7月13日，北京成立反帝国主义运动大联盟，声明“扑灭帝国主义之侵略政策、废除压迫中国所订一切不平等条约”。7月28日，上海市民对外协会、上海店员联合会、全国学联、浙江旅沪工会等30余个团体发表宣言，强烈要求废除不平等条约，号召开展广泛的群众反帝运功。8月14日，上海废约同盟会成立。其中，上海市民对外协会“构成分子多为共产主义者”，主要负责人都是反帝主义联盟干部、共产党员。8月23日，上海反帝大同盟正式成立，发表宣言说明反帝反封建首先要“从废除不平等条约做起”。全国其他地方也纷纷成立反帝同盟的组织，一场反帝的废除不平等条约运动席卷全国。至11月，废约运动融入到国民会议运动，形成声势更加浩大的群众反帝爱国运动。

国民会议运动也由中国共产党人引领推动。1923年2月，陈独秀提出召开国民会议解决中国议会政治弊病的主张。7月，中国共产党发表《第二次对于时局之主张》，阐明“国民会议”主张，提出以国民会议取代国会。1924年11月10日，孙中山发表《北上宣言》，重申国民革命之目的是对内推倒军阀，对外取消一切不平等条约。中共中央发出通告，要求各地组织国民会议促成会，配合孙中山北上。12月14日，上海国民会议促成会成立。翌年1月4日，北京国民会议促成会成立，3月1日国民会议促成会全国代表大会在北京召开。3月12日孙中山在北京逝世，使国民会议运动受挫。但该运动对于揭露帝国主义本质，抨击封建军阀的反动统治，动员人民参加反帝斗争，起到了积极作用。1925年五卅运动爆发，反对帝国主义的民族运动浪潮席卷全国。

经过多年的宣传普及和革命活动，反帝反封建思想在中国逐步深入人心。1926年北伐战争期间，共产国际代表达林在前往南昌途中路过万安县，看到县城城墙上刷写列宁《帝国主义论》的内容：“帝国主义是发展到垄断组织和金融资本的统治已经确立、资本输出具有特别重大的意义、国际托拉斯开始分割世界、最大的资本主义国家已把世界全部领土分割完毕这一阶段的资本主义。”北伐战争势不可挡，全国工农运动持续高涨，沉重地打击了帝国主义在华势力，基本推翻了北洋军阀反动统治，促进中国民众的政治大觉醒。其后经历14年艰苦卓绝的抗日战争，中国人民取得了最终胜利，中华民族赢得崇高的民族声誉。

四、中共早期运用帝国主义理论的

实践带来的现实启示

经历百余年的发展，当代帝国主义的形式和内容发生了诸多变化，但其自身垄断的本质特征并未改变、对发展中国家的剥削与掠夺的本质并未改变、西方意识形态全球渗透与文化霸权扩张的本质属性本质并未改变。列宁的科学帝国主义理论仍有着不容置疑的时代价值和现实意义。在当今百年未有之大变局和世纪疫情叠加交织的动荡期，借鉴中共早期运用帝国主义理论进行的实践经验，可为当下进行新的伟大斗争和构建人类命运共同体提供启示。

（一）认清西方帝国主义霸权本质和“西方化叙事”体系，坚持“四个自信”。近代以来，西方帝国主义始终居高临下俯视东方，将西方所谓人权观念绝对化、普世化，以“西方话语叙事”方式把控世界舆论。中国共产党建立之初就很清醒認识到西方文化帝国霸权的实质。1921年陈独秀就透彻指出“在资本帝国主义的大海中，没有一滴水是带着正义人道色彩的呵！”瞿秋白撰文揭露西方列强“文明式的野蛮”。他谈到西方所谓的人权法治，都是对于自己的，与殖民地的人民无关，“帝国主义无孔不钻的渗入中国的政治经济生活之中。你爱和平，他却不爱;你讲诚意，他却不讲;你自己老实，他却不老实呢”。

当今，反对霸权主义的斗争依然复杂，意识形态较量也是国际政治斗争中的重要战场。西方帝国主义利用霸权无孔不入地输出西方价值观和制度模式，进行“颜色革命”，粗暴干涉他国内政。在人权、宗教、涉台、涉疆、南海等诸多问题上，采取各种隐蔽或公开方式，以各种虚假谎言和双重标准，不断对中国进行挑衅。在这场没有硝烟的意识形态战争中，中国应保持开放融通、平等对话，超越“西方化叙事”方式，以“人类命运叙事”体系方式，坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进行新的伟大斗争，坚定不移地推进伟大事业。

（二）加强理论创新，坚持思想建党、理论强党。理论的生命力在于不断创新。100年前，列宁通过对生产垄断、金融寡头、资本输出等经济因素深入剖析，创立了科学帝国主义理论，为世界社会主义运动的发展方向作出了科学判断。早期中国共产党人以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”的建党精神，运用列宁帝国主义理论，创造性地分析中国半殖民地社会性质，阐释了帝国主义侵略中国的各种政治、经济、文化现象，在中国掌握了“帝国主义话语权”，使中国开始摆脱鸦片战争以来逆来顺受的殖民心态，从西方殖民体系的边缘地带，进入到世界革命运动的中心地带。同时，他们重视思想建党、理论强党，使全党保持统一的思想、坚定的意志、协调的行动和强大的战斗力，使党能够历经各种艰难困苦而不断发展壮大。如今，关于当代帝国主义的争论远未结束，距离精确把握当代帝国主义新特征及其发展规律仍有相当距离。面对复杂多变的国际环境，我们应以开阔的国际视野、强烈的时代紧迫感，加强对当代帝国主义理论研究的创新，准确研判国内外形势和重要时代问题，把握世界发展大势，顺应时代发展潮流，为新时代中国特色社会主义建设提供强大的精神动力和理论支撑。

（三）加强实践探索，推进构建人类命运共同体进程。“实践是检验真理的唯一标准”，只有在实践中，创新思想才能成为现实;也只有通过实践，创新能力才能得到真正的发展。中国共产党不仅善于从实践中总结经验、形成理论，也善于在正确理论指导下更加自觉地进行实践。中共早期在马克思列宁主义中国化、大众化道路中，开创性地通过宣传、组织和全国性的群众运动等各种社会实践，使被认为是“海外奇闻”的反帝反封建思想成功地深入社会民心，为大革命的胜利奠定坚实的理论基础和实践经验。百年来，中国共产党带领全国人民经过革命、建设、改革的不断实践探索，逐渐闯出一条前无古人的中国特色社会主义道路，以科学理论引领伟大实践，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。当今世界正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代，我们要不惧风险挑战，勇于在新的伟大斗争中进行新的实践探索，以逐步实现全体人民共同富裕、全面建成社会主义现代化强国。在新的奋斗征程中，要不断保持和发扬马克思主义政党与时俱进的理论品格和实践探索精神，掌握斗争规律，提高斗争本领，继续同一切爱好和平的国家和人民一道，共同推进构建人类命运共同体的伟大进程。

作者单位：中共上海市委党史研究室

（责任编辑：周奕韵）