《明故荆南尚书张公二夫人丁氏墓志铭》考释

陈程 陈灵

《明故荆南尚书张公二夫人丁氏墓志铭》出土于荆州，现藏于荆州博物馆。志及盖高、宽均为55厘米，盖篆书4行16字，为“明故荆南尚书张公二夫人丁氏墓志铭”，盖四周有双线边框，工整精细。志文楷书，竖32 行，满行31字，合831字。全篇墓志保存完好，字迹清晰可辨。撰者邹文盛，书丹者郑元，篆盖为向廷玺。

志文

志文详细记载了丁氏生平及与张纯的婚姻状况。志文未见著录，现录之如下，以补史书之缺载。

明故荆南尚书张公二夫人丁氏墓志铭

赐进士通议大夫都察院右副都御史郡人邹文盛撰文/

赐进士中顺大夫江西庐州府知府郡人向廷玺篆盖/

赐进士登仕郎礼部主事郡人郑元书丹/

夫人姓丁，讳玉贞，南京锦衣卫户侯丁辅之长女也。张公讳纯，南京兵部尚书，荆/州江陵人也。因妻一子，闻夫人贤美，求娶为侧室。夫人温柔慈惠，动闲礼义于夫/也，尭相有道，善宜其家，不味酒不私蓄而言行端谨，待正室待同辈而交接谦和，/常行仁义之德，略无妒忌之心，及夫致仕还家，遘疾三载，奉侍左右，不离朝夕，见/疾日久，舆子彷徨，尝粪朝斗，无所不至，惟求疾之早愈，夫疾竟不起矣。夫人脱首/饰修斋醮以资荐，拔营葬事步远途，葬完方回。虽同辈之多子孙之众，各尽其心/耳，岂敢辞其劳而倚托于人哉。其处夫如此于子也，压妒于正室，诞子于陋地，艰/苦百端，辛勤万状，抚育少怠，感格神明，梦赐警语，恐怖不暇，遂提携抱负，心劳力/瘁而痼疾成矣，及子稍长，夫忽患疾，正子年十之有一，夫疾而终，正子年十之有/四。夫之遗财先有所归，此时此际夫人年方三纪，囊橐空虚，零丁孤苦，内无应门/之童，外无朞功之亲，母子二人相为倚命。人不堪其忧，夫人处之泰然坚守节义/甘心澹泊教子，读书务求成效，殷勤纺绩以助不足，子果食廪郡庠，累科未遂，拜/儒官于蜀之大足。九年秩满，辞职养亲，母子相守又团圆六载。此人之深愿而岂/可以必得哉，人皆奇之，其处子又如此，呜呼！诗自关雎以至麟趾，皆著后妃之贤/万世仰之，今夫人处夫处子始终全节，而各尽其道，其贤岂不有光于前人哉。得/子之贤，禄养终身，正书云作善降之百祥，天道又有征矣。夫人生于宣德戊申九/月初一日丑时，正德乙亥二月初六日丑时无疾而终，享年八十有八，生子一人/名曰銮，儒官是也。子妇二人，苏氏生而不育，辛氏生三女，俱幼小未婚择。今正德/丁丑闰十二月初七日未时，葬夫人于荆城西门外寸金堤，民人曹李庆地，癸丁/南向兼丑未三分。因夫张公先茔在西门外秘师桥北无余穴也，子銮思母之劳/痛母之切，泣血奉状来求志铭，予忍辞乎，志矣乃铭曰：/“淑德懿行，美玉良金，女中君子，青史垂名。/天相之吉，牛眠佳城，山还水选，体魄安宁。/阴佑儿孙，世代兴隆，桑田沧海，悠悠斯铭。”/

旹/正德丁丑岁闰十二月初七立。/

买到西门寸金堤民曹李庆地一段：东抵曹家地旧路，西抵曹家地旧路，/南抵大官路，北抵曹家屋场地，自东至西十二丈，自南至北十三丈。

志文撰者邹文盛，字时鸣，弘治六年（1493）进士，是明代荆州籍名臣，曾先后在河北、山西、福建、云南、贵州、南京等地做官，因在边疆治理、吏治整顿、军事平乱方面多有功勋，于嘉靖六年（1527）晋升户部尚书，后追赠太子少保，为一代廉吏，有《琐围奏议》《黄山遗稿》等著作。据志文可知，墓志的写作年代为正德十二年（1517），时邹文盛任职正三品都察院右副都御史，并主管貴州一省之军政、民政。

篆盖者向廷玺，曾任庐州知府，为正四品官阶。

书丹者登仕郎礼部主事郑元，文献并无详细记录。

墓主

墓志主人姓丁，讳玉贞，是南京锦衣卫户侯丁辅之长女。丁辅为江西吉安府人，洪武四年（1371）进士，授南京刑部主事。对于丁辅，史载不多。从墓志看，丁辅与张纯皆在南京任职，丁氏与其夫的联姻并非偶然，而与二人的官宦家族背景有关。张纯是荆州人，任官南京，娶丁辅之女为二夫人。张纯有两子，长子为正妻所生，名为张铭。次子为丁氏所生，名为张銮。张銮与其妻苏氏“生而不育”无子女，与妾辛氏生有三个女儿。《南雍志》卷三载，正统十年（1445），“冬十月辛酉，南京都察院右副都御史张纯奏乞以子铭入监读书，许之”。后张纯为南京兵部尚书，为长子张铭祈恩，自此张铭任职南京户部主事。张纯南京仕途的顺利不仅恩及家人，同时也是其与丁氏婚姻的基础。正是因为张、丁两家都为官宦家族，有着共同的阶层背景和共同的仕途经历，才决定了两家的联姻，并非志文中简单的“因妻一子，闻夫人贤美，求娶为侧室”。

志文突出描写了墓主的忠、义和坚强。撰志者邹文盛以“处夫处子始终全节，而各尽其道，其贤岂不有光于前人哉”来赞扬这位官宦家族的女性对于丈夫和儿子的忠与义，将对儿子的抚养和教育归功于丁氏，同时以“女中君子”来赞颂其面对窘困生活而不屈服的坚强精神，肯定了丁氏的情操和品性及对家庭的重要贡献。

张纯

张纯，字志忠，湖广荆州府江陵县人，永乐十九年（1421）进士。《国朝列卿纪》卷四十九载张纯“初以乡举试礼部，下第例授教职，纯疏求入太学，登永乐辛丑进士，寻擢四川道监察御史”。宣德元年（1426），其授四川道监察御史。宣德四年（1429），在吏部选用，屡奉差遣，风裁甚著。正统元年（1436），升都察院右佥都御史协理院事。正统三年（1438），升都察院右佥都御史。景泰元年（1450），升南京都察院右副都御史兼提督江防操军；三年（1452），升南京都察院右都御史掌院事；五年（1454），升任南京兵部尚书，参赞机务在部。天顺元年（1457）致仕。《国朝献征录》卷四十二《张大司马纯传》也对张纯家世、生平事迹及官职履历做了较为详细的记载。

文献对张纯的描述与志文的记载是相符的。张纯官至二品，为官期间上言拔隽罢贪，整肃风纪，革新吏治，多陈述民间疾苦、社会之弊，并提出改进方案，其主要官绩可归纳为两个方面。

捐资助贫，体恤民生

明宣德初，张纯因母亡，家中守制。是年正值大旱，多饥民，张捐献银两并换粮食，以赈济灾民，还倡导官僚救困安民，免除灾民之赋役。明代过庭训《本朝分省人物考》卷七十九云张纯于“宣德初，授监察御史，值岁大旱，乃捐银带簪珥，易粟为粥，活民”。《万姓统谱》卷四十亦载：“张纯，江陵人永乐辛丑进士，宣德丙午升御史，丁内艰，值大旱。公自出银带簪珥为粥以倡官僚，多捐资以食，饥人复除，有謇谔风，升右佥都御史。”

除了捐资助贫赈济灾民外，张纯以民为本，考量法度，维持正义。明朝立国初，有一项法律为“官吏军民犯罪听赎”，即犯罪可以用赎买方式减轻罪行。在洪武朝，这种赎买方式包括屯田、劳役、运米输边等，至洪武三十年（1397），增加以钱钞赎买的方式，建立起以役和钞为主的赎罪形式。宣德年间（1426—1435）由于钞法遭到破坏，纳钞变为纳银、纳米。因此，对于有米可纳的富人来说赃罪即可不死，极大减轻处罚，而对于没有米粮的穷人来说则是“虽笞杖久系不释，往往至死”的结局。这种处罚机制造成“军储仓拘系罪囚，无米输纳，自去年（正德二年）二月至今（正德三年八月），死者九十六人”的恶劣情况，御史张纯向朝廷上奏：“言贫人罪轻者，始免追系”，对于贫穷罪轻的人免除其追系，并且遣还其所隶州县，缓和了赎刑制度造成的不良影响。

针砭时弊，整肃风纪

正统中，时任南京右副都御史的张纯针对明王朝政治之弊端，上谏朝廷，“言十三事：迎复圣驾，广开言路，分兵耀武，考察文官，激劝武职，禁革仓弊，弭除盗赋，拔擢旧臣，选任风宪，旁求豪杰，增俸养廉，斟酌漕运，练将训兵”。张纯十三言，从大局出发，针砭明王朝之时弊，被朝廷接纳并推行。翰林编修廖道南在《楚纪》中评价张纯曰：“臣观荆志，谓纯以忠爱为心，及校国史，则又列其章奏，朴而不浮，介而有体，其辞艰、其事核、其风朴以直，其亦有敢言之气也哉。”

墓地位置

志文最后提到丁氏葬地在“荆城西门外寸金堤，民人曹李庆地一段”，张纯先葬在“西门外秘师桥北”，由于“无余穴”二人并没有合葬。次子张銮买民人曹李庆地一块安葬其母丁夫人，据《曹家洲曹氏族谱》，荆州曹氏始祖曹永仕于“建文元年（1399）随辽王徙荆州，后殁，葬荆州西关外秘师桥，又名曹家大坟”。这里的曹李庆应为荆州曹氏支脉，丁氏葬地与其夫張纯先茔秘师桥北墓地应相距不远。

（作者陈程为荆州博物馆文博馆员；陈灵为荆州博物馆助理馆员）